中原優秀傳統文化創造性轉化創新性發展問題研究

楊朝夕

（安陽學院 音樂學院，河南 安陽 455000）

中原優秀傳統文化是千百年來中原文明衍變發展的結晶，是中原地區風土人情的具體體現，根植于人們的意識深處。“雙創”是創造性轉化和創新性發展兩個組合詞匯的簡稱，是習近平總書記關于文化建設的一個重要理論創新。關于傳統文化創造性轉化創新性發展問題研究，是傳統文化擁有嶄新生命力的時代課題。自20世紀80年代以來，針對傳統文化的認識，一些學者就提出了傳統文化的可轉化性。到20世紀90年代初，傳統文化的轉化研究進入了學者的視野，并取得了一些成果。武斌在發表于《學習與探索》中的《解釋 選擇 轉換——走向現代化的傳統文化》[1]一文中提出，“雙創”傳統文化就是對中華傳統文化進行價值轉化和現代化處理，就是在現代化的運動中對傳統文化加以重新解釋和選擇。楊翰卿、李保林在發表于《中國社會科學》中的《論中國傳統文化的當代轉換》[2]一文中闡述了傳統文化的轉化包括形式、內容和作用的轉換等相關理論。進入21世紀，諸多學者開始著眼于傳統文化“雙創”問題中更加具體和多元化的領域。王艷華、許以民在發表于《長春師范學院學報》的《論傳統文化創造性轉化的基本途徑》[3]一文中，從構建社會主義和諧社會的角度提出實現中國優秀傳統文化由潛在價值向現實價值的轉化進行闡述。包曉光在《新時代語境下傳統文化創造性轉化創新性發展的幾個問題》[4]一文中提出，傳統文化創造性轉化是將資源形態的中華傳統文化轉化為價值形態的當代中華文化。以上列舉的關于傳統文化“雙創”的有關研究，為傳統文化的“雙創”研究提供了很多理論支持和方法上的啟示。在查閱相關研究資料中，對于中原傳統文化的“雙創”研究，主要是從中原傳統文化各個分支領域進行探討。較有代表性的有：徐鑫鑫發表的《新媒體視野下中原優秀傳統文化對外傳播策略研究》[5]；尚睿發表的《河南實景演出對傳統文化傳播的創新——以〈禪宗少林·音樂大典〉和〈大宋·東京夢華〉為例》[6]；張文慧撰寫的《新媒體時代中原優秀傳統文化創意產業發展研究》[7]；等等。

一、中原優秀傳統文化及“雙創”問題基本理論

（一）中原優秀傳統文化的特性

中原，本義為“天下至中的原野”，后演變為指黃河中下游地區。幾千年的文化歷史積淀使得中原地區孕育了燦爛的物質文明和精神文明。中原文化在發展過程中具有自身的時空特點和文化特質。

1.源頭性與開創性

中原地區是中華民族重要的發源地之一。中原優秀傳統文化是中原地區社會歷史變遷的智慧凝結。作為目前國內最早的文字實物資料，河南安陽殷墟遺址發掘的甲骨窖穴將我國文字可考證的歷史追溯到距今三千多年前的商朝，開辟了中國文字考古研究的新紀元。先秦諸子思想有不少發端于中原地區。在歷史發展的長河中，各種思想的縱橫交錯對各個時期的政治、社會、經濟發展產生了深遠的影響。此外，無論是我國最早的詩歌總集《詩經》的創作，還是闡述天地世間萬象變化的古代經典《易經》問世，都深深地打上了中原文化的烙印。同時也極大地影響了中國人的民族性格和文化心理。中原地區優秀傳統文化對于整個中華文明體系的建立發揮了不可替代的開創作用。

2.融合性與開放性

中原傳統文化受到中原地區獨特的歷史因素、地理環境、經濟社會發展等影響，具有高度的融合性。在不斷地人口遷徙、經貿往來過程中，中原地區吸收了來自周邊地區多種優秀文化成分。實現了物質文化、制度文化、思想觀念的全面融合。胡服、胡樂等早在漢唐時代就體現于中原文化生活之中，而西域傳入的佛教與儒家思想融合形成的禪宗文化成為中華傳統文化重要的組成部分。同時，在文化融合的過程中，也將優秀的傳統文化傳播到廣袤的中華大地，具有很強的輻射力和開放性。今天的客家文化、嶺南文化的核心思想都來自中原地區的河洛文化[8]。中原地區的一些傳統文化禮儀規范，因具有高度的普世性而被歷代統治者奉為經典編成統一的范本，推廣到社會及家庭的各個環節。

（二）傳統文化“雙創”基本理論概述

創造性是從無到有的建造性活動。轉化則是在已有的基礎上進行順應時代的變革與完善。優秀傳統文化進行創造性轉化就是在新時代的社會歷史發展背景下，對已有優秀傳統文化傳播傳承的方式方法進行前所未有的系統性改造，并賦予其新的時代內涵和現代表達形式。而優秀傳統文化的創新性發展，是在已有的物質文化、精神文化基礎之上，對優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其感召力和影響力。創造性轉化和創新性發展，前者重在傳統文化新的傳播方式的開創，后者注重對優秀傳統文化在新時代的繼承發展，兩者相輔相成。

傳統文化創造性轉化創新性發展工作的展開，需要保持辯證、客觀的觀點。堅持馬克思主義理論，以歷史唯物主義和辯證唯物主義的思想和方法進行傳統文化的揚棄和創新，對其精神實質和理論意蘊進行現代化改造。運用馬克思主義的理論和方法，分析哪些傳統文化內容已失去價值，哪些傳統文化仍具有時代意義，厘清精華與糟粕，推動馬克思主義中國化和中國優秀傳統文化現代化之間的有效融通。

二、中原優秀傳統文化“雙創”工作發展現狀

（一）中原優秀傳統文化“雙創”發展成果概述

1.社會公益性優秀傳統文化代表性成果

社會公益文化事業一直是我國社會文化的主流。其體現了我國的社會主義性質和我們黨為人民服務的初衷。為了適應新時代人們對傳統文化的更高需求，各級政府聯合社會各方面每年進行多領域、多時段、多場次的社會公益性優秀傳統文化創新實踐活動。其特點主要有兩個方面：第一個特點是政府主導，全社會共同參與，受眾面廣泛，社會凝聚力強。例如，每年在河南新鄭，由新鄭市委、市政府主辦的“黃帝故里拜祖大典”，2008年被國務院確定為第一批國家級非物質文化遺產擴展項目（編號480X-32）。該活動受到了河南省乃至全國媒體的廣泛關注，由中央廣播電視總臺、河南電視臺等頻道對拜祖大典進行直播。大典也通過中國國際廣播電臺等近40家電臺實況轉播。黃帝故里拜祖大典的舉辦，弘揚了中華民族的優秀傳統文化，增強了中華兒女對中華文化的認同感、自豪感。另外，洛陽河洛文化旅游節由河南省文化和旅游廳、洛陽市人民政府主辦，以洛陽市的地域特色與傳統文化為主線，匯集文化交流、旅游推介、飲食消費、傳統藝術展演等多方面的文化內容，充分地展現了洛陽地區傳統文化風貌，為當地的傳統文化發展提供了平臺保障。第二個特點是傳統文化公益活動深入社區、深入百姓。基層社區是傳統文化宣傳和推廣的最有力陣地。中原地區各地市充分挖掘本地的優秀傳統文化進行社區宣傳。各社區結合本地傳統文化進行宣傳欄、墻體涂繪、社區文化會演等公益活動。例如，在2020年7月鶴壁市黎陽路街道桃園社區聯合淇濱區非遺藝術展演團、比鄰社工開展“非遺進社區 文化永傳承”展覽會，會上有書法、篆刻、陶藝、糖畫、泥塑、纏花、剪紙等非遺技藝。市民通過參與，拉近了與非物質文化遺產的距離。以上所介紹的社會公益傳統文化的發展是中原傳統文化發展的一個縮影，更多種類、形式的傳統文化公益活動還在中原大地上不斷展開。公益性的傳統文化發展傳承需要社會各界共同參與，從參與中探索傳統文化新時代發展的路徑。

2.產業聚集性優秀傳統文化代表性成果

優秀傳統文化與社會經濟的深度融合是新時代發展傳承的重要路徑。嵩山少林寺作為世界文化遺產，對傳播中國佛教禪宗文化和中國武術文化做出了杰出的貢獻。進入21世紀，少林寺在傳承發展佛教禪宗文化和武術文化的同時，也相繼成立河南少林寺實業發展有限公司，努力在中國其他省份以及海外創辦少林寺下院，進一步傳播少林文化。《禪宗少林·音樂大典》是嵩山少林與鄭州天人文化旅游有限公司共同推出的大型山地實景演出，是傳統文化產業化道路的大膽嘗試。整個實景演出依托嵩山天然峽谷的自然風光，將佛教音樂與禪宗文化、少林武術、古典舞蹈有機融合，是嵩山少林寺景區傳統文化產業化發展的全新嘗試。始鑿于北魏孝文帝時期的洛陽龍門石窟，經歷了北魏、北齊、隋、唐、五代的營造，在伊水河岸形成了長達1公里、具有2137個窟龕、9.7萬余尊造像、3680種題記的石窟遺存。目前，洛陽龍門石窟已發展成為擁有直屬7個事業單位、9家企業、1個街道辦事處、8個行政村的園區化旅游集散地。2015年，龍門石窟與騰訊公司在北京簽約，共同打造“互聯網+智慧景區”。景區通過互聯網打通了“吃、住、行、購、游”等整個服務鏈條，形成了產業化集聚效應。

（二）中原優秀傳統文化“雙創”發展存在的問題

1.傳統文化主體主觀能動性動力不足

傳統文化具有鮮明的地域性、民族性。同時，中華傳統文化在傳承發展過程中也具有一定的穩定性。雖然現在中國大數據時代和數字經濟飛速發展，社會經濟各方面發生了翻天覆地的變化，但根植于中國人內心深處的傳統文化在傳播傳承上遠不及社會經濟發展的速度。無論是傳統文化思想還是傳統藝術各個領域，傳統文化主體的主觀創造性和創新性都還處在發展的嘗試階段。目前，中原地區每年也舉辦眾多與傳統文化相關聯的展覽交流活動。例如，鄭州民俗文化節、開封清明文化節、洛陽牡丹文化節、鶴壁中原文化博覽會等。其中諸多活動在傳統文化的展示方式方法上探索了新的平臺和路徑，但具體的文化內容還是以原有傳統文化狀態為主。傳統文化改革創新的意愿不強。

2.傳統文化“雙創”發展方向存在偏差

傳統文化創造性轉化和創新性發展路徑的初衷是運用“雙創”思路更好地傳承發展優秀傳統文化。受多方面因素的影響，傳統文化在傳承發展的方向上存在偏差：一是傳統文化的精神內涵淡化。傳統文化的創新發展，在方式方法和發展思路等各個環節需要借鑒多元化的文化發展經驗，但借鑒發展的同時，對本民族傳統文化精神內涵的淡化或缺失是本末倒置的發展狀態。在傳統文化創新發展過程中，充分繼承、弘揚傳統文化的精神內涵，才能增強人民對傳統文化的文化認同和文化自信。二是忽略傳統文化的基礎地位。傳統文化的創造與創新應是以傳統文化為基礎。在開展豐富多彩的傳統文化創新嘗試實踐中，如果丟掉了傳統文化的基礎地位，一味求新，則傳統文化的發展成果最終成了無源之水。三是經濟效益大于社會效益。傳統文化的產生和發展，離不開人民大眾的參與，傳統文化的發展創新最終目標也是服務于廣大人民群眾。在傳統文化的發展過程中，始終將傳統文化的社會效益放在首位，是其長久發展的不竭動力。妥善處理好傳統文化發展經濟效益與社會效益的關系，是傳統文化“雙創”發展路徑的又一難題。

3.傳統文化產業化運行業態尚不健全

中原傳統文化在新時代呈現出多層次多領域廣泛發展的良好局面。國家和各級政府在發展政策、提供平臺等各個方面給予大力支持。每年各地方政府結合社會多方力量舉辦各式各樣的傳統民俗文化演出展覽集會，極大地豐富了廣大人民群眾的文化生活。但我們也應該看到，傳統文化在中原地區的發展仍然缺乏較系統的產業集聚效應，除中原地區比較有影響力的文化景區產業化較成熟以外，很多地市的傳統文化手工技藝、活態演出等缺少產業化運營，很多傳統文化技藝瀕臨失傳。傳統文化的產業化之路問題值得我們深思。

三、中原優秀傳統文化“雙創”問題發展路徑探索

在實現中原優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展問題中，有力的政策與制度的制定是優秀傳統文化“雙創”發展的保障；良好的傳統文化產業營商環境是“雙創”發展的前提；廣泛的人才交流和平臺建設是“雙創”發展的橋梁；獨具特色的中原傳統文化“品牌”塑造是“雙創”發展的不竭動力。

（一）構建傳統文化“雙創”協同發展新機制

1.“雙創”協同發展政策支持

目前，關于促進傳統文化發展的政策文件涉及國家和省市多個層面，例如，2017年1月中共中央、國務院頒布的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，該文件從意義、總體要求、主要內容、重點任務、組織實施幾個方面對實施中華優秀傳統文化傳承發展工程做了總的政策指導。而作為傳統文化大省，河南也相繼出臺了《華夏歷史文明傳承創新區建設方案》等文件，明確提出實施中原優秀傳統文化傳承工程。通過各級地方政府對傳統文化傳承發展政策上的引導和支持，河南以及中原周邊省市形成了弘揚傳統文化的新一輪熱潮。傳統文化的創造性轉化和創新性發展在于將傳統文化發掘、保護、教育、活動、產業等產學研多個方面打通相互聯系協作的通道。更多地關注傳統文化及其產業化自身造血功能的政策培養。將傳統文化從發掘源頭到產業化的創新轉化梳理成協作統一的有機整體，傳統文化的創造性轉化和創新性發展工作才能夠進行切實高效的開展。

2.“雙創”協同發展制度完善

傳統文化“雙創”的協同發展，需要社會多方的聯合參與。同時，在發展過程中更需要強有力的制度保障。制度保障涉及傳統文化遺產保護、傳統文化繼承人培養、傳統文化活動開展、傳統文化產業化開發利用等多個方面。首先，傳統文化協同發展，需要“雙創”工作在理念上的融合。創造性轉化和創新性發展需要協同發展中每個參與者在意識形態和思想觀念的統一。其次，傳統文化協同發展，需要“雙創”工作在體制機制上的職能融合。在傳統文化協同發展中，我們需要統籌政府、社會團體、傳統文化個體多個領域。協調各自的職能職責，實現職能職責的融通協作。第三，傳統文化協同發展，需要“雙創”工作有切實可行的實施路徑。以切實可行的實施路徑推動“雙創”發展在傳統文化各領域、多方位、全鏈條深度融合，實現傳統文化的協同發展。

（二）創造傳統文化“雙創”發展交流平臺

1.搭建文化創新發展交流平臺

在信息時代和數字媒體技術的不斷發展背景下，線上的傳統文化交流和融媒體平臺得到了快速的發展。在鞏固已有的線下傳統文化交流活動的同時，充分發揮線上數字傳播的便捷性、高效性等特點，成為構建傳統文化創新發展交流新模式。以中原地區線下傳統文化交流活動為基礎，以中原傳統民俗文化節、傳統文化遺跡游覽等為活動載體，組織中原地區各地市的傳統文化團體進行相互考察和交流討論，互相借鑒彼此的傳統文化優點，形成良好的傳統文化發展交流機制。在線下傳統文化交流發展的同時，結合線上平臺資源定期開展線上傳統文化發展展播等交流活動。在線下線上傳統文化發展中，發掘中原各地市具有代表性的特色傳統文化推行線上經濟。讓傳統文化藝術、文化傳承人更多頻次地展示其精彩的傳統文化技藝，使傳統文化在線上交流中更具生命力。

2.實現傳統文化走出去，文創投資引進來

傳統文化的發展更需要充足的資金投入作為運轉保障。資金的投入不僅靠政府的政策支持，同時需要社會各界的資金投入。推進中原優秀傳統文化走出去，使更多的國內外游客認識中原傳統文化、體驗中原優秀傳統文化。加大對中原傳統文化的推介力度，吸引省內外文創集團的資金支持，是中原傳統文化產業化發展不斷壯大的有利保障。中原傳統文化不僅有嵩山少林、龍門石窟、開封清明上河園這一類舉世聞名的文化遺跡，同時還有安陽殷墟、鶴壁朝歌、新鄉南太行等文化旅游資源需要走出去。通過傳統文化的走出去和文化資產的引進來，實現中原地區傳統文化發展的新局面。

（三）把握傳統文化“雙創”發展時代脈搏

1.樹立“新時代”中原文化自信

2016年10月，時任河南省委書記謝伏瞻同志在省十次黨代會上提出了“加快構筑全國重要的文化高地”的戰略目標。這與黨中央提出的堅定文化自信的要求高度契合。文化自信是構筑文化高地的基礎和前提，是更基本、更持久、更深沉的力量。新時代，實現中原傳統文化的創新發展，就是要守住中原傳統文化之根，建立屬于中原的文化自信。河南具有厚重的文化歷史底蘊、燦爛的歷史文明，在傳統文化傳承發展工作的道路上，只有先將中原地區優秀的傳統文化整理好、保護好，才能更好地弘揚中原傳統文化。

2.優化傳統文化“雙創”發展營商環境

傳統文化的創造性轉化和創新性發展離不開良好的營商環境。在傳統文化產業化發展的今天，第三產業中的文旅產業逐漸成為各地市著重發展的產業領域，構建良好的文化產業發展營商環境，構建服務型的政府形象勢在必行。首先，優化營商環境要以健全文旅公共服務設施為重點，推動公共文化服務設施提檔升級，提高基礎公共服務營商滿意度。其次，優化營商環境要深化“放管服”改革，依法規范權力運行，營造規范有序的傳統文化“雙創”發展環境。第三，優化營商環境要有高度的社會責任感，將傳統文化創造轉化發展視為各地區促進文化產業轉型升級、增加人民福祉的關鍵點。以優化促改革，以優化謀發展。以實際行動為構建全國重要的文化高地貢獻力量。

3.打造中原傳統文化產業核心“品牌”

隨著傳統文化產業品牌化日趨成熟，打造具有核心競爭力的中原傳統文化“品牌”尤為重要。目前，中原傳統文化產業中諸如洛陽龍門石窟、嵩山少林、開封清明上河園、安陽殷墟等都形成了一定的文化品牌效應。這些文化產業品牌也在不斷拓展、豐富各自的品牌內涵。品牌化的進一步提高，需要圍繞傳統文化核心內容進行全方位的設計創造。主要歸納為以下三個方面：一是充分挖掘傳統文化的核心內容。傳統文化的核心內容包括傳統文化的物質核心內容和精神核心內容。對傳統文化核心內容的充分挖掘是打造傳統文化產業核心品牌的根本出發點和落腳點，是增加品牌認同感和影響力、提升傳統文化發展質量的關鍵。二是圍繞傳統文化進行周邊產品價值提升。對傳統文化周邊文創產品價值的提升，是整體品牌影響力提升的有力推手。結合傳統核心內容進行品牌外觀形象、文創產品的豐富、景區傳統核心文化建設等方面工作，提升傳統文化品牌的整體競爭力。我國類似的傳統文化文創產品不乏經典范例，諸如北京故宮博物院推出故宮相關刊物、服飾、壁紙、網絡卡通游戲等。另外，河南省博物院聯合鄭州歌舞劇院在河南春晚推出的節目《唐宮夜宴》，將中原文物與唐朝舞蹈有機融合，利用5G、AR技術，將虛擬場景和現實舞臺結合，呈現出了震撼唯美的視覺效果。三是文化產業品牌影響的再推廣。文化品牌影響力的深度推廣宣傳是品牌化發展不可或缺的環節。結合目前多種媒體平臺融合的發展趨勢，充分利用電視、廣播、報紙、公共設施廣告、網絡平臺、自媒體等推介中原傳統文化品牌，從而鞏固傳統文化品牌的認同度、知名度和影響力。