國(guó)之重器 歷史豐碑
——中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館雕塑述評(píng)

圖 文/雍韜 by Yong Tao

百年奮斗充滿艱辛，百年成就光耀千秋。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年進(jìn)程可歌可泣，重要的歷史節(jié)點(diǎn)、典型事件需要一定的媒介并以永久性、綜合性展示的形式集中展示，以此傳承中國(guó)共產(chǎn)黨頑強(qiáng)不屈的偉大精神與建立千秋偉業(yè)的使命抱負(fù)。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館的建設(shè)作為黨中央為慶祝建黨100周年作出的一項(xiàng)重大決策，成為不忘初心、牢記使命、走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的莊嚴(yán)宣示，具有了展百年風(fēng)華、奠千年基業(yè)、開萬世太平的重大政治意義、突出的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。2018年9月10日開工建設(shè)，2021年5月5日竣工落成，2021年6月18日開館，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館成為中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕前夕屹立在華夏大地上具有重要指向性的紅色地標(biāo)。

整體而言，黨史館展覽在主題設(shè)置上，以“不忘初心、牢記使命”為紅線貫穿始終，構(gòu)成了百年黨史展覽的“綱”和“魂”，統(tǒng)領(lǐng)著內(nèi)容設(shè)計(jì)、展覽布置、場(chǎng)景營(yíng)造的方方面面；在展示媒介上，廣泛運(yùn)用了影像視頻、歷史文物、模型實(shí)物、文字記述、場(chǎng)景圖片等類型，使得展覽內(nèi)容飽滿，形式活潑，極具說服力與可信度；在對(duì)表現(xiàn)形式的運(yùn)用上，廣泛植入了大量高質(zhì)量的雕塑作品，在突出展覽內(nèi)涵與表現(xiàn)力的同時(shí)，增加了視覺上的審美愉悅性，給觀眾帶來了一場(chǎng)震撼靈魂的藝術(shù)盛宴，成為展品中一個(gè)極具吸引力的突出亮點(diǎn)。本文就中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館的雕塑作品及展陳方式、藝術(shù)特點(diǎn)等方面，做出引導(dǎo)式述評(píng)，以期呼吁、助力社會(huì)各界對(duì)該館的更大關(guān)注。

一、整體概況

中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館的雕塑展示內(nèi)容，主要有三個(gè)來源：中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館主題雕塑創(chuàng)作、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽、慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展覽。這些雕塑，從位置分布上，分為室外雕塑和室內(nèi)雕塑兩個(gè)類型；陳設(shè)方式上，有集中展示，有散點(diǎn)布置；構(gòu)成方式上，有單體雕塑，有群體雕塑；表現(xiàn)形式上，以寫實(shí)雕塑為主，寫意雕塑為輔；從展陳功能上分室外常設(shè)性雕塑、室內(nèi)常設(shè)性雕塑、室內(nèi)臨時(shí)性雕塑三個(gè)類別。室外的主題創(chuàng)作雕塑與黨史館建筑相映生輝、和諧一體，室內(nèi)常設(shè)性雕塑與臨時(shí)性雕塑則成為黨史館建筑內(nèi)部展陳內(nèi)容的一部分。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館主題雕塑創(chuàng)作

為藝術(shù)化地再現(xiàn)黨的百年征程的波瀾壯闊，立體、生動(dòng)地詮釋百年大黨的初心使命，2018年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館主題雕塑創(chuàng)作正式啟動(dòng)。正如中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書記、駐會(huì)副主席徐里介紹，該雕塑創(chuàng)作工程以打造“政治工程、千年工程、精品工程”為目標(biāo)，力求以藝術(shù)之美為中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史進(jìn)程增輝。整整3年時(shí)間里，來自全國(guó)的美術(shù)工作者代表在創(chuàng)作中經(jīng)歷了思想淬煉與精神洗禮，從黨史中汲取的精神力量，化為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。為使作品真實(shí)、深入、全面地詮釋創(chuàng)作主題，藝術(shù)家從構(gòu)思到創(chuàng)作小稿、中稿、大稿，再到翻制石雕，每一階段性成果都經(jīng)歷了反復(fù)推敲。每座雕塑的整體形態(tài)、每個(gè)局部以及涉及的每個(gè)事件、每個(gè)人物都經(jīng)歷了無數(shù)次審稿、修改和完善。每座雕塑都凝聚著大量心血、精力和汗水，代表了集體智慧的結(jié)晶。

2.不忘初心、牢記使命——中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽

按照“站起來、富起來、強(qiáng)起來”的歷史脈絡(luò)，黨史館室內(nèi)展覽分成了四個(gè)部分：第一部分為“建立中國(guó)共產(chǎn)黨，奪取新民主主義革命偉大勝利”，展示新民主主義革命的偉大成就。第二部分為“成立中華人民共和國(guó)，進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)”，展示社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。第三部分為“實(shí)行改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，展示改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。第四部分為“推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程”，時(shí)間跨度從黨的十八大召開至黨的百年華誕，展示新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。四大部分的展示內(nèi)容中，穿插了不少的雕塑作品，與文字、圖片、影像資料之間結(jié)合，便于觀眾深入地理解展覽內(nèi)容并合影留念，極具互動(dòng)功能。

3.慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展覽

“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展覽”由中共中央宣傳部、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)聯(lián)合主辦，展出的雕塑作品主要來自“不忘初心繼續(xù)前進(jìn)——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”和各地近年創(chuàng)作的部分黨史題材及現(xiàn)實(shí)題材美術(shù)作品，體現(xiàn)了雕塑工作者以藝術(shù)慶祝黨的百年華誕的深厚情感，代表了近年來黨史題材雕塑作品創(chuàng)作的最新成果。

二、重要作品介紹

黨史館5座主題雕塑與展廳內(nèi)的雕塑作品一起，同百年大黨的初心使命交相輝映，表現(xiàn)出穿越時(shí)空的藝術(shù)魅力，成為黨史學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教材，在贏得社會(huì)各界廣泛好評(píng)的同時(shí)，也為我國(guó)當(dāng)代主題性雕塑創(chuàng)作積蓄了力量，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了雕塑藝術(shù)工作者愛黨報(bào)國(guó)的火熱情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一）室外主題創(chuàng)作雕塑

在西側(cè)廣場(chǎng)上，陳列著五座高大雄偉的主題雕塑：大型黨旗雕塑《旗幟》位于廣場(chǎng)正北側(cè)中間，氣勢(shì)恢宏；《信仰》《偉業(yè)》《攻堅(jiān)》《追夢(mèng)》四組大型雕塑分列兩側(cè)，呈拱月之勢(shì)，分別對(duì)應(yīng)“四個(gè)偉大”主題，生動(dòng)莊嚴(yán)，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的奮斗歷程。正如中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安所說，“5件作品的名稱，恰恰蘊(yùn)含了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的精神——為《旗幟》而抒懷、為《信仰》而奉獻(xiàn)、為《偉業(yè)》而奮斗、為《攻堅(jiān)》而攻堅(jiān)、為《追夢(mèng)》而追求”，這也是中國(guó)美術(shù)事業(yè)向前邁進(jìn)所需要的精神力量。

從作品關(guān)系上來講，《旗幟》相對(duì)于另外四組雕塑，雖然造型相對(duì)簡(jiǎn)潔，沒有太多的人物形象與細(xì)節(jié)刻畫，但恰恰在對(duì)單調(diào)的形象載體的構(gòu)思創(chuàng)意、表現(xiàn)手法方面取得了別出心裁的效果，在內(nèi)涵主旨上更是有著獨(dú)特的引領(lǐng)性作用與價(jià)值。因?yàn)槠鞄靡饬x重大，是方向的引領(lǐng)，是革命的希望，是黨的所有方向、路線，具有標(biāo)志性、符號(hào)性，體現(xiàn)了黨的本質(zhì)、黨的初心，折射了波瀾壯闊的中國(guó)革命歷史，揮灑著戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的英雄氣概。這些因素使得該作品成為黨史館廣場(chǎng)雕塑群的視覺中心，具有了主體引領(lǐng)作用。正如中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)主任尚輝所說，《旗幟》是廣場(chǎng)大型主題雕塑的點(diǎn)睛之筆，“沒有這個(gè)《旗幟》，其余四組主題雕塑就缺少了思想靈魂。”

1.《旗幟》體現(xiàn)本質(zhì)初心，傳承革命希望，統(tǒng)率展覽主題，昭示未來方向

《旗幟》吳為山領(lǐng)銜主創(chuàng)

《信仰》呂品昌領(lǐng)銜主創(chuàng)

《偉業(yè)》曾成鋼領(lǐng)銜主創(chuàng)

上：《攻堅(jiān)》楊奇瑞領(lǐng)銜主創(chuàng)

下：《追夢(mèng)》李象群領(lǐng)銜主創(chuàng)

《馬克思與恩格斯》吳為山

《旗幟》整體為一面迎風(fēng)招展、氣勢(shì)如虹的巨大黨旗，金色的黨徽光輝奪目，象征著中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年偉大歷程而意氣風(fēng)發(fā)的氣概。正如雕塑的主創(chuàng)者、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山所說，“它不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)旗幟的復(fù)制，而是方向的引領(lǐng)，是革命的希望。在黨史展覽館創(chuàng)作這件作品，要具有標(biāo)志性、符號(hào)性、鮮明性，體現(xiàn)黨的本質(zhì)和初心。”創(chuàng)作歷經(jīng)兩年半，前后16次易稿；從平面到立體，從具象的黨旗到具有抽象意味的旗幟雕塑，這是形式創(chuàng)造的過程，也是藝術(shù)家由理念、信念轉(zhuǎn)化為視覺造型并通過造型升華為崇高，繼而堅(jiān)定信仰的過程。從造型上來說，雕塑家調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手法，通過形態(tài)、體量、材質(zhì)、色質(zhì)等要素表現(xiàn)這一宏大主題，是充分彰顯藝術(shù)特色的關(guān)鍵，具有鮮明的造型辨識(shí)度。作品整體造型莊重、樸素、概括、簡(jiǎn)潔，一目了然，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的精神指向，既是永遠(yuǎn)向前的黨旗，也是一座永恒的豐碑。從創(chuàng)作意圖上來說，該作品極為巧妙，將原本平淡無奇的平面式布局的一面旗幟處理得極具空間感。外部以不銹鋼板材進(jìn)行手工鍛造，以微妙變化的弧面、曲面、平面構(gòu)成明快、爽朗的體面，形成流暢富于韻律的線條，將起承轉(zhuǎn)合、跌宕回旋的節(jié)奏和雕塑的塊面、體積、空間融合在一起，在光線照射后產(chǎn)生不同的光影，具有視覺上強(qiáng)烈流動(dòng)的光影效果。作品尺寸數(shù)字具有特殊寓意，基座高1m，旗幟部分高7.1m、長(zhǎng)21m，象征1921年7月1日。顏色采取紅色，寓意血染的風(fēng)采，表示無數(shù)革命先烈緊跟黨、拋頭顱灑熱血的象征。

難能可貴的是，該雕塑本身具有極高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)又與環(huán)境和諧一體，紅色的旗幟、綠色的植物、白色的漢白玉基座與臺(tái)階，三色相得益彰、相映成趣，產(chǎn)生明快大方的視覺美感；除了審美意義，該雕塑還具有重要的實(shí)用價(jià)值——人們可以站在32級(jí)臺(tái)階構(gòu)成的雕塑座臺(tái)上，身臨其境地感受黨旗的神圣與肅穆，還可以在黨旗下重溫入黨誓詞——從而進(jìn)一步深化并提升了作品的價(jià)值空間。

《中共六大》林森

2.《信仰》塑造宣誓場(chǎng)景，彰顯初心使命，堅(jiān)定豪情壯志，堅(jiān)守紅色初心

《信仰》雕塑由四面四個(gè)板塊構(gòu)成，依次是“新民主主義革命時(shí)期”“社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期”“改革開放新時(shí)期”和“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”。正如雕塑主創(chuàng)、中央美術(shù)學(xué)院教授呂品昌所說，“整體構(gòu)圖上，我們將山石和人物融為一體，人物與山勢(shì)相結(jié)合，塑造出巍峨挺拔、眾志成城的意象，突出信仰的莊重與堅(jiān)定”。百年來，正是無數(shù)共產(chǎn)黨員牢記入黨誓詞、維護(hù)入黨誓詞、踐行入黨誓詞，才使近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，才讓中華民族在新時(shí)代迎來了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。作品以此為創(chuàng)意，包含了71位不同時(shí)代、不同身份、不同年齡的代表人物，個(gè)體形象極為豐富。既藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員莊嚴(yán)宣誓的場(chǎng)景，又營(yíng)造了神圣莊嚴(yán)的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、披荊斬棘、繼往開來，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)毅前行的豪邁氣概和豪情壯志。

3.《偉業(yè)》展現(xiàn)偉大成就，展示奮斗精神，加強(qiáng)道路自信，昭示新的輝煌

《偉業(yè)》重點(diǎn)反映一百年來，特別是改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得歷史性成就。正如雕塑主創(chuàng)、時(shí)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)的曾成鋼所說，“人民創(chuàng)造歷史，人民創(chuàng)造偉業(yè)。‘為人民塑像、為人民立言’是歷史賦予《偉業(yè)》的鮮明主題。”整座雕塑巧妙地分為兩部分，以“火炬”和“旗幟”元素相連接，突出了偉大事業(yè)“薪火相傳”“接力奮斗”的深層內(nèi)涵。雕塑前端正面人物形象是黨員干部、大國(guó)工匠、農(nóng)民、軍人代表、知識(shí)分子、企業(yè)家和宇航員等。整個(gè)雕塑共塑造人物65位，涵蓋不同群體、不同職業(yè)，大學(xué)生村官、援外維和、建設(shè)綠水青山等凸顯新時(shí)代成就。整個(gè)雕塑既是統(tǒng)一的整體，又含蓄地分成兩個(gè)段落。中間通過“火炬”和“旗幟”的形象進(jìn)行連接和升華，突出了偉大事業(yè)“薪火相傳”“接力奮斗”的深層意象。

4.《攻堅(jiān)》凝聚精神意志，謳歌英雄氣概，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，取得節(jié)節(jié)勝利

《攻堅(jiān)》由12個(gè)場(chǎng)景組成，正面以脫貧攻堅(jiān)為核心意象，構(gòu)成頂天立地的新時(shí)代攻堅(jiān)群像，分為開路先鋒、高原藍(lán)圖、搶險(xiǎn)救災(zāi)、石油會(huì)戰(zhàn)等6個(gè)部分；背面先后為銅墻鐵壁、飛奪瀘定橋、為了新中國(guó)等6個(gè)板塊。共刻畫67位人物，包括誓死保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士、艄公、南極科考隊(duì)員等，激情謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、攻堅(jiān)克難的英雄氣概和勇于犧牲、甘于奉獻(xiàn)的偉大精神。雕像與巍巍山體同構(gòu)，遠(yuǎn)觀將整體造型概括凝練為巨石形象，近觀則將巨石化為12組群峰疊起的人物群像，每個(gè)人物都像山的脊梁，呈現(xiàn)山高人為峰的昂揚(yáng)激越之勢(shì)，凸顯了東方意韻的象征性。雕塑主創(chuàng)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授楊奇瑞在創(chuàng)作過程中，對(duì)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻(xiàn)、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和崇高精神感觸頗深，“搶險(xiǎn)救災(zāi)、石油會(huì)戰(zhàn)、搏風(fēng)擊浪……12個(gè)場(chǎng)景中的67位人物，每一位都是我們身邊的普通人，也是甘為中華民族赴湯蹈火的真英雄。”

《艱苦的歲月》潘鶴

《狼牙山五壯士》曹春生

5.《追夢(mèng)》描繪時(shí)代畫卷，建設(shè)美好家園，營(yíng)造社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)想

《追夢(mèng)》重點(diǎn)表現(xiàn)全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，滿懷對(duì)建設(shè)美好國(guó)家、美好社會(huì)、美好生活向往的自豪，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，在百年接續(xù)奮斗歷程中走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、彰顯豪邁氣概。正如雕塑主創(chuàng)、魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)李象群表示，“追夢(mèng)，一定要奮斗。我們必須不懈努力，描繪新時(shí)代的壯美畫卷。”雕塑以“團(tuán)塊結(jié)構(gòu)”作為主體造型語言，將73位人物形象融入主體之中，形成團(tuán)結(jié)一致、闊步前行的恢宏氣概，塑造了農(nóng)民、工人、新經(jīng)濟(jì)工作者、黨政干部、知識(shí)分子和軍人形象，各民族的人物形象將生活場(chǎng)景、民族風(fēng)情進(jìn)行了詩意化的表現(xiàn)。作品在寫實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)化了情感的表現(xiàn)性，在現(xiàn)實(shí)主義中融入了浪漫的人文情懷，張弛有度、虛實(shí)相生，在充分表現(xiàn)精致細(xì)節(jié)的同時(shí)，又生動(dòng)地展示了人物的姿態(tài)與神情，富有層次，氣韻生動(dòng)。

（二）室內(nèi)常設(shè)性雕塑

1.《劉胡蘭》

1951年，雕塑家王朝聞擬根據(jù)少年英雄劉胡蘭的事跡，創(chuàng)作《劉胡蘭》。雖然劉胡蘭的事跡在我國(guó)廣泛流傳，毛主席聽聞她的感人事跡后，曾寫下“生的偉大、死的光榮”八個(gè)大字，但劉胡蘭烈士生前沒有留下任何一張照片，如何塑造她的形象？這曾給王朝聞的創(chuàng)作帶來巨大的挑戰(zhàn)。據(jù)說，王朝聞偶然接觸到一件三足銅爵，在特定的角度只能看到其中兩足，仿佛是一個(gè)挺胸向前的人的姿態(tài)，從中獲得了創(chuàng)作靈感。人物造型上，他參考了山西農(nóng)家姑娘臉型圓潤(rùn)的容貌特征，特意選取劉胡蘭就義前的那一瞬間來表現(xiàn)她英勇不屈、視死如歸的精神，準(zhǔn)確表塑造出中共云周西村婦救會(huì)秘書、年僅15歲的劉胡蘭不幸被國(guó)民黨軍抓捕而慘遭殺害時(shí)的形象，成為了新中國(guó)美術(shù)史上的經(jīng)典作品之一。

2.《艱苦的歲月》

雕塑作品《艱苦歲月》傳達(dá)了革命浪漫主義情懷的作品可謂家喻戶曉，是出現(xiàn)在我國(guó)小學(xué)課本中的經(jīng)典名作，反映了幾代人的記憶。作品表現(xiàn)了母瑞山艱苦斗爭(zhēng)歲月中的瓊崖紅軍，展示了一個(gè)溫馨的畫面：老戰(zhàn)士吹笛、小戰(zhàn)士偎依身旁傾聽，一老一少，一動(dòng)一靜。1956年，藝術(shù)家潘鶴抓住了馮白駒部隊(duì)在母瑞山堅(jiān)持了八個(gè)月艱苦卓絕斗爭(zhēng)的一個(gè)瞬間，用浪漫的想象創(chuàng)作了這幅作品，跳出了當(dāng)時(shí)以群體場(chǎng)面宏大敘事的常規(guī)手法，表現(xiàn)了在艱苦的斗爭(zhēng)中戰(zhàn)士們的革命樂觀主義精神。穿著一身破舊軍裝的老戰(zhàn)士面孔上滿是被風(fēng)霜雨雪雕刻的皺紋，握著笛子的粗大雙手骨節(jié)分明、筋骨精瘦卻顯得十分有力；小戰(zhàn)士信賴而親密地偎依在老戰(zhàn)士身旁，仰首矚望遠(yuǎn)方，傾聽入神，表情恬淡美好，滿是遐思向往，充滿了對(duì)革命必勝的信心。一支竹笛，穿越那段艱苦的歲月，透過戰(zhàn)火紛飛的槍炮回響，吹來了中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利之聲。

3.《馬克思與恩格斯》

《歷史的抉擇》李象群

在黨史館第一展廳中，雕塑作品《偉大的友誼——馬克思與恩格斯》成為“建立中國(guó)共產(chǎn)黨，奪取新民主主義革命偉大勝利”主題展覽中的重要內(nèi)容之一。該作品由著名雕塑家吳為山創(chuàng)作設(shè)計(jì)，以寫實(shí)與寫意結(jié)合的手法，塑造了馬克思主義的創(chuàng)始人、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者、全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師、精神領(lǐng)袖馬克思和恩格斯的形象。在對(duì)偉大的共產(chǎn)主義理想事業(yè)探索的過程中，馬克思與恩格斯這兩位革命巨人結(jié)下了深厚的友誼。馬克思對(duì)恩格斯的才能十分敬佩，說自己總是踏著恩格斯的腳印走。而恩格斯總是認(rèn)為馬克思的才能要超過自己，在他們的共同事業(yè)中，馬克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《資本論》這部經(jīng)典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的結(jié)晶。作品中的馬克思采取坐姿，流露著深邃、帶著古典哲學(xué)家的風(fēng)范，眼光流露出的睿智與光輝似乎穿越歷史；恩格斯采取站姿，立在馬克思身旁，體現(xiàn)了恩格斯對(duì)馬克思的尊重，也反映出兩人在共產(chǎn)主義偉大事業(yè)中的合作關(guān)系。從正面看，兩個(gè)人形成了一個(gè)穩(wěn)定的三角形，象征著他們堅(jiān)定的信念和深厚而堅(jiān)不可摧的友誼；從背后看，馬克思和恩格斯的身形仿佛是挺拔偉岸的巍峨山峰，象征著他們的偉大思想是人類歷史進(jìn)程的重要里程碑。據(jù)說，這不是吳為山第一次塑造馬克思。2018年5月5日，吳為山應(yīng)邀創(chuàng)作的馬克思青銅塑像由中國(guó)政府贈(zèng)送德國(guó)，立在特里爾的西蒙廣場(chǎng)，成為馬克思誕辰200周年的重要活動(dòng)內(nèi)容，也成為象征中德兩國(guó)友誼的重要載體。

4.其他作品

為配合展覽需要，展館中陳列了大量的人物雕塑、物品模型以及場(chǎng)景營(yíng)造。雖然因各種原因，很多雕塑有的沒有具體的名稱，有的沒有作者署名，但均形神俱備，極有藝術(shù)水準(zhǔn)。比如反映井岡山毛主席與朱德會(huì)師的雕塑中，毛主席與朱德高高地立在山巒之上，緊握雙手并激動(dòng)地望著對(duì)方，在周圍繪畫場(chǎng)景的映襯下，真實(shí)還原了當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，加強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。一件反映軍民關(guān)系的雕塑，塑造了紅軍戰(zhàn)士、老奶奶、青年婦女、兒童少先隊(duì)員等多個(gè)人物形象，傳達(dá)了難舍難分的魚水之情。《守望》反映了池煜華守望蘇區(qū)紅軍高級(jí)將領(lǐng)李才蓮七十余個(gè)春夏秋冬的愛情故事，從青絲到白發(fā)，從少女到老嫗，杉木門檻從厚實(shí)到凹陷，倚靠在門前的她也從未改變，直到閉眼的那一刻，也沒等到良人歸來。此外，還有反映毛主席提著馬燈深夜拜訪周恩來情景的雕塑，反映三大戰(zhàn)役期間人民運(yùn)物送糧、支援前線的雕塑，還有《石油工人的杰出代表——王進(jìn)喜》《鋼鐵戰(zhàn)線的老英雄——孟泰》《偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士——雷鋒》等。

（三）室內(nèi)臨設(shè)性雕塑

1.《狼牙山五壯士》

著名雕塑家曹春生創(chuàng)作的《狼牙山五壯士》，塑造了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期五位八路軍戰(zhàn)士在寡不敵眾的形勢(shì)下，據(jù)險(xiǎn)抵抗，直至彈盡援絕，毅然砸槍跳崖的英勇場(chǎng)面。作者抓住了五壯士跳崖的瞬間，刻畫了五位鋼筋鐵骨、浩氣凜然的戰(zhàn)士，由于寡不敵眾，被迫后撤至狼牙山巔，但他們面對(duì)窮兇極惡的敵人，巍然屹立，與峻峭、雄偉的狼牙山峰融為一體；猶如矗立于天地間的一座英雄紀(jì)念碑。據(jù)作者本人介紹，狼牙山五壯士的事跡深深烙印在他的腦海之中，為狼牙山五壯士創(chuàng)作雕塑的想法一直埋藏在心中。早在上世紀(jì)60年代初，他曾在蘇聯(lián)列賓美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)創(chuàng)作過狼牙山五壯士的紀(jì)念碑設(shè)計(jì)稿，還得到了導(dǎo)師阿尼庫申教授的高度贊揚(yáng)，遺憾的是最后沒能如愿實(shí)現(xiàn)。2018年接到為慶祝建黨百年創(chuàng)作美術(shù)作品的邀請(qǐng)后，曹春生在年少時(shí)的設(shè)計(jì)稿基礎(chǔ)上開始新的雕塑創(chuàng)作，收集了大量歷史資料，對(duì)每位人物的形象進(jìn)行了細(xì)致的推敲，強(qiáng)調(diào)了各個(gè)角度的視覺呈現(xiàn)。曹春生認(rèn)為，“在偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，正是無數(shù)人民子弟兵不怕犧牲，前赴后繼，頑強(qiáng)抗敵，付出了巨大代價(jià)，用生命和鮮血才贏得了勝利。我是帶著無限崇敬的心情創(chuàng)作這座悲壯的群像的，這段創(chuàng)作過程也是我接受教育的過程。”“今年是黨的百年華誕，我終于用近兩年的時(shí)間完成了這座紀(jì)念碑式的群雕，了卻了我的心愿。這也是一個(gè)普通黨員對(duì)黨的百歲生日的獻(xiàn)禮。”

2.《歷史的抉擇》

作品的創(chuàng)作背景是1950年黨中央在科學(xué)分析戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和敵我力量情況下慎重作出了抗美援朝的決策，突出老一輩革命家崇高、堅(jiān)毅、胸懷天下的精神風(fēng)貌。作品發(fā)揮了作者李象群精準(zhǔn)塑造真實(shí)歷史人物的專業(yè)特長(zhǎng)，藝術(shù)手法嫻熟，形神俱全。創(chuàng)作中發(fā)揮特長(zhǎng)，注重細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，以具象語言深刻詮釋人物性格，特別是對(duì)偉人目光與神態(tài)的刻畫栩栩如生，內(nèi)在的生命力量與精神氣質(zhì)呼之欲出。作者將歷史意識(shí)與哲學(xué)思考進(jìn)行了高度提煉，并通過刻刀創(chuàng)新表達(dá)，顯示出藝術(shù)家思想的豐富性與強(qiáng)烈的歷史使命感。正如李象群所說，“以美術(shù)精品彰顯強(qiáng)烈的感染力、感召力和審美力，帶給人們心靈的震撼和催人奮進(jìn)的力量，是藝術(shù)家的光榮使命。”

3.《同心共筑中國(guó)夢(mèng)》

中國(guó)工藝美術(shù)大師、著名木雕藝術(shù)家陸光正創(chuàng)作的大型落地屏風(fēng)式雕塑《同心共筑中國(guó)夢(mèng)》形制巨大，長(zhǎng)19.26米，寬3.05米，高3.24米。這件以柚木為主要材質(zhì)、具有東陽木雕特征的浮雕式作品，近景刻畫了128個(gè)不同民族的人物，個(gè)個(gè)身穿節(jié)日的盛裝，神情喜悅地載歌載舞；遠(yuǎn)景以薄浮雕方式展現(xiàn)高鐵、航天科技等現(xiàn)代化科技發(fā)展的成果，體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程。和平鴿、向陽花散布在畫面上，寓意國(guó)家和平發(fā)展、人民生活無限美好，為作品增添了吉祥喜慶的色彩。作品以東陽木雕圓雕、半圓雕、深浮雕、淺浮雕、鏤空雕、疊雕等多技法綜合運(yùn)用，雕刻細(xì)膩，生動(dòng)傳神，人物寫實(shí)，意象豐富。

4.其他作品

其他雕塑作品還有馬輝的《前夜》、龍翔的《古田會(huì)議》、石村的《長(zhǎng)城魂》、徐曉楠的《昨天·今天》、鄧柯的《風(fēng)雨同舟》、林森的《中共六大》、楊小波的《傳承》、柳青的《十三號(hào)線·新時(shí)代》等，與其他展覽內(nèi)容一起聚焦建黨百年的重大歷史事件、杰出歷史人物和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，形象化地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的百年光輝歷程以及帶領(lǐng)全國(guó)邁步新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的不朽功勛。復(fù)原的一大會(huì)址和南湖紅船場(chǎng)景，嫦娥五號(hào)模擬艙，祝融號(hào)火星車模型，山東艦航母戰(zhàn)斗群模型，復(fù)興號(hào)高鐵模擬駕駛艙……點(diǎn)綴其間，仿佛讓人們回到了那段激情燃燒的歲月，傾訴著對(duì)中國(guó)建設(shè)、中國(guó)創(chuàng)造精神的謳歌。

三、特點(diǎn)分析

1.主題突出，內(nèi)涵深刻

黨史展覽館由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自決策、批準(zhǔn)建設(shè)，作為一座永久性、綜合性的黨史展覽館，一座系統(tǒng)權(quán)威、莊嚴(yán)莊重的黨史教育殿堂，全方位、全過程、全景式、史詩般地展示了黨矢志不渝奮斗之路的紅色新地標(biāo)。正如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人指出的“展覽館建設(shè)要同中國(guó)共產(chǎn)黨的精神相吻合，充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史和其中蘊(yùn)含的偉大奮斗精神，反映中國(guó)共產(chǎn)黨人篳路藍(lán)縷、頑強(qiáng)奮斗的偉大歷程”“建筑風(fēng)格要莊重肅穆，具有殿堂般的儀式感；要與時(shí)俱進(jìn)，別具一格，與目前的展館相比讓人眼睛一亮。”這是對(duì)黨史展覽館建設(shè)和籌展布展工作做出的重要指示，深刻指明了意義和定位、功能和作用、內(nèi)容和形式，為該館辦展擘畫了總體藍(lán)圖，也為作品展示提供了根本遵循。所有雕塑作品忠實(shí)記錄歷史、承載文化，深刻反映了百年黨史，謳歌了黨的偉大征程。反映了我們黨鑒往知來、繼往開來的歷史自覺，體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)、立志千秋偉業(yè)的歷史擔(dān)當(dāng)。

《同心共筑中國(guó)夢(mèng)》（局部）陸光正

《風(fēng)雨同舟》鄧柯

2.手法寫實(shí)，形神俱美

鑒于展覽主題的深刻性與特殊性，參展受眾的普遍性與廣泛性，所有雕塑作品均注重寫實(shí)手法的運(yùn)用，具有寫實(shí)主義、現(xiàn)實(shí)主義與古典主義美學(xué)特征。正如恩格斯1888年4月在《初致瑪·哈克奈斯信》中所說，“除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”比如黨史館室外廣場(chǎng)上的《信仰》《偉業(yè)》《攻堅(jiān)》《追夢(mèng)》，在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念觀照下，運(yùn)用寫實(shí)的藝術(shù)語言和象征性手法，展現(xiàn)了“四個(gè)偉大”的豐厚內(nèi)涵。4座雕塑如4座山峰，讓一個(gè)個(gè)立體的人物形象與圣潔的漢白玉融為一體，山石更添崇高，人物愈顯偉岸。在整體和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌中，4座雕塑又各具藝術(shù)特色——《信仰》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)成員之間相互修改人物形象，使雕塑既形成了統(tǒng)一面貌，也展現(xiàn)了豐富的個(gè)體形象；《偉業(yè)》在雕塑放大過程中，運(yùn)用一系列新技術(shù)，優(yōu)化了傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作的技術(shù)流程，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科技的深度融合；《攻堅(jiān)》汲取傳統(tǒng)石刻的敘事手法以及中國(guó)古代懸塑藝術(shù)的構(gòu)圖方法，吸收中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)隨勢(shì)賦形、形意共生、動(dòng)靜相宜、收放自如的理念，使雕塑充滿視覺張力；《追夢(mèng)》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)則深入現(xiàn)實(shí)生活，了解人物形象，在體會(huì)人物思想情感的基礎(chǔ)上，用精湛的藝術(shù)語言表現(xiàn)宏闊主題。其他如劉胡蘭、雷鋒、王進(jìn)喜以及紅軍戰(zhàn)士形象，均以寫詩手法創(chuàng)作而成。這種具有革命的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的塑造手法，為作品營(yíng)造了紀(jì)念碑式的莊嚴(yán)肅穆與氣勢(shì)恢宏。

3.集體創(chuàng)作，智慧結(jié)晶

集體創(chuàng)作作為一種雕塑領(lǐng)域的創(chuàng)作方法，指多個(gè)創(chuàng)作個(gè)體組成一個(gè)創(chuàng)作群體并運(yùn)用相同的方法來共同完成一件作品的創(chuàng)作行為，每個(gè)參與者分工明確，最后由主創(chuàng)人員統(tǒng)一協(xié)調(diào)并完成作品。新中國(guó)成立之初，老一輩雕塑工作者精誠(chéng)協(xié)作，完成了新中國(guó)成立以來第一個(gè)重大主題性雕塑——人民英雄紀(jì)念碑浮雕，開創(chuàng)了“集體創(chuàng)作”的形式，此后又在毛主席紀(jì)念堂、中國(guó)軍事博物館、全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館等處的大量雕塑創(chuàng)作中，進(jìn)一步發(fā)揮了集體創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，留下一批紅色經(jīng)典雕塑作品。《文藝報(bào)》1958年第22期上還專門發(fā)表了《集體創(chuàng)作好處多》的專論。集體創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)有很多，一是可以融合多人的人生經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作感悟，多角度、多層面的對(duì)問題進(jìn)行思考；二是可以充分調(diào)動(dòng)參與者的主觀能動(dòng)性并形成一股合力，完成個(gè)人或少數(shù)人無法完成的大型創(chuàng)作任務(wù)。在黨史館的幾組大型作品創(chuàng)作中，面對(duì)艱巨的創(chuàng)作任務(wù)、龐大的創(chuàng)作體量、緊張的創(chuàng)作時(shí)間，眾多雕塑家們齊心協(xié)力，發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。正如著名雕塑家曹春生所認(rèn)為的，“中國(guó)美術(shù)家只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能完成這樣的壯舉，創(chuàng)造這樣的奇跡。”從這個(gè)意義上來說，黨史館的集體雕塑創(chuàng)作，延續(xù)了新中國(guó)以來的重大主題雕塑的創(chuàng)作形式，為當(dāng)代主題性雕塑創(chuàng)作開拓了視野，積累了創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的新時(shí)期文藝工作的鮮活創(chuàng)造。

4.陣容龐大，風(fēng)采獨(dú)具

黨史館的很多雕塑作品尺寸大、細(xì)節(jié)多，在創(chuàng)作設(shè)計(jì)以及制作安裝中耗費(fèi)極大的人力物力。比如西側(cè)廣場(chǎng)上的《旗幟》基座高1米，旗幟部分高7.1米、長(zhǎng)21米，周圍有32及漢白玉臺(tái)階；《信仰》《偉業(yè)》《攻堅(jiān)》《追夢(mèng)》4組雕塑，塑造了276個(gè)栩栩如生的人物形象，平均長(zhǎng)度超15米，平均高度超8米，總計(jì)使用了583塊清潤(rùn)圣潔的漢白玉，總體重量超過了2000噸。主題雕塑創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)先后組織30多次創(chuàng)作稿審定和無數(shù)次泥稿修改調(diào)整，每一個(gè)人物的姿態(tài)造型、道具服飾都反復(fù)推敲、力求精準(zhǔn)。由于雕塑人物臉部等各方面細(xì)節(jié)都不能有明顯紋理與瑕疵，用于主題雕塑的石材經(jīng)千挑萬選，光是石材粘合膠劑就進(jìn)行了約500小時(shí)的科學(xué)檢測(cè)。充分傳達(dá)了大型雕塑藝術(shù)作品獨(dú)特的體量之美、力量之美。經(jīng)調(diào)研，展覽館的雕塑建設(shè)作為一項(xiàng)向黨的百年誕辰獻(xiàn)禮的系統(tǒng)工程，先后有多家單位、大量人員參與。在中宣部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)下，國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部、中直管理局、北京市等機(jī)構(gòu)支持下，設(shè)計(jì)方、施工方、監(jiān)理方、材料方、咨詢方各司其職，在組織協(xié)調(diào)、設(shè)計(jì)施工、生產(chǎn)運(yùn)輸、安裝呈現(xiàn)等各個(gè)環(huán)節(jié)密切配合，形成了攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大合力。中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)美協(xié)組織的中央美院、清華美院、中國(guó)美院、魯迅美院、中國(guó)美術(shù)館等全國(guó)知名藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，反復(fù)設(shè)計(jì)，精心創(chuàng)作，保證藝術(shù)質(zhì)量。四川雅安、福建泉州、貴州安順、湖北恩施、湖南安化、浙江東陽等地積極落實(shí)石材木材，用心保質(zhì)加工。正是這種集體之力，實(shí)現(xiàn)了對(duì)大主題、大場(chǎng)景、大體量雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)突破，更在繼承主題性美術(shù)創(chuàng)作傳統(tǒng)的同時(shí)，留下了新時(shí)代的精神印記。

《十三號(hào)線·新時(shí)代》柳青

5.精品意識(shí)，文化高峰

這五組雕塑由當(dāng)代著名的雕塑家領(lǐng)銜，匯集了目前雕塑界的精英人才，組成了老中青于一體的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)三年的精心打造，在觀念創(chuàng)新、手法創(chuàng)新基礎(chǔ)上，綜合把握作品形態(tài)、體量、材質(zhì)等要素，使作品既雄偉莊嚴(yán)又飄逸靈動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了理想信念的視覺化、藝術(shù)化的表達(dá)，讓黨旗高高飄揚(yáng)在每一位觀者心中，代表了當(dāng)代主題紀(jì)念雕塑的整體面貌，是對(duì)當(dāng)前文藝創(chuàng)作方面有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原缺高峰的整體現(xiàn)狀的一種有力反擊。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定，黨和政府對(duì)文化事業(yè)、文藝創(chuàng)作的支持投入不斷增長(zhǎng)，文藝創(chuàng)作環(huán)境寬松；藝術(shù)從業(yè)人員數(shù)量日增，人民大眾的文化娛樂需求和消費(fèi)能力快速增長(zhǎng)，藝術(shù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活躍，這為當(dāng)代藝術(shù)高原中高峰的出現(xiàn)創(chuàng)造了重要條件。正如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所說，“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”當(dāng)代雕塑家要把目光聚焦到人民大眾的現(xiàn)實(shí)生活中，聚焦到為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)奉獻(xiàn)的無數(shù)人身上，在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷錘煉人格修養(yǎng)、健全思想境界，采取傳承的理念、創(chuàng)新的構(gòu)思、科技的手段、藝術(shù)的技藝，努力創(chuàng)作出文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品。黨史館雕塑的創(chuàng)作可謂是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域有高原缺高峰的現(xiàn)象發(fā)起了正面挑戰(zhàn)，對(duì)當(dāng)代文化藝術(shù)的整體發(fā)展具有特別的啟迪意義。

四、結(jié)語

遍觀古今中外，各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)都有為重要時(shí)刻、重大事件建造大型雕塑構(gòu)筑物以作紀(jì)念的傳統(tǒng)。公元前21世紀(jì)，夏王朝融匯各個(gè)諸侯朝貢的銅鑄造了9只刻有九州山川名物的大鼎，成為正統(tǒng)國(guó)家權(quán)力的象征，也是打開中華青銅文明首頁的標(biāo)記。1949年9月30日，為迎接中華人民共和國(guó)成立，紀(jì)念在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄，新中國(guó)成立后首個(gè)國(guó)家級(jí)公共藝術(shù)工程——人民英雄紀(jì)念碑奠基，于1958年5月1日落成。美國(guó)為紀(jì)念建國(guó)150年歷史，在拉什莫爾山國(guó)家紀(jì)念公園建造了4座超過18米高的美國(guó)前總統(tǒng)頭像。法國(guó)為慶祝大革命勝利100周年，在巴黎建設(shè)了高324米、重量超過10萬噸的埃菲爾鐵塔。俄羅斯為紀(jì)念“二戰(zhàn)”勝利50周年，在莫斯科景仰山上建設(shè)了高141.8米的《勝利紀(jì)念碑》。墨西哥為慶祝墨西哥獨(dú)立100周年而在墨西哥城建造了36米高的《天使紀(jì)念碑》。這些雕塑的共同特點(diǎn)是，形體尺度、體量巨大，盡顯神圣、崇高、靜穆之美。

古人云“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失”，若以雕塑為鑒，又當(dāng)如何？黨史展覽館雕塑作為向黨的百年華誕獻(xiàn)上的藝術(shù)厚禮，業(yè)已做了一個(gè)鮮活的說明——前知中國(guó)共產(chǎn)黨過去百年的奮斗歷程，后望新時(shí)期百年的歷史使命。它既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨過去一百年光輝歷程與成就的光輝禮贊，反映了久經(jīng)磨難的中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍；又是對(duì)新時(shí)期一百年建設(shè)征程的美好歌頌，昭示著中華民族在新時(shí)代迎來實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。這也是中國(guó)百年雕塑發(fā)展史所結(jié)出的累累碩果，將激勵(lì)著廣大雕塑藝術(shù)工作者立足百年大黨新起點(diǎn)，置身百年未有大變局，接力百年奮斗新征程，牢記初心，繼續(xù)奮斗，創(chuàng)作出更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，把老一輩革命家和黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的豐功偉績(jī)呈現(xiàn)好，把無數(shù)革命英烈可歌可泣的感人故事講述好，把千千萬萬普通黨員奮斗奉獻(xiàn)的群英譜描繪好，把億萬人民擁護(hù)黨、熱愛黨、聽黨話、跟黨走的深厚感情和自覺行動(dòng)塑造好，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而繼續(xù)奮斗。

置身于規(guī)模宏大、功能全面、地位重要的國(guó)家級(jí)展館，以立體的形式、獨(dú)特的語言、永久的存在，講好黨的故事、革命的故事、人民的故事，營(yíng)造共產(chǎn)黨人的精神殿堂、人民群眾的精神家園、華夏民族的精神高地，發(fā)揮著銘記歷史、激勵(lì)當(dāng)下、昭示未來的重要作用……以其政治性、思想性、藝術(shù)性等方面的突出特點(diǎn)與重要價(jià)值，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館雕塑堪為當(dāng)代國(guó)之重器、歷史豐碑。