雍容的廟堂氣度

董正賀幼承家學(xué)，少時即在父親董石良的指導(dǎo)下練習(xí)書法。董石良先生是著名的書法家，曾得齊白石、葉恭綽、湯定之、吳湖帆、高野侯、溥心畬、王福庵等前賢指導(dǎo)，其書取法乎漢魏碑，“張一元”牌匾即出乎其手。董正賀耳濡目染，得其言傳身教。據(jù)董正賀回憶，少時她每日臨帖一大張，日復(fù)一日，年復(fù)一年。此是童子功，少年臨書的經(jīng)歷對于其日后發(fā)展有重要幫助。其后，她從徐之謙、康雍、歐陽中石、劉炳森等諸先生游，預(yù)流中國當(dāng)代書壇，眼界大開，境界日益寥廓。

文革期間，董正賀赴內(nèi)蒙插隊5年。1974年，她入故宮博物院工作，迄今已40年。董正賀這個名字與故宮緊密相連，書法界提及她，一般亦會想到故宮；提及故宮的書家，前會憶起劉炳森，后會談及董正賀。入故宮之初，她在資料室整理了約3年資料，有機會了解故宮歷史與變革，直接接觸文物。之后轉(zhuǎn)入陳列部，專職從事書寫工作。得天獨厚的工作環(huán)境，使她有機會飽覽歷代名家傳世真跡，虛心涵泳，收獲頗大。隨著對傳統(tǒng)認(rèn)識地更加系統(tǒng)和深入，也更堅定了她在發(fā)展個人風(fēng)格時對繼承古代傳統(tǒng)的自覺。譬如，在模仿郭沫若先生書風(fēng)書寫石鼓館、書畫館、鐘表館等館名時，她參照了郭氏所師的李北海碑帖。除了這些重要館名外，她也按自己逐漸形成的書風(fēng)寫成了許多故宮內(nèi)的楹聯(lián)、展覽名稱、說明等，不僅在書法界獲得認(rèn)可，也在社會上廣為人知。

一般而言，書法家到了一定年齡會不再重視楷書，但出于工作關(guān)系，董正賀的楷書有進無退。特別是她的歐字作品爐火純青，毫無瑕疵，這源于她對《九成宮》等作長達數(shù)十年的持續(xù)研究。國家圖書館的匾額即出乎她手，展現(xiàn)了其歐體楷書的風(fēng)貌。不僅如此，她又將歐字雍容化，在保留歐字文人氣息的同時加入了廟堂之氣。這與她身處故宮密切相關(guān)，故宮莊嚴(yán)、肅穆而又古雅，書之于故宮中的字相應(yīng)須有這樣的氣質(zhì)。故宮成就了她，她的字也映襯了故宮的總體氛圍，二者相得益彰。

董正賀的楷書是唐楷與簡化字的完美結(jié)合?！拔逅摹敝?，簡化字乃大勢所趨，是今天“書同文”之文。然而，如何將簡化字與書法結(jié)合起來，這是目前書法界面臨的重要問題。由于工作的緣故，董正賀不得不書寫簡化字，她在如何將書法和簡化字有機地結(jié)合起來這個問題上做出了有益的探索，并且提供了極其有力度的作品。故宮景仁殿中的景仁榜是董正賀楷體簡化字的代表作，此作獨步當(dāng)代書壇。

董正賀以歐字名世，但近十多年也沉潛于泰山《金剛經(jīng)》。她這方面的代表作品有《心經(jīng)》等?！缎慕?jīng)》乃佛經(jīng)精華大法，她以泰山石經(jīng)之意寫之，恰可體現(xiàn)此經(jīng)一字千鈞之力。歐字瘦長、雅正，《金剛經(jīng)》則闊大、渾樸。兩種書風(fēng)看似矛盾，但董正賀卻能融合這兩種書風(fēng)，碑帖結(jié)合，各取其長。近來她的歐字亦略帶泰山《金剛經(jīng)》之意，愈發(fā)穩(wěn)健沉著；其以泰山《金剛經(jīng)》書風(fēng)寫就的作品則具歐字之秀雅。

董正賀不僅受泰山《金剛經(jīng)》書風(fēng)影響，亦受《金剛經(jīng)》經(jīng)義本身的蒙養(yǎng)。對《金剛經(jīng)》本身有了感受與體會，于是反哺了其書法。宗此，董正賀進一步消化了借自故宮之氣，不斷上出，精進不已，形成了目前自己獨特的書風(fēng)。