從“學習文化”走向“文化學習”

丁佳

【摘要】本文聚焦統編版低年段語文教材中的傳統文化內容，將其分為文學類、文字類和生活類共三大類、十小類進行研究。針對傳統文化的學習流于形式的現狀進行探索，并綜合實踐，總結歸納了一些有效措施供教師參考，旨在將語文學習從“學習文化”上升到“文化學習”的高度，深化文化內涵，助力文化傳承。

【關鍵詞】統編版教材 傳統文化 教學價值 低年段

統編版小學語文教材是由教育部聘請專家參與編寫的。編寫小組積極響應教育部對立德樹人、體現核心價值觀的指示和要求，特別是兩個“傳統”，即中華優秀傳統文化和革命傳統教育，將教育部2014年頒布的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的精神融入教材的文章選篇、內容安排、導語和習題的設計等諸多方面，融入語文所包含的語言教育、情感教育、審美教育，讓學生樂于接受，起到潤物細無聲的效果。

一、剖析：“學習文化”與“文化學習”

德國教育家斯普朗格在“文化本位論”中曾提出：教育目的要圍繞文化來展開，用文化來統整教育、社會、人三者之間的關系，最終目的在于喚醒人們的意識，使其能夠自覺地追求理想、創造新文化。

然而，在小學語文的實際教學中，教師在傳統文化教學中采取的教學手段與其他課文、知識點大體相同，部分教師進行傳統文化教育時僅是將其剖解為語文知識和考試技能，忽略了其作為一種優秀文化所蘊含的獨特魅力，這就是片面的“學習文化”。

而“文化學習”則強調突出“文化”的主體地位，在教學傳統文化的內容時，教師應有意識地在注重滲透知識技能以外，引導學生理解其中的豐富內涵，并深入挖掘其思想精髓。

綜上所述，本文結合傳統文化的教學現狀，著重探析統編版低年段語文教材中傳統文化的內容，在實際教學中注重不斷探索嘗試，通過更好地理解教材，從而提高課堂教學水平，讓傳統刻板的任務式“學習文化”轉變為生動積極的主動式“文化學習”，加強傳統文化在語文課堂教學中的滲透。

二、聚焦：統編版低年段語文教材中的傳統文化梳理

（一）文化類傳統文化

1.“詩”——古詩詞：統編版低年段語文教材中共呈現27首古詩。其中有19首是唐代詩人的作品。

2.“書”——蒙學經典：據統計，該類課文共14篇，選自以《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》等為代表的啟蒙讀物。

3.“文”——傳說故事：該類課文集中出現在二年級語文教材中。如《曹沖稱象》《坐井觀天》《刻舟求劍》《大禹治水》等。

（二）文字類傳統文化

1.“字”——漢字文化：除統編版低年段語文教材每一冊的兩個識字單元外，“語文園地”版塊中的“字詞句運用”“我的發現”也涉及漢字的音、義、形。此外，查字典（音序查字法、部首查字法）、偏旁特點、形近字、會意字、象形字識字等文化知識都被統編版教材收入其中。

2.“語”——語言文化：主要有對韻歌、繞口令、歇后語、山歌等適合學生年齡階段的語言文化表現形式。

（三）生活類傳統文化

1.傳統節日：統編版教材對傳統節日的滲透非常充分，教材中收有《傳統節日》《春節童謠》《端午粽》《難忘的潑水節》《數九歌》《二十四節氣歌》。

2.民間藝術：根據學生的接受水平，統編版教材選編了“窗花”“手影戲”等簡單卻富有趣味的民間藝術內容。

3.飲食文化：教材中的《葡萄溝》《中國美食》不僅介紹了我國遠近馳名的食品、菜肴，更刺激了學生的味蕾，讓學生產生強烈的民族自豪感。特別是《中國美食》，是一篇“報菜名”式的識字課。

4.生肖文化：十二生肖是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，生肖作為悠久的民俗文化符號，承載著許多民間信仰和觀念。

5.五行文化：五行，即金木水火土。教材中，“金木水火土”以識字的形式出現在一年級（上冊）第二篇課文中。

綜上所述，統編版低年段語文教材在傳統文化的呈現上有四大特點：包羅萬象，涉及的文化類型豐富;取精用弘，內容的選材廣泛;百花齊放，傳統文化呈現方式多樣;洞察古今，與現實生活聯系緊密。

三、實踐：從“學習文化”走向“文化學習”

本文探討幾類可行的教學措施，助力教師進行傳統文化的有效教學：

（一）慎思：取材分析

在語文教學中，對課本知識進行拓展是最直接、可行性最高的一種教學手段。下面介紹三種可行、易操作的教學手段，并結合教學案例進行詳細說明。

1.鏡頭一：課文插圖養養眼

插圖在小學語文課本中擔當著十分重要的角色，是對課文文字信息的補充。教學時，筆者通常采取“插圖三部曲”的手段來幫助學生學習較難理解的課文，這一做法尤其適合運用在古詩詞的教學中。“插圖三部曲”即充分運用了課文中的插圖;根據教學需要補充重要的圖片;讓學生試著用自己的語言，去解釋經典詩文的意思，改成白話文的故事，或畫成兒童畫、現代畫。

2.鏡頭二：配套動畫亮亮相

日常教學中，教師可搜集與課文內容相關的動畫視頻，通過視頻中孩子口吻的講解降低學生的學習難度。在各大視頻網站，均有大量優秀的動畫作品可供教師選擇，在教學時將其作為輔助手段，對提升教學效果而言具有一定功效。在講解傳統節日時，可從《中華傳統文化故事·節慶篇》中取材;在講解古文、警句、四書五經時，可從《中華歷史文化名人》中取材;在講解古詩時，可從《唐詩故事》《古詩學堂》等中取材。

3.鏡頭三：優秀書籍取取經

教學《“貝”的故事》一課時，筆者將課文內容延伸，從講解字源的書中截取了“貝”的介紹，學生們產生了極大的興趣，并紛紛要求家長購買此書以便深入學習。

（二）創想：形式厘定

表演是一種激勵學生掌握課文、理解文本的有效方式，能讓學生在準備、排練、展示、評比中領會課文內涵，感受文化魅力，營造了一種“學以致用”的良好氛圍。

1.“寫”——“漢字聽寫大會”

教師可將“漢字聽寫大會”搬進課堂。此舉不僅能增添學生學習漢字的動力，也為檢測漢字學習的過程增加了趣味性。在比賽的形式下，一些平時可能會被忽視的“書寫問題”（例如：同音字、形近字）也會被凸顯出來，在今后的教學中，教師可著重強調，避免學生出錯，可謂一舉多得。

2.“讀”——“朗讀者”

教師可在班級建立一個音頻資源庫，將“朗讀者”搬進課堂。對小學生必背古詩提出背誦要求，搜集學生的課內外朗讀音頻，建立在線資源庫。該資源庫可由家長上傳學生的練習作品，也可由教師分享課堂上學生誦讀的精彩片段，并通過舉辦“古詩積累大賽”等比賽，形成系列活動，啟發學生對古詩的興趣，創設古詩誦讀的濃厚氛圍。

3.“演”——“我就是演員”

教材中不少課文取材自寓言故事、歷史故事、神話傳說和革命題材。可選取對話多、人物多的課文進行分角色表演，也可將一篇文本進行改編，或采用提線木偶配音、給電影配音等新穎形式，這個過程對學生來說，不僅要有對文本的深入了解，還要有一定的表演技巧和生活經驗。有了一定的基礎后，在組內進行排練，小組成員磨合后進行課堂展演。學生通過這樣一系列富有挑戰性的訓練，不僅對課文內容了如指掌，也能對文章主旨有更深刻的體會。

（三）篤行：空間突破

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”教學手段的輔助和教學形式的創新能在很大程度上提升學生的學習興趣和學習效果，但要學生真正將“傳統文化”內化，離不開親身實踐。

1.“入”以引領

學校或教師營造好環境，讓教室充滿文化韻味，洋溢文化氣息，形成耳濡目染的“中華傳統文化”氛圍。圖書角、墻壁、走廊、學校樓梯都可以成為展示欄，讓學生畫詩、剪紙的作品或是家長的書法作品、古籍中的名人名言等與學生朝夕相處，讓每一面墻和每一塊黑板都會“說話”。有條件的學校可請當地非物質文化遺產傳承人進校園，帶來一場別開生面的見面會，讓學生近距離、直觀地感受傳統文化的魅力。

2.“出”以引智

對文化最直接的感知方式就是回歸生活。筆者曾在中秋節來臨前上了一堂假期規劃課，將搜集的中秋節習俗美食作為作業進行安排，要求學生假期中進行制作。假期結束后，學生在課堂上分享假期生活，分享的內容形式多樣。最后將分享的成果在板報中進行張貼，不僅可以訓練學生動手操作能力，也可使學生有目的地在生活情境中體會傳統文化的含義。

隨著統編版教材的全面投入使用，教材中傳統文化的內容會更加深入地滲入學生的學習和生活。“文化”的力量不容小覷，深入傳統文化的學習，不僅能發揮優秀文化“潤物細無聲”的育人作用，也是弘揚愛國精神的途徑，是振興中華文化的需要。

（作者單位：江蘇省連云港師專一附小鹽河校區）

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