從百年黨史看人的發(fā)展

李志蓉

（中共山西省委黨校，太原 030006）

人是社會發(fā)展的主體性力量，社會歷史發(fā)展是通過人的有意識、有目的的實踐活動推動的，人的自由而全面的發(fā)展是社會發(fā)展的最高目標(biāo)。歷經(jīng)百年，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，黨的十九大期間帶領(lǐng)國家和人民經(jīng)過脫貧攻堅的艱苦奮斗跨入全面小康、步入中國特色社會主義新時代，以此為基礎(chǔ)，迎接黨的二十大，準(zhǔn)備著為建成社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)第二個百年偉大目標(biāo)出征。黨史以歷史形態(tài)刻入國人先天基因，以中國特色社會形態(tài)凝聚國人，以黨的思想理論影響國人的發(fā)展。從人的發(fā)展視角學(xué)習(xí)百年黨史，思考黨史對人自主、自由、自覺三個方面發(fā)展的意義和實踐指導(dǎo)，有助于我們深刻理解中國共產(chǎn)黨百年奮斗的核心內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，準(zhǔn)確把握黨的初心和使命，深化認(rèn)識黨同人民群眾同呼吸、共命運的血肉聯(lián)系，深刻領(lǐng)悟社會發(fā)展客觀規(guī)律，增強歷史自信、強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提高投入中國特色社會主義建設(shè)的主動性和實現(xiàn)中。

一、黨史是人的歷史，以正確史觀雕刻基因

在百年黨史過程中，中國共產(chǎn)黨反對唯心主義，反對其歷史觀以歷史認(rèn)識的相對性、歷史選擇的任意性、歷史事件的單一性和不可預(yù)測性等片面否定歷史規(guī)律；反對歷史虛無主義，反對其為了否定現(xiàn)實而刻意非理性地否定和丑化歷史，即為了否定中國特色社會主義制度和發(fā)展道路的客觀實際，拒絕承認(rèn)黨的過往經(jīng)驗和奮斗實踐的歷史意義并意圖解構(gòu)我國四個基本原則；反對否認(rèn)人民群眾在歷史上創(chuàng)造作用的英雄史觀，反對其把個別杰出人物夸大為主宰歷史，以精英人物和先知先覺取代人民群眾。最終選擇了揭示社會發(fā)展一般客觀規(guī)律，指明解決社會問題的總體方向和基本方法的馬克思主義唯物史觀作為黨探究考查，詳細(xì)闡明社會問題和歷史問題的正確的宇宙觀和方法論。習(xí)近平總書記總結(jié)過往提到，歷史唯物主義作為黨的應(yīng)手工具，在黨史各個時期對我國社會運動及發(fā)展規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)、具體、歷史的分析，并在深入認(rèn)識世界、主動改造世界的過程中得到確切證實和有效應(yīng)用，推動黨帶領(lǐng)人民取得一個又一個偉大成就。由此可見，堅持正確史觀對發(fā)揮歷史最大效用有重要推動作用。

以整體的、發(fā)展的而非狹義歷史的馬克思主義歷史觀來看，人在歷史中被賦予的意義和價值，能夠作為社會變革的主體力量主動地找準(zhǔn)個人定位、實現(xiàn)自身價值，人類社會出現(xiàn)過或如今仍有發(fā)生的奴役、壓迫、剝削、不公等違反人自由本性的現(xiàn)象，其產(chǎn)生根源可追溯于歷史，又可在歷史潮流的沖擊中逐漸消解消散，與此相似的是，人類在歷史長河中保留下來的所有美好價值品質(zhì)也都會以文化基因為載體、穿梭于時間通道逐步實現(xiàn)、臻于完善。英國生物學(xué)家理查德·道金斯（Richard Dawkins）提出“雙重進(jìn)化理論”表明文化變化與生物變化相似，原創(chuàng)性地提出“文化資訊傳承時的單位”這一基本概念的突變、融合、轉(zhuǎn)移和擴散，動態(tài)地解釋了文化基因的傳承與突變過程，以及構(gòu)成一個民族、一個群體的身份認(rèn)同的機制。由此，運用唯物史觀客觀剖析歷史、以整體和發(fā)展的眼光看待歷史會發(fā)現(xiàn)，在其發(fā)展過程中不斷進(jìn)行著創(chuàng)造新文化基因和優(yōu)勝劣汰的交替循環(huán)，使人主觀地認(rèn)識自身潛能、思維方式、性格特征，在實踐中創(chuàng)造物質(zhì)生活的歷史。

二、黨史是黨的歷史，以中國特色凝聚國人

黨史是現(xiàn)今中國社會的歷史變遷，新時代中國是黨史的階段體現(xiàn)。中國特色的理論體現(xiàn)于始終堅持和發(fā)展馬克思主義，在此基礎(chǔ)上結(jié)合實際具有獨創(chuàng)意義的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系；道路特色體現(xiàn)于以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開辟了一條由新民主主義通向社會主義且適合中國的革命道路，在中華人民共和國成立后，經(jīng)過積極探索、努力實踐，結(jié)合人民歷史選擇，開辟了中國特色社會主義這唯一正確的道路；制度特色體現(xiàn)于以堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本政治制度的社會主義制度，充分發(fā)揮了人民力量，保證社會井然有序、政治穩(wěn)定高效，充分解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，保障社會發(fā)展經(jīng)濟基礎(chǔ)；文化特色體現(xiàn)于走物質(zhì)文明與精神文明結(jié)合的現(xiàn)代化中國特色發(fā)展道路，即實現(xiàn)基于中國傳統(tǒng)文化、打造社會主義文化強國的創(chuàng)造性發(fā)展，文化觀念的變遷同時反映社會普遍世界觀、價值觀的進(jìn)步。

現(xiàn)今在解決物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步解決人民生活美好和人自身發(fā)展的問題，于是“人自身”的發(fā)展問題被推到歷史前臺。人的全面發(fā)展在馬克思主義哲學(xué)中是基于社會發(fā)展規(guī)律、符合人類發(fā)展路徑的科學(xué)理性結(jié)論，其關(guān)鍵基礎(chǔ)在于社會本身。具體來說，新時代是國人全面發(fā)展的起點和溫室。因此，在新時代運用唯物史觀學(xué)習(xí)黨史不僅有利于歷史、政治等人文方面知識學(xué)習(xí)、素質(zhì)提高，還能在與人發(fā)展進(jìn)程相似的黨的進(jìn)程中提升思辨能力和思想高度，在學(xué)生群體和黨員干部中表象更為突出。學(xué)生群體正面對全球化進(jìn)程加快、科技革命蓬勃興起的未有之變局，易在時代潮流中削弱意志、迷失方向，通過黨史學(xué)習(xí)，借鑒黨在成長過程中面對困局的思考與決策，為拓寬思維廣度深度、錘煉精神厚度穩(wěn)度而自覺主動，同時能有效避免思政教育中強制學(xué)習(xí)出現(xiàn)思想叛逆等問題，等效達(dá)成增強青少年對為什么選擇中國共產(chǎn)黨、為什么堅持馬克思主義、為什么走中國特色社會主義道路的政治思想認(rèn)同、科學(xué)理論認(rèn)同和道路制度認(rèn)同的教育目的，實現(xiàn)讓青少年愛黨愛國、愛人愛社會的高度情感統(tǒng)一性認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊，作為代表維護(hù)保障中國最廣大人民的根本利益，掌握世界先進(jìn)文化并指明中華民族的前進(jìn)方向，需要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步以保持其先進(jìn)性，因此百年黨史是堅定黨員干部理想信念和初心使命的營養(yǎng)劑，是加強黨的建設(shè)、提升黨性修養(yǎng)的必修課，是學(xué)習(xí)歷史方法、提高治國理政水平的百科全書，對黨員干部具有難以忽視的重大意義。如今，社會主要矛盾發(fā)生變化、基本理論有了新的成果、社會發(fā)展站在新的高度，要求國人把握時代特點、適應(yīng)形勢變化、凝聚國人力量、推動社會發(fā)展。

三、黨史是思想的歷史，以知行合一發(fā)展國人個性

馬克思人類歷史發(fā)展的“三形態(tài)”理論——發(fā)展次序依次為“人的依賴”、“物的依賴”、基于生產(chǎn)力高度發(fā)展和人的全面發(fā)展的“自由個性”，最終具體體現(xiàn)三個方面：每個人的解放權(quán)利充分實現(xiàn)、個人發(fā)展成為主體協(xié)調(diào)發(fā)展、基礎(chǔ)的全面的素質(zhì)提高。主體先天因素和環(huán)境因素僅為人的發(fā)展提供的多種可能，要想最終變?yōu)楝F(xiàn)實需要借助個體的活動，實踐活動對個體發(fā)展起決定性作用。對于人的發(fā)展如何能動地借鑒黨史這一行動指南的問題，下面將從自主、自由、自覺發(fā)展三方面展開闡述。

（一）自主找尋身份——黨的探索

哲學(xué)三觀由決定如何看待世界的世界觀、決定成為什么樣的人的人生觀，以及決定意義評估標(biāo)準(zhǔn)的價值觀組成，三者的建立健全取決于生命各個階段，也作用于一言一行，但現(xiàn)代思想的困難之處在于世界怯魅之后人類普遍產(chǎn)生找不到“所欲有甚于生者”的無目標(biāo)感，加之新時代的多樣化，愈發(fā)容易陷入相對主義、享樂主義和自戀主義。那么三觀將何去何從？黨堅持以馬克思主義為基本理論，選擇以唯物主義為世界觀，為人民服務(wù)為人生觀，在新時代提出社會主義核心價值觀的精神需求。黨的完整三觀皆來自歷史革命實踐，始終反對教條主義和經(jīng)驗主義，反對右傾機會主義和“左”傾冒險主義錯誤思想，黨的三觀堅持用實踐證明思維的真理性，兼具對事物的理性和感性。人的自主發(fā)展，首先要在實踐中審視自己的能力，基于自我全面客觀的認(rèn)識找到優(yōu)勢再實踐、對暴露短板進(jìn)行再認(rèn)識，及時查缺補漏，通過這樣的循環(huán)往復(fù)得到螺旋式上升，實踐自身發(fā)展。

（二）自由發(fā)展個性——黨的矛盾

社會生產(chǎn)力提高帶來生產(chǎn)資料的豐富，決定上層建筑也將走向多元，選擇愈多意味著影響因素和矛盾愈多，做出決定將愈加困難。發(fā)展受阻時該如何？為解決敵我矛盾需要著重鞏固人民政權(quán)，在內(nèi)部防止一切敵對因子造成破壞、反抗，對外盡力避免和徹底粉碎國外敵人侵犯主權(quán)、顛覆政權(quán)的陰謀。為解決內(nèi)部矛盾，毛澤東在《人民內(nèi)部矛盾》中指明主要用不強制的民主方法解決，在某些單純思想教育手段不能達(dá)到預(yù)期效果的情況下采取必要適當(dāng)?shù)男姓侄蜗嗯浜稀Ｔ谛旅裰髦髁x革命時期，黨通過革命手段推翻三座大山，解決了與帝國主義、封建主義和官僚資本主義之間的矛盾；之后在社會主義建設(shè)過程中，黨著重鞏固人民民主專政、完善社會主義制度，解決了反抗社會主義革命、阻礙社會主義建設(shè)的一切勢力與人民之間的矛盾。黨解決矛盾的方式方法為解決人發(fā)展中矛盾提供范本。

人自由個性發(fā)展受阻一部分是由于人的共性弱點，另一部分是由于外部條件限制，前者的解決方法為解放思想——從思考個體小我解放到認(rèn)識全人類發(fā)展規(guī)律及人的本質(zhì)，后者需要實事求是——具體問題具體分析的個性化方案，不能畸形發(fā)展也不能片面發(fā)展，以完整的人出發(fā)協(xié)調(diào)個性矛盾，打破落后思想束縛，追求完整、和諧、自由的新時代發(fā)展。

（三）自覺建立超我——黨的建設(shè)

自第三次科技革命步入信息化時代以來，大眾普遍被手機等電子終端綁架，孤獨不安、焦慮淡漠等心理情緒帶來道德信仰危機、個體約束薄弱等道德自覺難題。該如何重拾自覺筑牢超我？黨員作為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，敢于自我革命、直面問題，始終保持這樣對待批評的態(tài)度，習(xí)近平總書記反復(fù)對黨的建設(shè)做出警示，黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位都不是固定不變的，過去的成就不代表今日仍保持優(yōu)秀，現(xiàn)在也不代表未來，世界始終再往前發(fā)展，不能被鉗制在原地。列寧指出，鄭重的黨要通過理性分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境用于公開揭露犯錯誤的原因，勇于公開承認(rèn)并仔細(xì)討論錯誤，找到改正方法并徹底修正自身，才能保持黨的進(jìn)步性。鄧小平認(rèn)為，錯誤總還是由自己糾正的，不能有依靠外部力量的想法，依據(jù)歷史實踐要相信黨極強的自我修復(fù)能力，能夠防御不良風(fēng)氣的微小滲透，能夠?qū)β肪€方針政策脫離實際保持高度警惕，能夠有效預(yù)防、徹底剔除違反黨紀(jì)黨規(guī)的毒瘤。

徹底及時的自我革命有力挽狂瀾、改頭換面之效。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，八七會議全盤否定黨內(nèi)右傾機會主義，糾正黨內(nèi)思想錯誤，完成由大革命失敗的消極局面到重新出發(fā)發(fā)起土地革命戰(zhàn)爭的歷史性轉(zhuǎn)變；以“懲前毖后，治病救人”為方針的延安整風(fēng)運動糾正了黨內(nèi)存在的錯誤思想和路線問題，保證黨的事業(yè)發(fā)展的正確航向；黨的十一屆三中全會為了挽回?fù)p失、重整社會風(fēng)氣，全面開始撥亂反正，重新確立正確思想、政治和組織路線，堅定不移選擇馬克思主義，實現(xiàn)了中華人民共和國成立以來黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折；黨的十八大的召開標(biāo)志著全面從嚴(yán)治黨的開始，經(jīng)過黨的不懈努力，這一重大戰(zhàn)略部署使得黨內(nèi)正氣上升、黨風(fēng)好轉(zhuǎn)，發(fā)生全面深刻成效，為黨和國家事業(yè)發(fā)展凝聚正能量，表明了全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的勇氣與決心。人的自覺發(fā)展也要堅守對的、剔除錯的、創(chuàng)造新的，也就是守住底線原則、增強法制意識，勇于直面自身問題、理性剖析、堅決改正，煥發(fā)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的新時代精神面貌。

經(jīng)過唯物史觀的歷史觀和方法論證實，中國共產(chǎn)黨史以先天因素在國人的文化基因中傳承，因其自身特殊黨性建設(shè)中國特色社會環(huán)境作為社會因素影響人的主觀能動方向。鑒于人的發(fā)展和黨的百年經(jīng)歷的相似性，自主發(fā)展三觀需要參考黨的三觀應(yīng)適應(yīng)時代多元，遵循實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的進(jìn)步規(guī)律循環(huán)并落到實處、認(rèn)真走好每一步，掌握唯物主義認(rèn)識論能動地改造世界；自由發(fā)展個性需要學(xué)習(xí)黨對矛盾的深刻認(rèn)識和方針策略，以解放思想、實事求是為行動原則達(dá)到完整、和諧、自由的新時代發(fā)展；自覺發(fā)展超我需要探究黨自我革命的根本態(tài)度和嚴(yán)格實踐，警惕時代病，重拾道德自覺，傳承精神品質(zhì)。從本質(zhì)上講，黨史就是國人的奮斗史，人發(fā)展中的困境在黨過去百年豐富經(jīng)驗教訓(xùn)中都能得到思想和行為方面的啟發(fā)，因此探究黨史無終點，人的發(fā)展無止境，時間不停，腳步不止。