徐巧濃
(浙江省寧海中學 浙江寧海 315600)
高中古詩詞的詩詞意境教育教學包括引入、閱讀、理解、鑒賞與反思感悟的執行環節,在多個課堂環節中需要教師合理地安排教學,包括教學情境、教學內容、教學方式的巧妙設置,將傳統的文化意象情境、思想價值觀念融入古詩詞的課堂教育之中,使其真正地發揮文化傳承、傳播的作用。基于此,針對高中人教版語文古詩詞的課程教學現狀,由教師為引導、學生為主體共同參與,設置古詩詞的教學主題、閱讀理解情境、交互實踐流程、反思與評價體系,在深化學生對古詩詞意境理解、拓展學生視野的同時,提高古詩詞課的教學效率、教育質量。
高中語文(人教版)教材中的古詩詞包括必修課、選修課的古詩詞內容,整個單元結構分為前語導讀、課文內容、學習提示、學習任務等的組成模塊,涉及一系列不同時期的古詩詞共72篇。如高中語文必修一的《沁園春·長沙》《采桑子·重陽》,必修三的《詩經衛風·氓氓》《短歌行》《長歌行》《歸園田居》《夢游天姥吟留別》,必修五的《蜀道難》《將進酒》《登岳陽樓》,必修六的《蜀相》《錦瑟》《虞美人》《念奴嬌·赤壁懷古》等等,都屬于古詩詞意境教學的重要內容。
對于以上古詩詞意境教學的結構編排,多數語文教師是按照教材的詩詞順序進行教育內容、教學及學習任務、教學方式的合理設置,這樣雖然能夠深化學生對古詩詞課文的閱讀與理解,包括對古詩詞原文文本、釋義內容、文化意境、思想感情的了解,但也容易導致學生的古詩詞內容學習出現整體系統性、關聯性不強的問題[1]。
教師從古詩詞基礎理論知識、文化意境、思想與情感價值教育的角度著手,可設置出以古詩詞“主題”為主的內容編排體系,將多個思想與主題相似的古詩詞分為一組,劃分出建安文學、田園詩派、唐詩、宋詞等的組別。之后圍繞著高中語文教材中的古詩詞篇目進行問題引導、詩詞誦讀、字詞歸類、閱讀理解、意境感悟、反思與評價等的教學環節設計與實施,加強不同古詩詞之間的類比和對比,幫助學生完成每單元古詩詞的學習任務、意境感悟。
當下高中語文古詩詞的課程教育,仍舊存在著以下幾方面的問題。
各高中學校在古詩詞課程教學流程的設置中,通常依據《普通高中語文課程標準(2020版)》的內容要求,進行高中語文必修教材中的教學內容搜集、整合,包括對古詩詞基礎理論、核心思想、生字生詞、閱讀方式、課后習題等的課堂要素,進行全方位的整合梳理,用以指導高中語文課的教學流程[2]。
但多數教師開展的古詩詞課程教學忽視了學生現有的古詩詞知識儲備、人生經驗等認知規律,并未建構起系統化的古詩詞教學知識體系,只是按部就班地先讓學生全部通讀一遍,再向其講解其中涉及的生字、生詞、閱讀與斷句方式。隨后要求學生在課堂或課后完成古詩詞的自主學習、習題書寫任務。以上對于不同古詩詞的課程教學安排中,教師只負責講授基礎的古詩詞理論知識,而學生則是被動接受者,進行一系列古詩詞的機械化背誦、記憶,難以體會與感悟到古詩詞中的優美意境、文化意蘊。
高中語文教材作為古詩詞內容學習的主要載體,應該被放在“古詩詞”理論、誦讀實踐授課的重要位置,但也僅僅只是課程教學的參考選項之一,而并非古詩詞教育的唯一參考。然而,當下部分教師對于古詩詞教育知識體系、課程內容、教學方式的設置,往往仍以教材大綱為準、以應試考試成績作為最終目標,用于指導古詩詞基礎理論知識、閱讀實踐的教學[3]。
例如,在某一古詩詞課文的教學過程中,教師通常會先進行重要字詞的搜集、整理,將重要的古文短語、詞匯、句子逐字逐句地翻譯,引導不同學習階段的學生理解全文。之后,借助于多媒體軟件、PPT課件的網絡設備,設置朗讀全文、找出生字詞、古文翻譯、古文釋義梳理與理解等的教學流程。
從古詩詞課程教育工作的執行來看,高中語文教師對古詩詞課教育內容的選擇、教學方式的設置存在著傳統思想嚴重、形式化嚴重的現象,使得古詩詞課程的組織與教學實施呈現出過于單一陳舊、程式化的問題,難以為學生的古詩詞閱讀、理解與鑒賞提供支持。
高中古詩詞的教學情境創設、師生互動交流與實踐,很大程度上決定著最終的古詩詞課程教學質量。當前不同語文教師在古詩詞課程教學過程中,通常并未創設以學生為主體的教學情境,也很少通過慕課(MOOC)、微課等網絡線上平臺引導學生參與到古詩詞情境對話、誦讀與翻譯、意境感悟之中。而學生也只是依照教師的學習任務要求,進行生字詞查找、古文翻譯、閱讀與理解的學習任務執行,使得整個古詩詞教育的功利化過強、互動與實踐不足。
另一方面,有關古詩詞課程教學質量、學生學習質量的評價,部分高中學校仍舊未建立起完善的教育教學評價體系。如多數教師過于注重基礎理論的考核評價,包括對古詩詞詞語、句式、釋義的背誦寫作進行考評,但忽視學生課前預習、課堂練習與課后反思的全方位評價,由此導致學生即使完成古詩詞讀記、應試考試,但仍然不能完全理解其意義。
古詩詞意境教學的系統化架構設計包含單元教學目標設定、教學情境導入、教學課時安排、交互與實踐活動設置、課后教學反思與評價等的組成模塊。
古詩詞課程的單元教學目標對高中語文教師古詩詞教學活動的開展起到重要的引導和指導作用。在古詩詞單元教學目標制定的過程中,教師需要根據古詩詞的創作背景、文化價值觀念,以及現階段學生的學情情況,進行課程教學體系、教育及培養目標的設定,如以“生命的詩意”為主題,設置古詩詞生字詞讀寫、默寫、釋義翻譯,以及詩詞情境對話、誦讀節奏把控、思想情感感悟等的教學目標,以此為依據指導學生對《詩經衛風·氓氓》《短歌行》《虞美人》等詩詞的學習。
高中古詩詞課程的教學情境創設通常包括問題情境導入、主題情境導入、故事情境導入、影視情境導入等模式,語文教師可以針對不同的古詩詞教學內容、學生學習狀況,進行古詩詞課程導入情境的靈活選擇。如借助于高中內部組織的“恰同學少年”專題展覽,教師可向讓學生看展,再引入《沁園春·長沙》古詩詞的學習主題,引導學生進入詩人的精神世界之中,理解其所具有的思想價值觀念、情感態度和人生抉擇。
一般每篇古詩詞課程的教學課時通常在1~2課時的范圍內。其中第1課時為古詩詞初讀、注釋對照、重難點字詞認知的課程,負責帶領學生在短時間內認知與理解古詩詞的大概意義[4]。第2課時為思想與情感的感悟課程,是由教師引導學生開展誦讀、情境對話,使其感悟古詩詞的斷句、文化意境、思想情感。
古詩詞內容的交互教育、實踐教學活動開展主要包括教師引導學生實踐、學生自主實踐等的組織形式。其中教師負責古詩詞創作背景、意象元素等的介紹描述,學生可以通過扮演角色、情景對話的方式參與到古詩詞的自主學習、互動探討之中,品味古詩詞里包含的文化意境、思想感情。
通過選取曹操《短歌行》、陶淵明《歸園田居》兩首古詩詞,以“魏晉風骨”作為古詩詞教學的主題,設置生字詞識記、古文釋義梳理、情境對話交流、誦讀節奏把握、思想情感感悟等的教育目標,引導學生完成一系列古詩詞文化意象、寫作手法的學習[5]。
依托于慕課、微課、多媒體軟件、PPT課件等的網絡化手段,融合垂柳、桃李、草屋、炊煙、狗吠、雞鳴等文化意象,創設自然、恬淡、幽雅的鄉村景觀情境,將其制作為在線視頻播放,并引入《歸園田居》的古詩詞課程內容。
而在曹操《短歌行》詩詞的教學導入方面,可選擇《臨江仙· 滾滾長江東逝水》詞作,配合奔騰的江水、歌曲唱詞,向同學們在課堂中演示,展現出“一代梟雄”曹操求賢若渴、統一天下的雄心壯志。
(1)第1課時。教師可先向學生介紹兩首古詩詞的創作背景、人物概況,以及古詩詞創作時作者的心境。之后,搜集與整合“杜康”“青青子衿”“呦呦鹿鳴”“越陌度阡”“枉用相存”“契闊談讌”“三匝”“羈鳥”“曖曖”“樊籠”等生字和詞匯,引導學生梳理每句話的真實涵義,包括其中使用到的比喻、白描、對比等寫作手法,帶領學生多遍的誦讀課文,使其能夠基本掌握重難點字詞的使用。
(2)第2課時。針對《短歌行》《歸園田居》兩首古詩詞,教師可利用多種網絡化交互方式,與學生一道,探討《短歌行》中的入世思想,包括求賢若渴卻不得,想要匡扶漢室、統一天下的雄心壯志;探討《歸園田居》中的出世思想,包括厭惡官場、追求自由、安于清貧、潔身自好的美好情操。
高中語文教師可將學生兩兩分為一組,由學生互相向對方朗讀詩歌,把握兩首古詩的節奏、斷句與聲律,并探討“譬如朝露,去日苦多”的哀嘆之情,以及“青青子矜,悠悠我心”“我有嘉賓,鼓瑟吹笙”的求賢若渴心態,最后再到“周公吐哺,天下歸心”。
在古詩詞《短歌行》的朗讀、理解與背誦過程中,教師要向學生講解詩作者曹操的心理變化過程,由憂愁哀嘆、求賢若渴到雄心壯志,深化學生對《短歌行》整篇詩歌的認知和理解。然后再由學生作進一步的誦讀,能夠幫助其把握古詩詞的節奏、斷句與聲律,以及使其體會到魏晉時代文人的審美取向、思想價值導向,并激勵學生珍惜時光、奮發學習,建立起屬于自己的功業[6]。
在《短歌行》《歸園田居》兩首古詩詞的教學評價方面,要圍繞著課前、課堂與課后三個階段,開展對教師學生的全方位教學評價。其中古詩詞意境教學的成果評價主要針對教學目標設定、教學情境創設、教學課時安排、課堂演示、師生交流、問題解決等的要素,進行古詩詞課堂教學成果的綜合評定。
而有關學生的古詩詞學習評價,則設置生字詞讀寫、默寫、釋義翻譯,以及詩詞誦讀節奏把控、情境對話、思想情感感悟等的評價要素,注重學生古詩詞誦讀時的節奏、情感評價,使其感受到《短歌行》中蒼茫豪邁、壯懷于心的遼闊意境,《歸園田居》中恬淡自然、安貧樂道、超凡脫俗的意境,來完成學生古詩詞學習成果的全面評價。
高中學生對古詩詞的認知、理解和感悟需經歷一個逐步深入、循序漸進的過程,這一過程中應以教師作為引導者、學生作為學習主體。因此,依托于慕課、微課、多媒體軟件等教學手段,由高中語文教師引導學生參與到古詩詞生字詞認知、文化蘊意探討、吟誦體會、意境理解的活動之中,能夠逐步深化學生對古詩詞文化美、意境美的感受,提高古詩詞課程的教學質量、學生思想道德與文化修養。