中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)的探究

陳暢足

(中山市沙溪理工學(xué)校，廣東 中山 528471)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)構(gòu)建文化自信的重要作用。作為一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最根本、最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的力量，文化自信具有極強(qiáng)的滲透性。一方面，文化可以潛移默化地影響人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對人的全面發(fā)展有著積極的意義；另一方面，文化也可以不斷激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，從而與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)發(fā)展。作為中華民族最深厚的精神寶藏，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、傳承與創(chuàng)新是提高中國文化軟實(shí)力和增強(qiáng)中國文化自信的有效途徑。2014年教育部制定《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，并指出要運(yùn)用多種方式在教育教學(xué)過程中堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。職業(yè)院校承擔(dān)著立德樹人、文化育人的重任，因此，對于職業(yè)院校服裝專業(yè)的教師而言，如何推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，融入教學(xué)實(shí)踐以強(qiáng)化其對于立德樹人的重要作用，是每個(gè)服裝教育工作者面臨的重要課題[1]。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)的意義

“服裝縫制工藝”是我校(中山市沙溪理工學(xué)校)一門實(shí)踐性與技藝性相結(jié)合的專業(yè)課程，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)及實(shí)踐中反復(fù)操作修改，才能不斷鞏固和拓展課程知識，以達(dá)到操作標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)成相應(yīng)的技能學(xué)習(xí)目標(biāo)。傳統(tǒng)的“服裝縫制工藝”課程教學(xué)比較注重教師技術(shù)技能的傳輸，有些教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)資源等枯燥陳舊，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致容易出現(xiàn)學(xué)生看似已經(jīng)學(xué)會，實(shí)則難以獨(dú)立完成作品，教師難以實(shí)施課程思政等情況。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來傳承并豐富著中華民族各個(gè)時(shí)期的歷史元素，其蘊(yùn)含的各種元素可以為服裝設(shè)計(jì)與工藝提供資源素材。為此，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中篩選出契合“服裝縫制工藝”課程教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容，通過多種形式融入課堂教學(xué)，這對培育職業(yè)院校學(xué)生專業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生文化自信和操作自信具有十分重要且積極的意義。

1.激發(fā)學(xué)生好奇心，調(diào)動其探索積極性

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)，可以有效激發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動學(xué)生對于傳統(tǒng)文化元素和縫制工藝技法探索的積極性[2]。學(xué)生可以從影視作品及實(shí)際生活中尋找相關(guān)的素材資源，不斷觀察、感受、思索傳統(tǒng)技藝中考究的美感和精細(xì)的制作，從而在課堂上教師點(diǎn)撥和技能訓(xùn)練中逐步實(shí)現(xiàn)從模仿研究到創(chuàng)新創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化。

2.培養(yǎng)學(xué)生匠人心，提升其縫制工藝技術(shù)技法

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的匠人心，規(guī)范學(xué)生對于傳統(tǒng)手工技法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作。學(xué)生通過對傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)感悟、對比分析、反復(fù)修改，深刻地理解精益求精的工匠精神和千錘百煉的勞動精神，使作品符合技術(shù)規(guī)范和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步提升縫制工藝技術(shù)技法。

3.激發(fā)學(xué)生愛國心，提升其民族自豪感和文化自信心

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的愛國心，提升學(xué)生對于傳統(tǒng)服飾美學(xué)和藝術(shù)技法的民族自豪感和文化自信心。學(xué)生通過對照企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、鏈接社會需求、對接新興技術(shù)不斷在“做中學(xué)、學(xué)中做”，將成品完善為作品，將作品轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，在收獲成就感和自豪感的同時(shí)，持續(xù)有效地?cái)U(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適于融入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)的技藝

黨的十九大報(bào)告指出，沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。文以載道、文以化人，堅(jiān)定文化自信，勇于從泱泱五千多年的中華傳統(tǒng)文化中汲取強(qiáng)大的工藝技術(shù)底蘊(yùn)和各具內(nèi)涵的設(shè)計(jì)符號基礎(chǔ)[3]，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，才能實(shí)現(xiàn)文化育人、文化強(qiáng)國的目的。在我國服裝發(fā)展史及現(xiàn)代時(shí)裝秀場上，設(shè)計(jì)師們常常將傳統(tǒng)圖騰祥瑞題材作為設(shè)計(jì)元素，以各式各樣的傳統(tǒng)裝飾手工技法來實(shí)現(xiàn)服裝縫合，從而提升服裝設(shè)計(jì)的品質(zhì)與內(nèi)涵。

在中華傳統(tǒng)文化中，適合引入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)的傳統(tǒng)手工藝技法和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目非常多，主要包含鑲、滾、嵌、染、繡、盤、編七大類，廣泛應(yīng)用于服裝及服飾配件縫制的各個(gè)部位，輔以多種形式的圖紋樣式和款式設(shè)計(jì)，可以制作出豐富多彩且極具寓意的工藝成品[4]。

1.鑲、滾、嵌

鑲、滾、嵌是最經(jīng)典的傳統(tǒng)縫制工藝。其中，鑲通常指運(yùn)用較寬的直絲面料扣光邊緣，結(jié)合暗針釘縫在服裝表面。傳統(tǒng)技術(shù)上的鑲會借助一根沾水棉線，將其擺放在鑲條輪廓線上，由于絲綢等面料遇水后柔軟易折，沿著濕棉線將面料扣光后立即用滾燙的熨斗進(jìn)行熨燙，可以得到輪廓準(zhǔn)確且邊緣平滑的鑲邊條。滾又稱緄，指一種沿著衣服等的邊緣縫上布條、帶子等的縫紉方法，在具體操作上，將斜絲面料折疊成寬窄不一的條狀，圍繞衣邊進(jìn)行包裹縫。將極細(xì)的滾邊夾縫進(jìn)兩層面料的中間時(shí)，可以在里面加裹粗棉線，以達(dá)到外觀硬挺滾圓的效果，這一技術(shù)則稱為嵌。在實(shí)際的服裝縫制工藝中，鑲邊、滾邊、嵌線這三種手法常常搭配使用，通過運(yùn)用不同的色彩、材料塑造出精致細(xì)膩的傳統(tǒng)服飾美感，彰顯精益求精的工匠精神。

2.染

傳統(tǒng)的染包括扎染和蠟染這兩種民族染色手工藝。扎染主要指通過借助線或繩子綁扎布料或衣片，并將其置入染液中進(jìn)行染色和固色的一種染色方法。實(shí)際的染色效果由綁扎的手法、松緊程度、染色時(shí)間、染色溫度等決定。扎染色彩鮮艷活潑，圖案隨意生動，具有一定的隨機(jī)美感。蠟染則指的是先用液狀蠟將圖案繪制在布上再經(jīng)染色后去除蠟質(zhì)的一種染色技法，由于蠟具有拒水性，封蠟處可以保持面料本色，從而形成不同的蠟染圖案。當(dāng)封蠟處冷卻龜裂后，可以形成蠟染獨(dú)有的“冰裂紋”特色。蠟染制品多以花草樹木和幾何圖形為主，兼有適量的蟲魚鳥獸，整體花樣飽滿、層次豐富。

3.繡、盤、編

繡、盤、編是增加面料質(zhì)感、豐富面料肌理的傳統(tǒng)手工藝。繡是指刺繡，即運(yùn)用繡針和彩線，將事先設(shè)計(jì)的花紋在紡織品上刺繡，形成繡品的一種技術(shù)。傳統(tǒng)服飾中，常常運(yùn)用不同的刺繡圖案來傳達(dá)吉祥寓意，彰顯服飾檔次。盤常指盤花、盤結(jié)工藝，通過抽絲、拉抽、彎曲、固定、縫制等方法制作極具民族特色的服飾輔料花邊，是服飾配件的點(diǎn)睛之筆，例如各式各樣的旗袍扣。編是指編結(jié)、編織，通過使用工具或者雙手按照不同的穿編順序?qū)⒖椢铩⒕€繩相互交錯(cuò)勾連，形成各式編織成品，能夠點(diǎn)綴傳統(tǒng)服飾的立體造型之美。

可見，中華傳統(tǒng)服飾手工藝豐富多彩，在現(xiàn)代社會仍然具有無可比擬的時(shí)代內(nèi)涵。借助各式各樣服飾手工藝的多種組合，學(xué)生能夠?qū)⒎椩O(shè)計(jì)的主題、意蘊(yùn)等文化元素逐步表現(xiàn)得淋漓盡致。在此過程中，學(xué)生既可以不斷深入了解對應(yīng)主題和款式要求下不同時(shí)期、不同地區(qū)精致的傳統(tǒng)縫制工藝背景和流程，又可以挖掘其裝飾手法和處理技巧，完成服裝款式制作和配飾設(shè)計(jì)搭配，從而達(dá)成感知傳統(tǒng)文化美到塑造傳統(tǒng)文化美的“賦能”轉(zhuǎn)化。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)的路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)并在服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)新運(yùn)用？這是一個(gè)值得思考的問題。傳統(tǒng)文化中各具特色的服飾紋樣、色彩面料、工藝技法等成為現(xiàn)今服裝設(shè)計(jì)師重要的靈感來源，很多設(shè)計(jì)師以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為使命，在各自的設(shè)計(jì)領(lǐng)域演繹呈現(xiàn)自我視角的文化設(shè)計(jì)。當(dāng)然，將中華傳統(tǒng)文化引入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)絕不是將傳統(tǒng)文化照搬照抄、生搬硬套，而是需要與課程教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，既要整合傳承，又要符合時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)[5]。筆者通過多年的教學(xué)實(shí)踐，針對傳統(tǒng)文化融入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)這一主題，以學(xué)生為主體，通過“課前情境置入，課中項(xiàng)目驅(qū)動、創(chuàng)新探究、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，課后多維聯(lián)動、多元評價(jià)”這一路徑(如圖1所示)，突破縫制工藝課程的教學(xué)重難點(diǎn)，從文化感知、技術(shù)學(xué)習(xí)到技藝轉(zhuǎn)化的角度，提升學(xué)生對繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和自信心，形成課程廣泛且持續(xù)的影響力。

圖1 傳統(tǒng)文化融入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)的路徑

1.巧用傳統(tǒng)內(nèi)容置入情境

習(xí)近平總書記提出，要以更大的力度、更實(shí)的措施推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化需要與當(dāng)今學(xué)習(xí)和生活情境有機(jī)結(jié)合，與現(xiàn)代商業(yè)和活動背景共融共生。在“服裝縫制工藝”課程教學(xué)中，利用情境置入可以有效吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力和專注力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，充分調(diào)動學(xué)生主動檢索與學(xué)習(xí)課程資源。巧用傳統(tǒng)內(nèi)容置入情境，需要給學(xué)生提供關(guān)聯(lián)度和趣味性更高的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行沉浸式學(xué)習(xí)。例如可以借助傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗和技藝等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受節(jié)日氛圍、感知傳統(tǒng)文化、體會傳統(tǒng)技藝，讓學(xué)生積極主動地參與到課程預(yù)習(xí)和材料籌備中，為課中學(xué)習(xí)做好充足的準(zhǔn)備。

2.活用項(xiàng)目任務(wù)驅(qū)動課堂

通過整合服飾傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝技術(shù)技法，對應(yīng)“服裝縫制工藝”課程的教學(xué)內(nèi)容，以相對獨(dú)立的主題開展項(xiàng)目式教學(xué)，將知識點(diǎn)由易到難、由淺入深地劃分為不同的子任務(wù)。例如以傳統(tǒng)節(jié)日、朝代特征、傳統(tǒng)元素為主題，劃分項(xiàng)目任務(wù)，突出重難點(diǎn)的解決。學(xué)生通過交流探索、師生互動逐一完成相應(yīng)的子任務(wù)，從而發(fā)揮自身潛能完成主題項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，逐步提升學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的信心。

為滿足學(xué)校“出彩德育”和課程思政實(shí)施的需要，我們通過傳統(tǒng)歷史和文化市場調(diào)研、節(jié)日習(xí)俗和傳統(tǒng)技藝劃分、教師集體討論和校企備課等方式，將“服裝縫制工藝”課程與學(xué)校各類弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的德育活動鏈接，與校企合作工作室項(xiàng)目對接，因勢利導(dǎo)，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)情境，使工藝作品的產(chǎn)出有文化背景、有市場需求、有展示平臺、有評價(jià)反饋。其中，經(jīng)典歌詠比賽是我校的德育品牌活動，“服裝縫制工藝”課程借助“詠唱中華經(jīng)典詩詞，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”歌詠比賽活動契機(jī)，要求學(xué)生進(jìn)行契合選歌背景的傳統(tǒng)文化服飾的設(shè)計(jì)與制作，滿足班級舞臺表演的需要。學(xué)生通過拆解任務(wù)，主動調(diào)研特定時(shí)代背景下的傳統(tǒng)服飾特征和代表性工藝，在探究與制作過程中激發(fā)出更高的熱情，在比賽和舞臺展示中也表現(xiàn)出更大的自信。

3.趣用團(tuán)隊(duì)競爭創(chuàng)新探究

由于有些中職學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，容易產(chǎn)生畏難情緒，因此教師應(yīng)注重教學(xué)方法與手段。“服裝縫制工藝”課程切忌填鴨式教學(xué)方式，在傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)的過程中要以學(xué)生為主體，從學(xué)生現(xiàn)有知識、認(rèn)知能力和心理特征出發(fā)，實(shí)施“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”的分組教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生通過“組內(nèi)互助、組間競爭”的方式進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新探究。課堂組織采用游戲積分、團(tuán)隊(duì)PK、創(chuàng)意秀場等方式實(shí)現(xiàn)趣味化，讓學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)中收獲知識、掌握技能。例如，在講授滾邊工藝時(shí)，教師一方面要求學(xué)生基于任務(wù)設(shè)定調(diào)研滾邊工藝在華服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，另一方面也要求學(xué)生組隊(duì)考察市場上現(xiàn)代服裝滾邊的使用部位和技法，通過古今工藝的對比，思考傳承與發(fā)展的關(guān)系。

4.精用雙師育人規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)

“服裝縫制工藝”課程的實(shí)踐屬性意味著該課程著重技藝的傳授，因此雙師育人既要求教師同時(shí)具備教師職業(yè)資格和專業(yè)技術(shù)資格，又要求學(xué)校教師與企業(yè)師傅能夠在課程教學(xué)中相互配合、協(xié)同育人。在傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)時(shí)，可以積極引入行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)規(guī)范，重點(diǎn)問題普遍講解，難點(diǎn)問題逐個(gè)突破，疑點(diǎn)問題單獨(dú)示范。要求學(xué)生將操作技能精益求精，將成品完善成作品，再打磨成產(chǎn)品，從而培養(yǎng)學(xué)生精雕細(xì)琢的工匠精神和千錘百煉的勞動精神。

我校地處中山市沙溪鎮(zhèn)，此鎮(zhèn)素有“休閑服裝看沙溪”的美譽(yù)。良好的產(chǎn)業(yè)背景和豐富的企業(yè)資源為我校服裝專業(yè)的發(fā)展提供了有利條件。為了更好地培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)需要的專業(yè)技術(shù)人才，服裝專業(yè)積極開展校企合作，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教融合。目前，我校現(xiàn)任服裝專業(yè)教師和實(shí)驗(yàn)教師均具備“雙師”資格，校企合作工作室均引進(jìn)專門的企業(yè)講師。在校企合作中，專任教師和企業(yè)師傅對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、對手工制作的嚴(yán)謹(jǐn)、對制作經(jīng)驗(yàn)的傳承，深深影響著學(xué)生，為“精準(zhǔn)對接、精準(zhǔn)育人”理念的實(shí)施奠定了良好的基礎(chǔ)。

5.妙用家校社區(qū)多維聯(lián)動

傳統(tǒng)文化要在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中得到市場接受，技術(shù)技藝要在細(xì)節(jié)處理上受到大眾認(rèn)可，必須符合大眾的消費(fèi)習(xí)慣和審美取向。家庭、企業(yè)、社區(qū)構(gòu)成一個(gè)巨大的大眾市場，因此，學(xué)校應(yīng)聯(lián)動家庭、企業(yè)、社區(qū)，為學(xué)生的作品提供廣闊多樣的展示平臺。例如可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)將作品進(jìn)行展示推銷，借助家校互動進(jìn)行作品推廣，利用校企平臺轉(zhuǎn)化企業(yè)訂單，通過社區(qū)活動進(jìn)行公益拍賣等方式實(shí)現(xiàn)多維聯(lián)動。當(dāng)學(xué)生作品具備標(biāo)準(zhǔn)、能夠展示、擁有反饋甚至具有銷路產(chǎn)生效益時(shí)，學(xué)生才能收獲成就感，教育才能更具影響力。

由于我校地處服裝重鎮(zhèn)，許多學(xué)生家長本身也是服裝行業(yè)的佼佼者，他們積極配合學(xué)校，共同提供企業(yè)學(xué)習(xí)機(jī)會，搭建作品展示平臺。近幾年伴隨服裝加工型企業(yè)向電子商務(wù)型企業(yè)轉(zhuǎn)型升級以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的浪潮，非遺項(xiàng)目增多，學(xué)生作品觸網(wǎng)概率增大，能夠?yàn)楹献髌髽I(yè)產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。此外，我校每年均會開展1～2次大型校企供需見面會以及學(xué)生作品發(fā)布會，多維聯(lián)動為學(xué)生提供了更大的學(xué)習(xí)和發(fā)展空間。

6.善用校企合作多元評價(jià)

傳統(tǒng)文化融入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)的過程不僅僅是技術(shù)融入的過程，還包括課程思政融入的過程，學(xué)生通過自主探究、團(tuán)隊(duì)合作、點(diǎn)撥提升等形式，使作品對標(biāo)制作要求、貼近企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)過程中，學(xué)生既掌握了知識與技能，實(shí)現(xiàn)成品的制作，也感知到傳統(tǒng)文化的魅力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的優(yōu)勢。因此，其評價(jià)過程是一個(gè)需要通過校企合作、家校配合，將過程性評價(jià)和結(jié)果性評價(jià)相結(jié)合的多元化、多樣化過程。學(xué)生可以通過評價(jià)反饋不斷感受到學(xué)習(xí)“服裝縫制工藝”課程的價(jià)值以及專業(yè)的魅力，而教師則可以根據(jù)評價(jià)結(jié)果進(jìn)一步優(yōu)化課程教學(xué)，達(dá)到多方共贏的目的。

在多元化評價(jià)中，我校積極推動師生參與各類設(shè)計(jì)比賽，接受行業(yè)和市場評價(jià)。近兩年，我校師生以傳統(tǒng)文化主題設(shè)計(jì)的服飾工藝作品獲多個(gè)國家級、省級、市級比賽獎項(xiàng)。如教師服飾作品《靈動》(圖2)獲全國中職院校服裝設(shè)計(jì)名校名師聯(lián)合發(fā)布會“最佳創(chuàng)意獎”，新中式服飾作品《芳木年華》(圖3)獲粵港澳大灣區(qū)學(xué)校美術(shù)與設(shè)計(jì)作品展一等獎，中式女裝作品《毓》獲教育部職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)指導(dǎo)委員會線上作品展二等獎；學(xué)生服飾作品《古韻東繡》(圖4)獲全國中等職業(yè)學(xué)校服裝畢業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合發(fā)布會“最佳版型工藝獎”，學(xué)生服飾作品《青釉》《霧墨竹》獲廣東省服裝設(shè)計(jì)師職業(yè)技能大賽中職學(xué)生組一等獎。以賽促教，以賽促練，以賽促學(xué)，讓服裝專業(yè)師生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，品味到精益求精的匠心，體會到專業(yè)學(xué)習(xí)的自豪。

圖2 《靈動》

圖3 《芳木年華》

圖4 《古韻東繡》

四、結(jié)語

現(xiàn)今，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代，培育和堅(jiān)定文化自信，尤其是發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的國際競爭和國內(nèi)局勢中具有毋庸置疑的重要性和迫切性。“合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于壘土。”中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)幾千年演化并賴以生存的文明基礎(chǔ)，需要我們不斷進(jìn)行傳承與創(chuàng)新、改革與發(fā)展。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“服裝縫制工藝”課程教學(xué)，不僅有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，掌握傳統(tǒng)文化的各類應(yīng)用元素和工藝技法，還有助于學(xué)生感知工匠精神，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。