本土文化視域下區域游戲材料的開發思考

■文/邱 蓉

游戲是幼兒的基本活動，《幼兒園教育指導綱要（試行）》也指出，各類幼兒園都應從實際出發，因地制宜地實施素質教育。當下，幼兒游戲內容新穎、形式多樣，游戲材料做工精美、種類繁多，但地方文化特色也在逐漸消失。筆者所在幼兒園有著得天獨厚的本土文化資源，本文將結合地方文化特色，探討如何開發適宜的本土區域游戲材料，以提高游戲質量，促進幼兒發展。

一、本土文化概述

太湖，又名“笠澤”，以其瑰麗秀美的湖光山色和璀璨優美的文化景觀聞名中外。交織的溪流、河流、江流把太湖周圍的一個個大湖、一片片小湖連在一起，形成了一個極具特色的江南水鄉。太湖文化，亦是指由河姆渡、馬家浜、崧澤到良渚文化發展而來，長江下游三角洲、環太湖流域所創造的發展至今的水文化，也是中華六大文化板塊之一。

本土文化是課程實施的基礎，是撬動幼兒園一日活動乃至園本課程實施的重要杠桿。筆者所在幼兒園地處太湖之濱的鄉鎮，幼兒園周邊太湖文化特色鮮明，鄉土資源相對豐富，如雕刻、刺繡、編織等各種手作工藝，濃厚的傳統文化底蘊滋養了幼兒園的課程。筆者通過有效利用周邊資源，深入挖掘傳統文化價值，尋找能夠滿足幼兒需求的游戲材料，開展具有地方特色的游戲活動，讓太湖文化根植于幼兒內心。

（一）農耕文化

太湖流域以漁獵、稻作為主，捕魚打獵等生產活動催生“尚智”，種稻勞作則需要“精細”動作發展，兩者互相影響，交融并進，共同構成太湖文化的邏輯起點。太湖農耕文化博大精深、源遠流長，有著豐富的教育資源，是生活教育的無價寶藏。

（二）工匠文化

太湖之濱的蘇作匠人大多從事編織、刺繡、雕刻（核雕、玉雕）的工作，他們從事的手工藝已有幾百年的歷史，他們致力于傳統文化歷史的傳承與創新。蘇繡、玉雕已入選非物質文化遺產名錄，這些社會人文資源是寶貴的。同時，蘇作匠人也都是行走的教育資源，他們用手藝滋養著太湖周邊的人文環境。

（三）民俗特色

在數千年歷史的洗禮下，中華優秀傳統文化有了獨特的民俗風情。筆者所在幼兒園周邊有趕集、中秋插棒香、冬至喝團圓釀等民俗。以趕集為例，趕集是太湖勞動人民生活中必不可少的一項活動，具有一定的周期，逢四（農歷初四、十四、廿四）出攤，也稱“四郎集市”。隨著經濟的發展，人們購買商品更加便捷，“四郎集市”變成了太湖周邊人們的一種特殊情懷，也將繼續傳承下去。

二、區域游戲材料運用現狀

（一）材料種類冗雜，缺乏層次性

隨著經濟的快速發展，游戲材料的購買渠道越來越多樣化。但購買的玩具往往只有固定的玩法，導致游戲形式單一。同時，仿真游戲材料較多，一些教師在投放的時候未甄選適合幼兒的材料。例如，小班上學期科學區游戲“顏色寶寶跳舞”中，現成的顏料有12種顏色，剛入園的幼兒尚未掌握三原色的原理，教師直接要求他們挑戰顏色色譜上的混合顏色，這對于幼兒來說難度太大。教師把材料都投放給幼兒，導致幼兒游戲的盲目性較強，在區域活動中缺少自主性。

（二）教師支持不足，欠缺科學指導

游戲材料豐富且有層次性是游戲順利開展的保證，同樣不可缺少的是教師對幼兒的指導。不同的區域活動要求教師在投放材料時采用不同的策略，關注幼兒的年齡特點及對游戲材料的需求，有針對性地指導區域游戲活動，引導幼兒與材料互動。但在實際游戲中，由于部分教師對材料的認識不夠，對師幼互動的理解不到位，會產生指導欠佳、無效指導等問題。例如，教師提供裝豆豆的瓶子，幼兒的興趣在于敲打伴奏，開音樂會，玩得不亦樂乎，而教師此時的提問是“大瓶子發出的聲音響還是小瓶子發出的聲音響”，熱鬧的音樂會瞬間停止，幼兒看著自己手中的瓶子面面相覷。在以上案例中，教師打斷了幼兒的自由探索，且沒有提供有效的支持。教師脫離幼兒當下的游戲情境，根據自己預設的目的開展引導，會導致游戲效果大打折扣。

總而言之，教師需明確幼兒的興趣、需求，在此基礎上創設更具趣味性的區域活動內容，并提供有層次、開放性的材料，提供適宜的指導，讓幼兒在實踐中不斷探索，在探索中積累經驗。

三、結合太湖文化開發區域游戲材料的策略

（一）挖掘農耕文化中蘊含的自然材料

有學者認為，一個人最好的童年時光，應當在鄉村度過。當下幼兒園區域游戲不僅應用現成的游戲材料，還應選擇一些低結構材料，去大自然中尋找寶藏。大自然中有著天然的材料，如樹枝、瓦片、磚頭、石頭、泥沙等，教師可以在美工區投放各類自然材料，在建構區投放木片、青磚黛瓦等。這些生活化材料既容易獲取，又能無限組合，有助于培養幼兒的創造力和想象力。

筆者所在幼兒園鄉土資源豐富，幼兒有很多接近大自然的機會。水八仙是當地的地方特色之一，如在主題活動“漁”中，教師在美工區中可以投放漁業生產中使用的麻繩、麻線，引導幼兒學習編織漁網。盛夏時節，教師可以在戶外涂鴉區引導幼兒觀賞荷花。種菜養蠶更是筆者所在幼兒園獨有的特色課程，每個班級都會承包一片種植地。筆者所在幼兒園的種植地不局限在幼兒園里，也在深入鄉間的田野。在田埂上，幼兒挽著袖子、玩著泥巴、種著小菜，田間傳來一片歡笑聲。養蠶也是一件極有趣的事情，每當溫暖的春季來臨，幼兒蠶盒里幾個小黑點的出現就預示著養蠶的時間到了。

自然材料為區域活動注入了活力，教師應該回歸生活，回歸本心，選取生活中隨處可見的材料開展區域游戲活動。

（二）挖掘工匠文化中蘊含的人文資源

除了地理自然資源，筆者所在幼兒園也結合太湖特色文化，挖掘太湖文化資源中的人文資源，即工匠文化，引導幼兒學習匠人之能，傳承傳統工藝。筆者所在幼兒園開展了豐富多彩的手工藝活動，如刺繡、雕刻、編織等，請家長一起收集刺繡的針線及雕刻需用到的刻刀、模具等。教師向幼兒講解如何雕刻、如何刺繡，和幼兒一起探索相關制作技藝。因為一些家長也是蘇作匠人，所以在主題活動“人們怎樣工作”中，筆者所在幼兒園也會邀請一些家長參與，介紹自己的手工藝技巧或作品，還會帶幼兒實地參觀，走進手工藝人的工作室，全方位地了解手工藝。

我們的特色園本課程已經開設數年，幼兒在耳濡目染中也學會了很多技藝，各班利用當地的材料開展了豐富多彩的區域活動?，F在每個班級都會留出一塊特色區域，有雕刻區角、刺繡區角、涂鴉區角、編織區角等，各班教師結合班級家長資源及幼兒的興趣自選區角。教師還鼓勵幼兒學習農作、漁獵技巧，幼兒在傳承工藝的同時也樂在其中，很樂意與同伴分享自己的手工藝作品。

（三）挖掘民俗特色中蘊含的文化寶藏

民俗文化是獨有的文化寶藏。太湖周邊地區有著珍貴的民俗文化資源，例如，每月農歷逢四便會舉辦“四郎趕集”活動，筆者所在幼兒園也會舉辦“小四郎趕集”活動，幼兒在園內買賣自備的商品，感受交易、叫賣的樂趣。與普通跳蚤市場有所不同的是，在“小四郎趕集”活動中售賣的物品都是幼兒自己制作的手工藝品。筆者所在幼兒園的幼兒有一定的雕刻、編織等手工藝基礎，也了解趕集這類民俗活動，“小四郎趕集”活動不光給幼兒提供了社會交往的機會，更讓幼兒在潛移默化中傳承著民俗文化。除此之外，筆者所在幼兒園還開展了各種傳統民俗主題活動，如結合二十四節氣中的立夏開展豐富多彩的區域游戲，以每家每戶自家的雞蛋、鴨蛋為互動材料，在美工區開設“畫蛋大王”活動，在生活區開展“我會剝蛋”游戲，在益智區開展“撞蛋爭霸賽”。在中秋節，筆者所在幼兒園會結合當地文化特色，在美工區中投放麻布、絲線，請幼兒設計漢服，用周邊的花草制作團扇、花草燈，凸顯中秋特色文化；端午節時，用太湖里的蘆葦、艾草編織香包也是筆者所在幼兒園具有民俗特色的游戲活動。

幼兒教學是個不斷探索的過程，本土文化給幼兒園教學活動注入了新的活力與生機。生活中處處皆是教育資源，筆者所在幼兒園又有著得天獨厚的太湖文化資源，因此，教師應當挖掘太湖文化中適宜的區域游戲材料，開展有效的區域游戲，提高游戲質量，循著前人的腳步，讓教學之路不再難走，讓本土文化真正地融入教學實踐。