在美育教育中傳承和鑒賞中國戲劇的策略

□徐 菲 胡 杰

(1.宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院 素質(zhì)教育學(xué)院， 四川 宜賓 644003；2.西南交通大學(xué) 人文學(xué)院，四川 成都 611700)

美育教育當(dāng)前在大中小學(xué)校得到了大力推進(jìn)，其目的是通過審美教育活動(dòng)將學(xué)生內(nèi)在的本性經(jīng)過正確指引，健康地激發(fā)出來，改善學(xué)生被動(dòng)的、功利的弊習(xí)，漸漸培養(yǎng)與浸潤一種超越功利的、主動(dòng)的情感態(tài)度，最終在職業(yè)生涯中和社會(huì)生活中涵養(yǎng)出新的審美性的人生境界。美育教育是傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方式，也是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑之一。中國戲劇作為“中華文化的國粹”，受到了百姓的廣泛熱愛。時(shí)至今日，中國戲劇文化仍然有旺盛的生命力，挖掘其文化內(nèi)涵和文化價(jià)值是美育教育戲劇審美板塊的主要內(nèi)容。戲劇審美能力、鑒賞能力不僅是專業(yè)戲劇人的核心素質(zhì)，對每一個(gè)熱愛中華文化的普通人來說，也是一種難能可貴的人文素養(yǎng)。通過戲劇鑒賞能力的培養(yǎng)，可以更加深入地品味中國戲劇藝術(shù)的魅力，從而更加深入地了解中國傳統(tǒng)文化。

一、傳承和鑒賞中國戲劇在美育教育中的意義

中國戲劇有綿延千年的悠久歷史，全國各地形成的劇種達(dá)三百多個(gè)。美育教育中傳承和鑒賞中國戲劇對保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及深入了解戲劇中的中國傳統(tǒng)文化元素等有諸多重要意義。

(一)感悟中國文化的多重審美元素

中國戲劇的韻味和意境別具一格，擁有獨(dú)特的藝術(shù)美感，它是集文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技、魔術(shù)、表演藝術(shù)等為一體的綜合性藝術(shù)，在世界三大戲劇中，中國戲劇具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它的腔調(diào)美、唱詞美、意境美、氣韻美、音樂美、繪畫美、虛實(shí)美、動(dòng)靜美、劇情美。它將欣賞者逐步帶入美輪美奐的戲劇世界，與創(chuàng)作者進(jìn)行情感交流。創(chuàng)作者通過設(shè)置劇情激烈的矛盾沖突，讓觀眾沉浸其中，感受戲劇的內(nèi)容與形式融為一體的種種神韻，感受戲劇中的人物形象、故事情節(jié)、矛盾沖突、社會(huì)環(huán)境，并與戲劇中的人物命運(yùn)產(chǎn)生共鳴，讓人感發(fā)無限遐想。中國戲劇十分重視對唱腔的處理，中國戲劇的唱腔具有明顯的地域色彩，伴隨著藝術(shù)家的情感在瞬間產(chǎn)生震撼人心的獨(dú)特美感。對于中國戲劇作品來說，能否引起社會(huì)上廣大欣賞者在情感上的共振共鳴，形成熱烈反響，是劇本及表演是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，是中國戲劇的靈魂所在。戲迷們通過欣賞戲劇作品中亦真亦幻的人物形象和戲劇表演藝術(shù)家似我非我的藝術(shù)境界感知美、品味美、領(lǐng)悟美、洞察美，有時(shí)也往往會(huì)與自己的生活經(jīng)歷、文化知識(shí)積淀等產(chǎn)生共鳴，從而將自己代入中國戲劇獨(dú)特的意境之中，受到文化熏陶和教育。在美育教育中傳承和鑒賞中國戲劇，對戲劇這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承與發(fā)揚(yáng)有很重要的意義。

(二)寓教于樂以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

中國戲劇因其特殊的中國文化載體身份，在欣賞戲劇的過程中對促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維有一定的幫助。一直以來，戲劇對社會(huì)人群的教育力量和作用不可低估。當(dāng)代大學(xué)生對戲劇已經(jīng)有了距離感，在美育課程中欣賞中國戲劇時(shí)，其中潛藏的中華文化元素往往會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性靈感，從而在專業(yè)中得到啟發(fā)和應(yīng)用。戲劇是高雅藝術(shù)，能在繁忙的工作和生活之余帶給人們精神愉悅。通過對戲劇藝術(shù)的各種美的挖掘，能夠讓學(xué)生親身體驗(yàn)這些美的文化元素，可以讓大學(xué)生的身心得到調(diào)節(jié)并有效緩解學(xué)習(xí)壓力，最終在美育教育過程中激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

(三)內(nèi)化于心激發(fā)創(chuàng)新思維

中國戲劇潛藏著許多中華文化元素和價(jià)值，對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)具有不可低估的作用。在豐富大學(xué)生文娛生活的同時(shí)，可以在學(xué)生的職業(yè)生涯中激發(fā)出創(chuàng)新思維。在歷史上，很多中國戲劇創(chuàng)作者都兼具文學(xué)家和表演者的雙重身份，他們創(chuàng)作劇本之余，興致一來便要登臺(tái)演出。他們在表演實(shí)踐中激發(fā)靈感，在劇本創(chuàng)作中聯(lián)系實(shí)際。戲劇作品在呈現(xiàn)形式上本身也有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的作用，每個(gè)劇種演繹同一劇本往往有各自的風(fēng)格和經(jīng)驗(yàn)。在塑造同一人物形象時(shí)表現(xiàn)出的側(cè)重點(diǎn)很容易啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)作也好、觀賞也好、表演也好，不僅可以抒發(fā)情感，還可以通過創(chuàng)作、鑒賞、表演產(chǎn)生與社會(huì)交流與自我溝通的作用，通過溝通與交流又能達(dá)到認(rèn)識(shí)社會(huì)與反觀自我的目的。現(xiàn)代人在緊張高壓的工作之余欣賞中國戲劇可以讓大腦在放松的同時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想，在科研工作中激發(fā)靈感，在專業(yè)中找到靈光閃現(xiàn)的契合點(diǎn)。

(四)激發(fā)學(xué)生的愛國熱情

中國戲劇是世界三大古老戲劇之一。它源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富，有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它流傳脈絡(luò)清晰，在中國的這片熱土上是大家喜聞樂見的藝術(shù)形式。它兼具陽春白雪的高雅一面和下里巴人接地氣的一面。在美育教育中傳承和鑒賞中國戲劇，可以讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，可以在戲里感受中華民族的各種各樣的美好品質(zhì)：比如在《智取威虎山》中，我們就會(huì)折服于楊子榮的機(jī)智勇敢；在《鍘美案》里我們嘆服于包拯的廉潔奉公、不畏強(qiáng)權(quán)；在《蘆花》里我們感動(dòng)于閔損仁愛孝悌；在《穆桂英掛帥》里能感受到八十多歲的佘太君舍生忘死的愛國精神和楊家將的忠貞與勇敢；在《傅山進(jìn)京》里我們佩服傅山威武不屈的民族氣節(jié)。在欣賞這些經(jīng)典作品的過程中，學(xué)生會(huì)不自覺地受到角色的情緒感染，產(chǎn)生愛國熱情。

二、在美育教育中鑒賞中國戲劇的策略

(一)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。”在專業(yè)戲劇的傳承中師傅帶徒弟必須手把手耳提面命，但真正能夠出師需要自我蛻變。在美育教育戲劇之美模塊中，教師應(yīng)該是主導(dǎo)者的角色，其職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞戲劇之美，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)戲劇之美，重在感知和審美的培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中感知文學(xué)、舞蹈、音樂等文化元素，讓學(xué)生浸潤到中國戲劇的藝術(shù)之美中。教師可以向?qū)W生介紹戲劇家和他們的時(shí)代背景，通過文學(xué)史、社會(huì)史讓學(xué)生了解到作家與作品。戲劇的鑒賞過程同時(shí)也是戲劇再創(chuàng)作的過程，只不過是接受者在內(nèi)心對戲劇角色形象的一種認(rèn)識(shí)的深化。這種內(nèi)心的深化離不開教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)。這樣才能科學(xué)有效地讓學(xué)生循序漸進(jìn)走近中國戲劇，愛上中國戲劇，把中國戲劇中蘊(yùn)含的中華文化元素開發(fā)出來,得以升華，創(chuàng)造性地應(yīng)用于其他專業(yè)領(lǐng)域。

(二)摭取經(jīng)典的戲劇作品作為教學(xué)案例

經(jīng)典的中國戲劇作品是歷史文化的縮影，它蘊(yùn)含了多種多樣的文化因素，其中有些戲劇作品還存留著落后的封建思想。如果在鑒賞時(shí)不經(jīng)過選擇，就會(huì)產(chǎn)生審美偏頗，可能會(huì)導(dǎo)致對中國傳統(tǒng)戲劇內(nèi)涵的理解失之膚淺，從而偏離了鑒賞中國戲劇的目的。因此，在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，在中國戲劇作品的選擇上，應(yīng)該始終堅(jiān)持傳統(tǒng)經(jīng)典為核心為主線，循序漸進(jìn)，貼合實(shí)際。根據(jù)學(xué)生學(xué)情隨時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，以激發(fā)學(xué)生的興趣為突破口，挑選一些扮相優(yōu)美、唱詞典雅、腔調(diào)婉轉(zhuǎn)的中國戲劇作品，最好是經(jīng)歷了時(shí)代洗禮的經(jīng)典戲劇作品，以便誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入戲劇優(yōu)美的藝術(shù)世界，為進(jìn)一步感知美、鑒賞美、體會(huì)美做好準(zhǔn)備。

(三)數(shù)字化融通戲劇的傳播和鑒賞模式

傳統(tǒng)的中國戲劇傳播和鑒賞都是依靠劇院、鄉(xiāng)村戲臺(tái)、電視臺(tái)來完成。中國戲劇的傳播和鑒賞模式較為單一，而且還有很大的經(jīng)濟(jì)條件限制。對中國戲劇傳播與鑒賞的模式進(jìn)行有效、合理的革新是當(dāng)代社會(huì)文化與時(shí)俱進(jìn)的必然要求。例如，可以通過好看視頻、西瓜短視頻、抖音、微信公眾號(hào)等來傳播中國戲劇，配上中國戲劇家以及表演藝術(shù)家的故事背景，很容易引導(dǎo)欣賞者走近創(chuàng)作者或者走近表演藝術(shù)大師，深入了解創(chuàng)作者、演藝大師和他們所處的那個(gè)時(shí)代。元宇宙的背景下，數(shù)字化融通使得這些知識(shí)獲取更便利，信息溝通更快捷，思想溝通更徹底，交流方式更時(shí)尚。

三、在美育教育中鑒賞中國戲劇的措施與建議

作為美育教育中的重要板塊，中國戲劇在教學(xué)過程中對學(xué)生的審美傾向、思政意識(shí)、文化認(rèn)同、文化自信、愛國熱情等有著潛移默化的作用，因此傳承與鑒賞中國戲劇在學(xué)校中相比于社會(huì)更加重要。如何在課程中發(fā)揮戲劇的美育作用，是擺在教育者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。在此提出以下幾點(diǎn)建議和措施，以期為美育課提供有益的借鑒。

(一)尋求戲劇傳承和傳播形式的多樣化發(fā)展

中國文化是兼容并包的文化，中國戲劇是最具有民族特色文化的綜合藝術(shù)。它起源于原始歌舞，從漢到唐再到宋、金逐漸形成了比較完整的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，最后在全國發(fā)展成大約有三百六十多個(gè)種類。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，外來文化的強(qiáng)烈沖擊，中國戲劇傳承正處于岌岌可危的狀態(tài)，越來越多的戲劇種類正走向衰落甚至失傳。在學(xué)校美育教育中加入戲劇之美模塊，可以讓更多的學(xué)生參與到中國戲劇傳承的活動(dòng)中來，學(xué)者們也可以加入中國戲劇的研究中來，讓中國戲劇文化在當(dāng)代社會(huì)工作和生活中發(fā)光發(fā)熱，尤其是要致力于中國戲劇文化傳播方式方面發(fā)生根本性的改變。通過加大網(wǎng)絡(luò)傳播、電視傳播、雜志傳播、匯演傳播等，讓社會(huì)上更多的人感受到中國戲劇的魅力，這為中國戲劇的傳播創(chuàng)造了豐富的傳播途徑，對中國戲劇的傳承與發(fā)展有重要意義。

(二)品味戲劇作品豐富的文化元素

中國戲劇是中國文化的核心代表之一，它會(huì)通融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、建筑、美術(shù)、武術(shù)、雜技、魔術(shù)等多種文化元素。以鄭光祖的《倩女離魂》來說，它的劇本是精美的文學(xué)作品，唱詞十分典雅。同時(shí)，該劇本意境清幽，達(dá)到了文學(xué)、音樂、情感、美術(shù)等元素的和諧通融。中國戲劇有很多劇種，在唱腔上地域色彩明顯，在“唱、念、做、打”四種表演藝術(shù)手段方面各自有不同側(cè)重。比如：京劇、河北老調(diào)、河北梆子的“打”戲十分突出，其中京劇中的武生也可以成為壓軸的大行當(dāng)，比如《三岔口》《鬧天宮》等。豫劇當(dāng)中丑角兒也可以撐起整部戲成為壓軸的大行當(dāng)，比如《七品芝麻官》。在樂器方面，南北方配樂也有很大差異。北方的劇種主要以梆子、鑼、鼓、鐃鈸等打擊樂為主，往往節(jié)奏明快、短促有力，唱腔上勁道、高亢、聲嘶力竭，也常常會(huì)形成獨(dú)特的地方風(fēng)格和藝術(shù)家自己的風(fēng)格。比如秦腔及四大梆子的唱腔、技法都各有各的精彩之處。南方戲劇以笛子、揚(yáng)琴、古箏、琵琶等管弦樂為主，往往纏綿繾綣、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。北方戲多軍事題材，如晉劇的《空城計(jì)》《下河?xùn)|》《穆桂英掛帥》《轅門斬子》等，秦腔中的《斬單童》，豫劇的《花木蘭》《長坂坡》等；南方戲多才子佳人，如越劇中的《西廂記》《孟麗君》《梁山伯與祝英臺(tái)》，黃梅戲里的《天仙配》《女駙馬》。所以，在中國戲劇鑒賞中，不僅要領(lǐng)略中國戲劇中的故事情節(jié)、唱腔藝術(shù)和樂器配合等文化要素，還要品味“生、旦、凈、丑”的程式化功夫體現(xiàn)出的藝術(shù)形式本身的藝術(shù)韻味，以及劇種不同而表現(xiàn)出的器樂不同、題材不同等風(fēng)格特色。

(三)合理優(yōu)化課程的組織及實(shí)施

目前，美育教育未得到充分的重視，作為美育教育中的一個(gè)模塊的中國戲劇教育也往往處于被動(dòng)的從屬地位。雖然國家大力倡導(dǎo)德智體美勞全面發(fā)展，但要徹底解決美育不受重視的問題還需學(xué)校投入更多的關(guān)注力度和研討時(shí)間。這就給學(xué)校美育教育中中國戲劇傳承及鑒賞課程的組織和實(shí)施帶來了考驗(yàn)，學(xué)校不僅要在現(xiàn)有的條件下開設(shè)美育教育中國戲劇板塊，還要在中國戲劇傳承及鑒賞的組織和實(shí)施過程中不斷優(yōu)化各個(gè)環(huán)節(jié)。因此，經(jīng)過分析研究，我們提出以下幾點(diǎn)建議。

1.在學(xué)校組建戲劇教研機(jī)構(gòu)和社團(tuán)。在學(xué)校中要把中國戲劇鑒賞創(chuàng)造性地銜接到美育教育中來，就要提高美育教育的地位，強(qiáng)調(diào)戲劇之美的不可替代性作用。讓社會(huì)、學(xué)校及學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國戲劇之美的多樣性，文化元素的豐富性，戲劇之美育的重要性。采用一切可以采取的辦法，比如設(shè)立專門的戲劇教研機(jī)構(gòu)，在調(diào)研社會(huì)、學(xué)校的設(shè)施環(huán)境的基礎(chǔ)上，制定合理的中國戲劇教育發(fā)展規(guī)劃及相關(guān)的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、方案等為中國戲劇教育課程的組織、實(shí)施提供文件依據(jù)。整合相關(guān)的教學(xué)場地，調(diào)配AR多媒體設(shè)備、師資及監(jiān)管人員等，讓中國戲劇在美育教育中成為開發(fā)美、傳承美的重要橋梁。同時(shí)為了陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，提升學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，豐富校園文化藝術(shù)，增加校園文化的藝術(shù)內(nèi)涵，還要進(jìn)一步組建戲劇社團(tuán)，讓熱愛戲劇的老師和學(xué)生票友在社團(tuán)活動(dòng)中展現(xiàn)他們的風(fēng)采。

2.中國戲劇師資建設(shè)要與社會(huì)跨界融通。要想徹底落實(shí)中國戲劇教育，學(xué)校的中國戲劇教師師資力量不僅要充足，還需要講求專業(yè)性，即要有較高理論和實(shí)踐水平。在疫情的影響下，全國各地大大小小的劇團(tuán)面臨著艱難的生存挑戰(zhàn)，將解散的劇團(tuán)中的中堅(jiān)力量吸納到高校中做專職或兼職的戲劇教師，既能起到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用，也能解決高校美育教育中戲劇鑒賞課程的教師短缺問題，這樣才能最大限度保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。中國戲劇教育中師資建設(shè)才能更好地與社會(huì)跨界融通。學(xué)校如果能經(jīng)常性聘請一些知名的中國戲劇表演藝術(shù)家與戲劇理論家來學(xué)校開設(shè)技術(shù)指導(dǎo)和理論研討的講座，那將對開拓師生視野、加深對中國戲劇的認(rèn)識(shí)和理解有更有益的幫助。

3.在教學(xué)中大量感知戲劇作品中的文化元素。中國戲劇審美教育課程在唱詞、腔調(diào)、臉譜、身段、布景、道具、服裝、音樂等“美感”教育方面的作用不容低估。讓學(xué)生從身臨其境的美感體驗(yàn)中獲得教育價(jià)值就需要大量直觀感知戲劇作品。中國戲劇教育課程有極強(qiáng)的專業(yè)性，在教學(xué)中通過大量視頻感知戲劇作品的美感成為方便快捷的教學(xué)方法。通過充分的感知，在戲劇課上才有知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)一步思考和想象，在教師的引導(dǎo)下才會(huì)更容易學(xué)會(huì)從各個(gè)維度欣賞戲劇之美。在學(xué)生嘗試劇本創(chuàng)作時(shí)、構(gòu)想人物形象時(shí)、進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)、排練表演時(shí)、背景音樂以及舞臺(tái)的設(shè)置與布置時(shí)才會(huì)有更多的借鑒和依據(jù)。學(xué)生只有在充分感知了經(jīng)典戲劇作品后才會(huì)更加快速提升藝術(shù)審美欣賞能力，并學(xué)會(huì)如何把藝術(shù)融于作品中來展現(xiàn)一個(gè)故事。

4.教學(xué)實(shí)施中堅(jiān)持一貫性、整體性和統(tǒng)籌性。一貫性原則，又稱一致性原則，是指企業(yè)所采用的會(huì)計(jì)處理方法前后各期應(yīng)當(dāng)保持一致，不得隨意變更，如確需改變，應(yīng)在企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表附注中注明變更情況、變更原因及其對企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果的影響。它是保證各個(gè)會(huì)計(jì)期間的會(huì)計(jì)信息相互可比，是提高信息決策有用性的基本要求，也是正確閱讀理解會(huì)計(jì)信息，防止粉飾會(huì)計(jì)報(bào)表的重要保證。[1]教育的一貫性也然，方法與手段前后各階段應(yīng)當(dāng)保持一致，不得隨意變更。整體性原則，就是把研究對象看作由各個(gè)構(gòu)成要素形成的有機(jī)整體，從整體與部分相互依賴、相互制約的關(guān)系中揭示對象的特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，研究對象整體性質(zhì)。審美教育的整體性原則,就是將各種審美形態(tài)、多種審美方式和不同審美場所構(gòu)成一個(gè)整體審美環(huán)境廣泛而深刻地作用于審美主體,從而產(chǎn)生最佳的整體效應(yīng),實(shí)施美育的基本要求。[2]統(tǒng)籌性指的是統(tǒng)一全面地籌劃安排。

美育教育一定要講一貫性、整體性和統(tǒng)籌性，才能讓學(xué)習(xí)者循序漸進(jìn)學(xué)有所獲，中國戲劇教育也要秉持以上三個(gè)原則。小學(xué)初中的學(xué)生重在感知，要側(cè)重直觀的經(jīng)典作品的觀摹。觀摹也必須遵循中國戲劇發(fā)展的歷史規(guī)律和學(xué)生自身的身心發(fā)展規(guī)律。例如，小學(xué)生戲劇啟蒙階段就應(yīng)該直接學(xué)唱經(jīng)典段落。高中的學(xué)生就要側(cè)重于整體作品的感知、欣賞，還可以適當(dāng)增加中國戲劇史的內(nèi)容。大學(xué)生則要加強(qiáng)中國戲劇鑒賞、美學(xué)的學(xué)習(xí)，要一步步知其美且知其所以美。在從小學(xué)到初中，從高中再到大學(xué)的這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，中國戲劇學(xué)習(xí)的每個(gè)階段都是完整的閉合的環(huán)節(jié)，而每個(gè)階段過渡的過程又是一個(gè)遞進(jìn)的螺旋式的上升過程。這就需要美育教育的教師有深厚的理論功底，同時(shí)還要知曉實(shí)踐的技藝，在遵循一貫性、整體性和統(tǒng)籌性上下足功夫。

5.中國戲劇教育課程在教學(xué)實(shí)施中要完善評(píng)價(jià)機(jī)制。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》(以下簡稱為《意見》)的具體要求：“把中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)、中國戲劇等藝術(shù)類課程以及參與學(xué)校組織的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)情況納入學(xué)業(yè)要求，探索將藝術(shù)類科目納入初、高中學(xué)業(yè)水平考試范圍。全面實(shí)施中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評(píng)，將測評(píng)結(jié)果納入初、高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。探索將藝術(shù)類科目納入中考改革試點(diǎn)，納入高中階段學(xué)校考試招生錄取計(jì)分科目，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)確定考試內(nèi)容，利用現(xiàn)代技術(shù)手段促進(jìn)客觀公正評(píng)價(jià)。”[3]中國戲劇傳承及鑒賞課程分為兩種類型：一種是在高等院校開展的以培養(yǎng)專門從事戲劇工作的人才為目的的專業(yè)型課程；另一種是美育教育中戲劇審美教育為提升綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“全人”培養(yǎng)的素質(zhì)教育課程。作為后一種的素質(zhì)教育課，其教學(xué)評(píng)價(jià)體系與前一種培養(yǎng)專門從事戲劇工作的人才為目的專業(yè)型課程有很大區(qū)別。那么，符合時(shí)代特色的戲劇教育課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)亟待完善。遵照上述《意見》利用現(xiàn)代技術(shù)手段促進(jìn)客觀公正評(píng)價(jià)，那就需要拓寬思路，借助各種各樣的平臺(tái)或者App，讓更多的人參與進(jìn)來形成較為客觀的準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。這是當(dāng)前戲劇教育課程需要大力整改優(yōu)化的重要任務(wù)。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)中國戲劇的學(xué)習(xí)與鑒賞是大學(xué)生美育教育中的重要一環(huán)，對瀕臨失傳邊緣的戲劇文化來說，不啻有益的治救良方。更重要的是2022年12月教育部新頒布的文件要求：“高等學(xué)校要堅(jiān)持育人導(dǎo)向，堅(jiān)持面向全體，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，構(gòu)建面向人人的課堂教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的公共藝術(shù)課程體系，將公共藝術(shù)課程納入各專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案，學(xué)生修滿公共藝術(shù)課程2個(gè)學(xué)分方能畢業(yè)。”[4]那么，在美育中感知戲劇之美、發(fā)現(xiàn)戲劇之美也必將成為美育教育的重點(diǎn)開發(fā)模塊。