偉大建黨精神的愛國主義教育價值論

孫少帥

(陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710119)

《新時代愛國主義教育實施綱要》指出：“愛國主義教育是思想的洗禮、精神的熏陶。”[1]中國共產(chǎn)黨作為愛國主義教育的堅定倡導(dǎo)者和忠實實踐者，在黨的創(chuàng)建過程中淬煉出了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”[2]的偉大建黨精神，賦予了愛國主義教育新的時代內(nèi)涵和歷史啟迪，為中國共產(chǎn)黨立黨立國、興黨強(qiáng)國提供了寶貴資源和強(qiáng)勁動力。政黨的特質(zhì)是靠精神塑造的[3]。當(dāng)前，我們黨帶領(lǐng)人民踏上第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考路，以偉大建黨精神涵養(yǎng)和提升愛國主義教育的思想意涵和價值效度，依然是對新時代中國共產(chǎn)黨建黨初衷和歷史使命的深刻昭示。由此，深入探討偉大建黨精神的愛國主義教育價值關(guān)涉、價值呈現(xiàn)和價值實現(xiàn)，有利于筑牢實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神根基。

一、偉大建黨精神的愛國主義教育價值關(guān)涉

愛國主義作為一種“集情感、意志、動力、行為等于一體的社會意識形態(tài)”[4]，不僅是中華民族精神的核心范疇，更是推動民族復(fù)興歷史進(jìn)程的精神力量。馬克思主義認(rèn)為：“考察每個問題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生、在發(fā)展中經(jīng)過了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的。”[5]偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建活動的凝練和表達(dá)，與愛國主義教育有著密切的價值聯(lián)系，為此，要深入偉大建黨精神生成的歷史場景、理論前提、實踐基礎(chǔ)以探尋二者的內(nèi)在契合和價值關(guān)涉。

(一)歷史場景：在近代以來中華民族救亡圖存的探索中體現(xiàn)愛國主義教育價值

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，封建制度統(tǒng)治下的“天朝上國”被西方列強(qiáng)的工業(yè)文明沖開了大門，中國在西方列強(qiáng)無盡的壓迫面前寸步難行，中華民族日益陷入瀕臨毀滅的悲慘境地中。在這黑暗的境況下，中國人民的“人格”、中華民族的“國格”遭受了前所未有的恥辱和踐踏，為了改變民族的境遇和命運，以洪秀全為代表的起義軍發(fā)動的大規(guī)模農(nóng)民起義，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起反帝反封建的任務(wù)，為探索中國獨立富強(qiáng)做出了些許嘗試，但由于其宗教色彩濃厚，“除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)”[6]，因而最后陷于失敗。之后，從“師夷長技以制夷”到“中體西用”的嘗試，進(jìn)而至資產(chǎn)階級改良主義者倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方政治制度的盲動，再到推翻封建統(tǒng)治的辛亥革命運動……不同階級力量的接續(xù)出場并以不同形式的政治主張和制度模式試圖挽救國家危亡的命運。孫中山先生曾苦憂“方今列強(qiáng)環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富，物產(chǎn)之饒”[7]，遂提出“振興中華”的口號，通過革命運動摧毀了中國幾千年君主專制制度的根基，這時中國近代民族民主革命才從完全意義上得以開啟。然而這些探索并未使鴉片戰(zhàn)爭以來中國的社會性質(zhì)發(fā)生實質(zhì)性扭轉(zhuǎn)，也并未改變中國人民被奴役、被欺辱的悲慘命運。實踐表明，“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想”[8]，盡管這些不同政治力量對救國救民道路的探索與思考顯露著對中華傳統(tǒng)政治文明中憂國憂民和家國一體等愛國情懷的延續(xù)，但由于其所表現(xiàn)出的愛國主義情愫，在制度局限和階級利益固化的藩籬中都受到了不同程度的限制而最終歸于失敗。在歷史的縱橫比較中不難看出，近代以來不同實踐探索為偉大建黨精神的孕育提供了深刻歷史鏡鑒，這其中既蘊含著對中華民族傳統(tǒng)愛國主義精神在價值觀念上的秉承與接續(xù)，也是在階級利益、群眾基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)力量等維度，對近代以來各種政治力量基于自身利益訴求所折射出的愛國主義的突圍與超越。

(二)理論前提：在馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化耦合中彰顯愛國主義教育價值

馬克思恩格斯基于對資本主義社會現(xiàn)實情況和形形色色的唯心主義和不徹底唯物主義的批判，并在對人類歷史上一切優(yōu)秀文化成果加以改造的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、形成和發(fā)展了指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命斗爭的科學(xué)思想體系，這一思想體系歷史地總結(jié)出了民族獨立作為國家發(fā)展進(jìn)步的根基和命脈，鮮明地提出愛國是爭取民族獨立和解放的重要思想前提，表征著馬克思對國際無產(chǎn)階級的深情關(guān)切和認(rèn)同。譬如1871年他在致庫爾曼的信中夸贊了“巴黎黨內(nèi)同志們”的愛國志氣，寫道：“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動性，何等的自我犧牲精神！”[9]可見，馬克思主義所倡導(dǎo)的愛國主義，就是解除國家的被侵略和民族的被壓迫。列寧基于馬克思主義唯物史觀的基本立場，進(jìn)一步闡釋了無產(chǎn)階級愛國主義思想的本質(zhì)，認(rèn)為“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”[10]。馬克思主義經(jīng)典作家超脫于狹隘的單個國家界限，立足于全民族發(fā)展的視域倡導(dǎo)全世界的無產(chǎn)階級運動，將愛國主義教育與無產(chǎn)階級的實際斗爭結(jié)合起來，賦予被壓迫和奴役國家推翻舊統(tǒng)治力量的根本思想武器。實際上，早在20世紀(jì)前后，一些外國傳教士和中國資產(chǎn)階級知識分子便開始通過結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的語境，對馬克思主義有關(guān)理論進(jìn)行契合自身階級利益訴求的闡發(fā)和傳播。直至新文化運動伊始，以李大釗、陳獨秀和瞿秋白等人為代表的早期共產(chǎn)主義者才開始以較為科學(xué)系統(tǒng)的方法對馬克思主義學(xué)說進(jìn)行了闡釋和論究。他們以研究與翻譯馬克思列寧主義相關(guān)經(jīng)典著作為著力點，自覺將其與中國歷史與現(xiàn)實的具體情勢聯(lián)系起來考察，將馬克思主義置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固有的思維框架和理論圖景中予以呈現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化中所蘊含的民本取向、精忠報國、大同理想等文化基因滲入馬克思主義科學(xué)理論的土壤內(nèi)，二者的有效結(jié)合使一批進(jìn)步分子走上了馬克思主義道路，并為“無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”[11]提供了重要革命綱領(lǐng)，從根本上為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了科學(xué)理論基石。偉大建黨精神的愛國主義教育價值正是在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合中得以培植和顯露的。

(三)實踐基礎(chǔ)：在中國共產(chǎn)黨早期組織的建立和具體活動中凸顯愛國主義教育價值

俄國十月革命的勝利確證了馬克思關(guān)于東方國家有可能不經(jīng)過資本主義制度洗禮，而通過生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革直接進(jìn)入更高社會形態(tài)的原初設(shè)想，成功建立起了社會主義國家政權(quán)，這一勝利果實給中國革命以深刻啟迪。隨著馬克思主義的傳播及其同工人運動的結(jié)合，建立工人階級政黨的時代任務(wù)被逐步提上日程。具體來看，以李大釗、陳獨秀、毛澤東等為代表的先進(jìn)知識分子超越“狹隘愛國”的范疇，在北京、上海、長沙等地深入實踐積極建立共產(chǎn)黨的早期組織，為培養(yǎng)一大批先進(jìn)的愛國主義者奠定了重要基礎(chǔ)，從而為這一隊伍不斷走向壯大提供了根本指引。隨后，他們在積極研究和宣傳馬克思主義的過程中，開始同反馬克思主義思潮展開論戰(zhàn)。其中無政府主義者立足于極端個人主義，“鼓吹個人的絕對自由，反對一切權(quán)威、一切國家包括無產(chǎn)階級專政的國家”[12]，本質(zhì)上反映了其困囿于小資產(chǎn)階級的狂熱立場，因而具化出了其反對科學(xué)社會主義國家學(xué)說的“礙國”主義傾向。基于此，馬克思主義在各種思想論戰(zhàn)中不斷擴(kuò)大自身的影響力，逐步實現(xiàn)科學(xué)社會主義在各種思想的交鋒與較量中的重要地位。這一時期，中國知識分子以歷史的主動精神前赴后繼于民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的愛國主義革命實踐中再次選擇了向西方學(xué)習(xí)。其中，李大釗眼神敏銳地看到了十月革命之于中國民族獨立和國家解放的重要價值，他指出俄國革命所蘊含的人道主義精神“內(nèi)足以喚起其全國之自覺，外足以適應(yīng)世界之潮流，倘無是者，則赤旗飄飄舉國一致之革命不起”[13]。在法俄革命的橫縱對比中，揭示了國家解放和民族獨立對于先進(jìn)知識分子探索救亡圖存道路所提供的新思路和新選擇。伴隨著中國共產(chǎn)黨的建黨實踐，偉大建黨精神應(yīng)運而生，這種內(nèi)蘊在全體中華兒女普遍心理模式和大眾集體記憶中的民族情懷和家國風(fēng)骨的偉大精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人與民族國家之間深厚的思想基礎(chǔ)，而偉大建黨精神正是這一建黨過程的深刻凝練和鮮明表達(dá)，也正是在這種精神的主導(dǎo)下中國共產(chǎn)黨人以革命的實踐運動繪就了一幅愛國主義教育的生動圖譜。

二、偉大建黨精神的愛國主義教育價值呈現(xiàn)

馬克思曾說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”[14]從這一思維邏輯出發(fā)，偉大建黨精神作為中國共產(chǎn)黨人內(nèi)在品格和崇高風(fēng)范的集中體現(xiàn)，充分展示了中國共產(chǎn)黨人愛國主義情懷的本質(zhì)內(nèi)容和精神實質(zhì)。這一“徹底的理論”以其自身稟賦的價值引領(lǐng)力和歷史穿透力，在生成理性愛國認(rèn)知、涵養(yǎng)深厚愛國情感、砥礪堅毅強(qiáng)國意志、踐履真切報國行動4個方面起著重要而深刻的規(guī)范和導(dǎo)向作用。

(一)生成價值：偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵生成理性愛國認(rèn)知

愛國主義作為一種復(fù)雜認(rèn)識系統(tǒng)和理論體系，并非個人心理要素的零散布設(shè)和簡單堆砌，它是以愛國認(rèn)知為理性前提且有著豐富思想內(nèi)涵、嚴(yán)密層次結(jié)構(gòu)、多線性表現(xiàn)樣態(tài)的“理性升華與邏輯統(tǒng)和”[15]，是個人與國家生死相依、命運與共的理性認(rèn)識系統(tǒng)。偉大建黨精神創(chuàng)生于中國共產(chǎn)黨建黨實踐，在浴血奮戰(zhàn)中詮釋著愛國主義的深厚情懷，對新時代愛國主義教育生成理性愛國認(rèn)知有著重要的價值實效。

主動生成理性愛國認(rèn)知是進(jìn)行愛國主義教育的始發(fā)牽引。愛國主義的生成是愛國認(rèn)知、愛國情感、愛國意志和愛國行為等要素依次轉(zhuǎn)化和順序進(jìn)階的軌跡和過程，愛國認(rèn)知作為形成愛國主義精神的最初階段和始發(fā)環(huán)節(jié)，一般被認(rèn)為是行為主體所獲得的關(guān)于國家建構(gòu)形象、本質(zhì)起源、歷史文化、發(fā)展未來等感性思維和理性思維的整體性認(rèn)知。在愛國主義教育的實施過程中，愛國認(rèn)知作為心理構(gòu)成要素的邏輯始項和外在行為樣態(tài)的理論初項，發(fā)揮著催化情感、堅定意志和激發(fā)行為的形塑作用，“只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的”[16]。因此新時代愛國主義教育首先要著眼于生成人民群眾的愛國認(rèn)知，在國家觀念的形成和國際視野的拓展中，既要做到對國家、政黨和制度的擁護(hù)，又要堅定祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、主權(quán)立場和版圖思維等，由此形成對愛國的整體性把握和系統(tǒng)性認(rèn)知。

偉大建黨精神科學(xué)內(nèi)涵是生成理性愛國認(rèn)知的理論根基。作為對偉大祖國科學(xué)認(rèn)識、系統(tǒng)把握、全面了解的現(xiàn)實基礎(chǔ)和必然始項，理性愛國認(rèn)知的生成需要訴諸于偉大建黨精神科學(xué)內(nèi)涵的理論場域探尋生發(fā)之基。中國共產(chǎn)黨百年歷程昭示，堅持馬克思主義真理和堅守共產(chǎn)主義理想是中國共產(chǎn)黨人取得恢弘歷史成就的精神密鑰和思想之魂。在這一科學(xué)思想指引下，中國共產(chǎn)黨將為民初心和復(fù)興使命一以貫之，并為實現(xiàn)這一目標(biāo)付出了巨大犧牲、進(jìn)行了英勇斗爭，從“民族獨立、人民解放”到“國家富強(qiáng)、人民幸福”，中國共產(chǎn)黨人初心和使命從未動搖，從“將革命進(jìn)行到底”到“進(jìn)行新的歷史特點的偉大斗爭”，中國共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險。與此同時，中國共產(chǎn)黨人正是始終秉持著對黨忠誠、不負(fù)人民的品格和情懷，從而團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民取得了國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福之路上一個又一個偉大成就。偉大建黨精神內(nèi)涵豐富、思想深刻，夯實了愛國認(rèn)知的理論根基，對新時代愛國主義教育彰顯出了重要的生成價值。

(二)涵養(yǎng)價值：偉大建黨精神的崇高思想涵養(yǎng)深厚愛國情感

“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的情感”[17]，中國共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)火連天、硝煙四起的革命歲月里正是秉持著不怕犧牲、英勇斗爭的革命樂觀主義精神和深厚愛國主義情懷創(chuàng)建了偉大的中國共產(chǎn)黨，他們在追求中國革命最終勝利和無產(chǎn)階級解放事業(yè)的奮斗進(jìn)路中閃耀著中國共產(chǎn)黨人崇高的思想光輝，對新時代愛國主義教育涵養(yǎng)深厚愛國情感有著重要的價值意蘊。

真切涵養(yǎng)深厚愛國情感是開展愛國主義教育的思想升華。古往今來，愛國從來都是中華兒女最自然、最真摯同時也是最深遠(yuǎn)、最持久的情感，愛國情感作為對國家這個“現(xiàn)實性”共同體的一種主體感受和情緒體驗，是在對祖國深刻認(rèn)知和身體踐行的基礎(chǔ)上形成的對文化觀念、政治觀點和價值理念認(rèn)同的集中表現(xiàn)。在愛國主義教育視域下，愛國情是對偉大祖國達(dá)到感性共鳴、思想共振、心理共生的價值符號和精神標(biāo)識，由此涵養(yǎng)愛國情感必須筑牢愛國主義教育的心理基礎(chǔ)，不斷升華情感的思想高度以振蕩出愛國情感強(qiáng)烈的感召力和激發(fā)力。新時代愛國主義教育所涵養(yǎng)的深厚愛國情感，是著眼于世界大變局和民族復(fù)興全局的全新場域中，集中體現(xiàn)在對“四個自信”的虔誠和執(zhí)著以及對馬克思主義真理的認(rèn)同，使人們自覺和篤定地弘揚社會主義核心價值觀，為踔厲奮發(fā)實現(xiàn)宏偉民族復(fù)興夢匯聚起龐大而持久的精神偉力。

偉大建黨精神崇高思想是涵養(yǎng)深厚愛國情感的精神依托。愛國情感是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上生發(fā)而成的，而偉大建黨精神的認(rèn)識論根源和科學(xué)性內(nèi)涵有著崇高的思想境界，正是源于“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”[18]，由此作為真理性認(rèn)識的偉大建黨精神涵養(yǎng)愛國情感要善用自身的崇高思想輔之以加持。偉大建黨精神的首要內(nèi)涵“堅持真理、堅守理想”具體闡發(fā)為堅持馬克思主義真理、堅守共產(chǎn)主義理想，這一真理和理想作為科學(xué)的世界觀和方法論，未來指向于實現(xiàn)民族解放、國家獨立、民族振興和國家富強(qiáng)，以及實現(xiàn)全人類的解放事業(yè)和建立共產(chǎn)主義社會的崇高思想。在中國革命、建設(shè)和改革時期，偉大建黨精神的崇高思想是在帶領(lǐng)人民軍隊血戰(zhàn)湘江、轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行和死戰(zhàn)上甘嶺中，是在“向荒山、荒地、荒灘進(jìn)軍”中，是在“非典”、雪災(zāi)、地震、“新冠”無數(shù)共產(chǎn)黨人的挺身而出中體現(xiàn)出來的。雖然在不同歷史階段偉大建黨精神的崇高思想所具化呈現(xiàn)出的現(xiàn)實樣態(tài)具有差異性和特殊性，但從中所凝結(jié)出的愛國情感的精神形態(tài)確是一般性和普遍性的價值意蘊，它根深蒂固筑牢了愛國情感的精神依托，對新時代愛國主義教育凸顯出了深刻的涵養(yǎng)價值。

(三)砥礪價值：偉大建黨精神的堅定信念砥礪堅毅強(qiáng)國意志

“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點”[19]，這就是以人的主觀能動性形式存在的意志力量，而其作為一種精神驅(qū)動和目標(biāo)追求能夠使人最終抵達(dá)現(xiàn)實的“此岸世界”。中國共產(chǎn)黨人在建黨強(qiáng)黨的百年奮斗歷程中飽含堅定的愛國意志品質(zhì)，所孕育出的偉大建黨精神透射出了堅定的理想信念，對新時代愛國主義教育砥礪人民群眾強(qiáng)國志有著重要的價值意義。

頑強(qiáng)砥礪堅毅強(qiáng)國意志是開展愛國主義教育的內(nèi)核要義。近代以來，西方列強(qiáng)的入侵給中國造成了史無前例的衰落和停滯，“天朝上國”“閉關(guān)鎖國”的國家理念和治國方略的錯誤性本質(zhì)暴露無遺，無數(shù)仁人志士自此踏上了救亡圖存的道路。自那時起，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命便成為了每一歷史階段的奮斗目標(biāo)和宏偉夢想，從康有為“懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙合霧千重”、梁啟超“誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平”、譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，到孫中山“革命尚未成功，同志仍需努力”、毛澤東“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”、周恩來“為中華之崛起而讀書”等。不難看出，救亡圖存以謀求國家出路，實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興是一代又一代的中華兒女和革命志士的殷切祈盼和歷史夙愿。新時代開展愛國主義教育需要挖掘歷史的縱深，提煉出愛國先驅(qū)和革命志士的“愛國之志”，不斷砥礪人民群眾堅定信仰、信念、信心的強(qiáng)國意志，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢構(gòu)筑起堅不可摧的磅礴力量。

偉大建黨精神堅定信念是砥礪堅毅強(qiáng)國意志的軸心向度。強(qiáng)國意志是在以愛國認(rèn)知為前提、以愛國情感為基礎(chǔ)經(jīng)過理解、反思而形成的一種穩(wěn)定的、成熟的理性成分和表現(xiàn)形式。偉大建黨精神的擔(dān)當(dāng)精神、犧牲精神等內(nèi)在特質(zhì)，充分展現(xiàn)了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念，成為了砥礪人們?nèi)罕姀?qiáng)國意志的軸心價值。中國共產(chǎn)黨建黨強(qiáng)黨的百年歷程從來都不是一帆風(fēng)順的，新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在取得北伐戰(zhàn)爭勝利后，卻遭受到了反革命勢力的無情背叛和殘暴殺害，但“中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒、被征服、被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”[20]。社會主義革命和建設(shè)時期，蘇聯(lián)廢除協(xié)議使我國社會主義事業(yè)遭受創(chuàng)傷，中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)應(yīng)對，屏氣前行。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體雖給社會主義事業(yè)帶來了沖擊和挑戰(zhàn)，但社會主義在中國仍向好而生。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，面對國際錯誤思潮不斷抬頭、金融危機(jī)深層次影響、網(wǎng)絡(luò)安全及氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅蔓延，中國共產(chǎn)黨人以不可辯駁的事實彰顯了科學(xué)社會主義的鮮活生命力。偉大建黨精神的堅定信念在不同歷史時期有著充分的確證，它補(bǔ)足了中國共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”和強(qiáng)國之“志”，對新時代愛國主義教育展現(xiàn)出了堅韌的砥礪價值。

(四)踐履價值：偉大建黨精神的真理光芒踐履真切報國行動

“愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密結(jié)合在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家”[21]，新時代愛國主義教育旨在動員全體中國人民將關(guān)于愛國主義的理性認(rèn)知、情感表達(dá)、頑強(qiáng)意志，轉(zhuǎn)化成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的自覺行動和行為習(xí)慣。中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神所閃耀的真理光芒，對新時代愛國主義教育踐履真切報國行動有著重要的價值作用。

積極踐履真切報國行動是開展愛國主義教育的目的旨?xì)w。中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是一部矢志不渝帶領(lǐng)中國人為追求民族獨立、爭取人民解放和推進(jìn)國家富強(qiáng)、致力人民幸福的不懈奮斗史，在這一歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨發(fā)揚愛國主義革命傳統(tǒng)，不惜付出一切書寫了百年史詩。可以看出，愛國主義在不同的歷史階段雖然呈現(xiàn)出差異性的任務(wù)表征，但立足實踐、投身報國為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的時代主線從未改變。新時代開展愛國主義教育要擲地有聲，以始終圍繞踐行人民群眾的報國行動為根本目的和價值旨?xì)w。因此需要積極引導(dǎo)廣大人民群眾在知行合一、學(xué)以致用上下功夫，在身體力行、投身實踐上下功夫，不斷發(fā)揮習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝的本領(lǐng)、教育的本能和啟迪的本事，使人民群眾能夠主動將學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化成自覺報國行動，以實現(xiàn)愛國主義的內(nèi)化于心、外化于行，推動認(rèn)知、情感、意志向?qū)嵺`的接續(xù)轉(zhuǎn)化。

偉大建黨精神真理光芒是踐履真切報國行動的價值圖景。實踐報國行動是共產(chǎn)黨人一以貫之的行動遵循和行為指向。偉大建黨精神閃爍著耀眼的光芒，是照耀百年征程的熊熊火炬和精神之光，為新時代愛國主義教育踐履報國行動勾勒出了現(xiàn)實的價值圖景。堅持真理、堅守理想的精神特質(zhì)，閃耀出了堅持馬克思主義真理、實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的思想之光，賦予了精神火炬以信仰的力量。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的精神特質(zhì)，折射出了為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的責(zé)任之光，賦予了精神火炬以奉獻(xiàn)的力量。不怕犧牲、英勇斗爭的精神特質(zhì)，映照出了敢于為國捐軀、勇于迎難而上的正氣之光，賦予了精神火炬以斗爭的力量。對黨忠誠、不負(fù)人民的精神特質(zhì)，映射出了忠誠于黨和人民、維護(hù)黨中央權(quán)威和人民主人翁地位的信念之光，賦予了精神火炬以崇高的力量。正是在偉大建黨精神真理光芒的感召和洗禮下，一代代中國共產(chǎn)黨人矢志不渝為實現(xiàn)民族復(fù)興歷史宏愿孜孜以求，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢弘的壯麗史詩，擘畫出了人民群眾踐履報國行動的價值圖景，對新時代愛國主義教育表現(xiàn)出了鮮明的踐履價值。

三、偉大建黨精神的愛國主義教育價值實現(xiàn)

在黨的百年奮斗中，中國人民在愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的熏染下，萬眾一心、同心同德，展現(xiàn)出中國人民破浪前行的堅實底氣和雄厚力量，向世人昭示了“現(xiàn)在中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的”[22]。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時期，能否最大限度發(fā)揮偉大建黨精神的愛國主義教育價值，對黨和國家事業(yè)發(fā)展全局具有重要影響。為此，我們要從價值遵循、價值力量和價值愿景維度來審視，為偉大建黨精神的愛國主義教育價值實現(xiàn)提供重要的理論和現(xiàn)實基礎(chǔ)。

(一)價值遵循：以當(dāng)代中國馬克思主義引領(lǐng)價值實現(xiàn)的正確方向

黨的十九屆六中全會指出：“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”[23]實現(xiàn)偉大建黨精神的愛國主義教育價值，需要始終遵循習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，挖掘其內(nèi)在要素和重要范疇來引領(lǐng)正確方向。第一，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。百年黨史凝結(jié)出了一個普遍共識，即辦好中國的事情關(guān)鍵在黨。作為黨和國家根本命脈和利益幸福之所在，要積極引導(dǎo)廣大群眾加深對“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國最大的國情”的深刻認(rèn)識，堅決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度這一根本領(lǐng)導(dǎo)制度，積極推動黨的領(lǐng)導(dǎo)法治化、制度化建設(shè)，必須保持對黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的高度思想自覺和真切行動自覺，牢牢把握黨的領(lǐng)導(dǎo)這一習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的關(guān)鍵范疇，為實現(xiàn)偉大建黨精神的愛國主義教育價值提供根本的制度保障。第二，夯實主流意識形態(tài)工作話語權(quán)。作為精神譜系原點和起點的偉大建黨精神是我國文化領(lǐng)域的重要范疇。新時代發(fā)揚和傳承偉大建黨精神，推動愛國主義教育價值的實現(xiàn)，必須要始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，將其自覺融入到社會治理的各領(lǐng)域和全過程，達(dá)到日用而不知的程度。要堅定文化自信，繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，特別是要全面提升國家的文化軟實力，努力占據(jù)文化發(fā)展和創(chuàng)新的制高點。第三，提高化解風(fēng)險和應(yīng)對考驗的能力。國家安全是國家賴以生存和持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，提高應(yīng)對風(fēng)險考驗的能力是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在國家安全方面提出的要求。為此弘揚偉大建黨精神，實現(xiàn)其愛國主義教育價值，需要提升預(yù)見和解決社會與自然、傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)、黨內(nèi)與黨外、國內(nèi)與國際等領(lǐng)域的風(fēng)險挑戰(zhàn)，還要積極做好應(yīng)對“黑天鵝”和“灰犀牛”事件的必要準(zhǔn)備，既要有抵御和防范風(fēng)險的先手，又要有應(yīng)對和化解風(fēng)險的高招，充分發(fā)揚偉大斗爭精神和歷史主動精神，為引領(lǐng)偉大建黨精神的愛國主義教育價值實現(xiàn)贏得主動、創(chuàng)設(shè)條件。

(二)價值力量：以當(dāng)代中國人志氣骨氣底氣的增強(qiáng)凝聚價值實現(xiàn)的磅礴力量

“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期待。”[24]志氣骨氣底氣作為一種精神力量能夠催人奮進(jìn)，助力中國青年成長成人成才。新時代實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的愛國主義教育價值需要以當(dāng)代中國人志氣骨氣底氣的增強(qiáng)凝聚磅礴力量。第一，增強(qiáng)做當(dāng)代中國人志氣。增強(qiáng)做中國人的志氣是對新時代中國青年理想信念方面提出的新要求，需要強(qiáng)化對青年的馬克思主義理論武裝、廣泛開展理想信念教育、持續(xù)推動“四史”教育走深走實，從而引導(dǎo)青年牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，爭做有志氣的當(dāng)代中國人。新時代要繼續(xù)發(fā)揚以有志青年為代表的中國共產(chǎn)黨人奮發(fā)向上、積極作為的精神品質(zhì)，充分彰顯中國青年報效祖國的遠(yuǎn)大志向，讓偉大建黨精神的愛國主義教育價值在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上閃爍耀眼光芒。第二，增強(qiáng)做當(dāng)代中國人的骨氣。增強(qiáng)做中國人的骨氣是對新時代中國青年精神品格養(yǎng)成提出的要求，需要加強(qiáng)對青年內(nèi)在精神品格的錘煉和個人意志品質(zhì)的歷練，從而努力鍛造青年剛強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的精神，爭做有骨氣的中國青年。新時代要繼續(xù)傳承以有骨氣青年為代表的中國共產(chǎn)黨人寧為玉碎不為瓦全、頭斷血流寧死不屈的革命精神，充分顯現(xiàn)中國青年不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的精神品格，為實現(xiàn)偉大建黨精神的愛國主義教育價值凝聚起新時代的崇高力量。第三，增強(qiáng)做當(dāng)代中國人的底氣。增強(qiáng)做中國人的底氣是對新時代中國青年能力信心方面提出的要求，需要加強(qiáng)對青年的大歷史觀教育、正確的文化觀教育、在實踐鍛煉中增長才干，從而全面呈現(xiàn)青年練就過硬本領(lǐng)、彰顯文化自信的能力信心，爭做有底氣的中國青年。新時代要繼續(xù)弘揚以有底氣青年為代表的中國共產(chǎn)黨人那份對歷史成績和現(xiàn)實成就的堅定性和認(rèn)可度，秉承踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的精神特質(zhì)，使新時代青年在努力提升個人能力和本領(lǐng)中為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)應(yīng)有之力，進(jìn)而凝聚起實現(xiàn)偉大建黨精神的愛國主義教育價值的磅礴偉力。

(三)價值愿景：以中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史夙愿激發(fā)價值實現(xiàn)的不竭動力

“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切斗爭、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[25]當(dāng)前，我們已經(jīng)踏上向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新趕考之路，全面實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神所蘊含的愛國主義教育價值，需要以中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史夙愿激發(fā)價值實現(xiàn)的不竭動力。第一，積極踐行為人民謀幸福的初心。“夫霸王之所始業(yè)也，以人為本。本理則國固，本亂則國危”。新時代中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)把人民放在中心位置，把人民擁不擁護(hù)、滿不滿意、高不高興、答不答應(yīng)作為一切工作的行動準(zhǔn)則和根本標(biāo)準(zhǔn)。要始終做到把人民對美好生活的多層次、各領(lǐng)域、全方位的需要不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，全面提升人民的生活品質(zhì)，確保共同富裕取得實質(zhì)性進(jìn)展，以不變的初心充分激發(fā)實現(xiàn)偉大建黨精神的愛國主義教育價值的內(nèi)生動力。第二，努力擔(dān)當(dāng)為民族謀復(fù)興的使命。要繼續(xù)發(fā)揮中國共產(chǎn)黨人自身稟賦的革命斗爭精神，圍繞新的時代特征和實踐要求，貫徹總體國家安全觀，在國防和軍隊現(xiàn)代化的高質(zhì)量推進(jìn)中筑牢民族復(fù)興的力量支撐，同時妥善應(yīng)對來自保護(hù)主義、單邊主義和霸權(quán)主義帶來的沖突挑戰(zhàn)，全面構(gòu)建中國式現(xiàn)代化道路，為偉大建黨精神的愛國主義教育價值實現(xiàn)奠定堅實基礎(chǔ)。第三，始終堅守為世界謀大同的情懷。黨要教育人民深刻認(rèn)識到真正的愛國主義不是妄自尊大的狹隘民族主義，更不是自慚形穢的民族虛無主義，而是立足全人類利益的國際愛國主義。新時代實現(xiàn)偉大建黨精神的愛國主義教育價值，需要我們用中國夢去鏈接世界夢為世界人民謀大同，要全面推動全球治理體系和治理格局的改革完善，為解決人類面臨的共同挑戰(zhàn)和贏得發(fā)展機(jī)遇注入中國力量；要積極構(gòu)建“一帶一路”和人類命運共同體，讓世界人民共享中國智慧和中國方案，從而在“世界結(jié)構(gòu)”的視野下為闡發(fā)和實現(xiàn)偉大建黨精神的愛國主義教育價值打上國際烙印。