用大語文模式培養軍事人才的文學素養

徐培亮 奚江琳

內容摘要：新時代軍事教育方針指出，新型軍事人才應德才兼備。從語文教育角度看，未來軍人既要具備扎實的人文素養，也要具有過硬的人文能力。“大學語文”雖在培養學員人文素養和人文能力方面發揮了積極作用，但仍存在著教學內容不均衡、教學模式單一化、教學時空局限性等問題。解決這些問題可以從健全人文教育體系、拓展人文教育時空、設立人文教育檔案三方面入手，構建“大語文”教育模式，實現新型軍事人才德才兼備培養目標的本質要求。

關鍵詞：人文素養 人文能力 語文 新型軍事人才

習主席在全軍院校長集訓開班式上的講話中指出，“新時代軍事教育方針，就是堅持黨對軍隊的絕對領導，為強國興軍服務，立德樹人，為戰育人，培養德才兼備的高素質、專業化新型軍事人才。”新時代軍事教育方針為軍隊院校人才培養指明了方向，“德”即素養，包含人文素養、政治素養、軍事素養等;“才”即能力，包含人文能力、政治能力、軍事能力等。故此，“德才兼備”的高素質、專業化新型軍事人才，必定是在“人文素養”和“人文能力”兩方面的佼佼者。而在新時代軍事教育方針的指引下，如何充分發揮“大學語文”課程的人文性和工具性，在上述兩方面培塑新型軍事人才是該課程教學探索思考的應有之意。

一.研究現狀綜述及選題的意義

（一）研究現狀

人文素養和人文能力是軍人戰略思維和綜合能力的基礎。在提升軍校學員的人文素養和人文能力教育方面，無論是具體實施，還是理論研究，目前已有了一定的基礎。現有的相關研究主要圍繞以下三個視角展開：

1.人文素養教育的策略和方法

大部分研究者認為，加強軍校學員的人文素養教育應注重建立有效的施教策略和運用恰當的教育方法。例如，田春艷、紀義國、葛興國的《軍隊院校學員文化素質教育策略芻議》認為，應構建科學的人文課程體系，開好相關的必修課和選修課，配以豐富的課外活動，全方位提升學員人文素養;李丹、徐曉利、宋延屏的《軍校學員人文素質培養模式探析》認為，逐步增設不同類型的人文類課程不斷擴大人文課程涵蓋的范圍和內容，同時積極拓展人文素養教育的第二課堂。

2.人文素養教育的主要內容

多數研究者認為，培育軍校學員的人文素養，應圍繞“精神信仰”“尚武精神”“科學精神”等方面展開。例如，白育芳的《戰爭視野下軍校人文素養的培育》強調，把人文知識滲透到軍人成長的過程之中，使軍人獲得情感上的熏陶、心靈上的升華，獲得更多直接或間接的人生體驗和人文精神，從而擔負起保衛祖國和建設祖國的神圣使命;晏湘濤、張青衛、劉增明的《軍校學員人文素質的培養體系研究》認為，應以當代革命軍人核心價值觀為指導，不斷提高學員的道德自覺感和自律性。

3.人文能力培養策略的研究

部分研究者將人文能力歸為人文素養的一個方面加以研究，例如蔣建雄的《提高古漢語閱讀能力，加強軍校學員人文素質修養》認為，提高古漢語閱讀能力可以加強自身人文素質修養;李晶、李凱敏、杜旭靜的《軍校學員母語應用能力培養策略與體系構建》強調，母語應用能力是包括軍人在內的各種職業的核心能力，也是進行人文素質教育的核心內容。

綜合以上可見，現有研究，一是圍繞“人文素養”方面的較多，圍繞“人文能力”方面的較少，將二者結合起來辯證研究的成果不多，尤其是在“大學語文”課程體系的框架內，有針對性的培養“人文素養”“人文能力”的研究成果不多;二是對軍校學員應具備的“人文素養”“人文能力”的闡述不清晰，沒有明確的概念界定;三是在新時代教育方針背景下，如何對新型軍事人才的“人文素養”“人文能力”的培養缺乏探究。

（二）選題意義

本選題立足新時代軍事教育方針的核心要義，明確新型軍事人才應具備的以政治信仰、戰斗意志、職業道德等為主要內容的人文素養，以及在各項實踐中運用人文知識認識與處理問題的能力。進而在語文教學中貫徹素養本位和能力本位的“大語文”教育理念，改變以往以知識、篇目、行為技能訓練為綱的語文形態，通過建立“大語文”教育模式培養學員的人文素養和人文能力，以“大語文”打通通識教育與專業教育、學歷教育與全程教育、學校教育與生活教育，實現“立德樹人”與“為戰育人”的統一，塑造德才兼備的高素質、專業化新型軍事人才。

二.人文素養與人文能力的辯證關系

軍事院校的中心工作是培養合格的軍事人才。但軍事教育的目標是高于知識教育本身的，是與軍隊發展深度融合的。新時代軍事教育方針為院校人才培養工作指明了目標，即培養德才兼備的高素質、專業化新型軍事人才。這也是新時代軍事教育方針的核心要義。這一核心要義同樣昭示了軍事人才的塑造必是建立在軍事硬實力與文化軟實力有機結合的基礎上的，而軍人的人文素養和人文能力也必將成為未來軍隊綜合實力的決定因素之一。語文教育有深厚的文化基礎，可以充分利用中國文化優勢，創建新時代教育模式，探索教育增值，發揮中文學習核心價值，培養學員的浩然正氣服務打贏，真正實現新型軍事人才培養目標。

但在以往的研究中，有觀點認為，人文能力是人文素養的一個方面，即人文素養包括人文知識、人文能力、人文精神等方面。但筆者認為，人文素養與人文能力并不是簡單的包含與被包含的關系，二者間存在著辯證的統一關系。人文素養是人通過對人文知識的積累，內化為氣質修養，形成的相對穩定的內在品格。人文能力是人在社會實踐運用人文知識實現人的價值的實際技能和本領。可見，人文素養是人文能力的內在本質，而人文能力是人文素養的外在體現。在這一邏輯關系中，人文知識是基礎，為人文素養和人文能力提供智力支撐，人文素養和人文能力的塑造又有助于人文精神的養成。

在新時代軍事教育方針的指引下，未來的新型軍事人才所具備的人文素養不僅限于哲學、文學、歷史、藝術等人文領域，更應突出軍人的理想信念，著重涵養政治信仰、戰斗意志、職業道德等方面;人文能力的內涵突出以語言構建與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化理解與傳承為核心基礎進行實踐與訓練。

三.“大學語文”課程中人文素養與人文能力培養存在的問題

“大學語文”是軍事院校人文素質教育公共基礎課，是培養學員人文素養與人文能力的核心課程。課程雖在以上兩方面的教學實踐中積累了一定的經驗，但隨著軍改大潮的涌動和學情的不斷變化，仍存在以下三個方面的問題。

（一）教學內容的不均衡

軍委制定的科學文化基礎課教學大綱明確了“大學語文”教學內容主要分為文學選讀和寫作演講兩大內容。大綱規定的教學內容較為豐富，僅文學選讀部分就包含了先秦文學、魏晉文學、唐詩宋詞、明清小說、當代文學等內容，所占課時比重較大。這一部分涵蓋了中國優秀傳統文化的精髓，側重于提升學員的人文素養。而側重培養學員人文能力的寫作演講部分，由于課時的限制，不能進一步深入展開，以公文寫作為例，12種軍隊機關公文文種中只能有選擇性地詳細講授4-6種，其余文種略講。這就使得學員在人文素養與人文能力學習方面產生了不均衡的現象。

（二）教學模式的單一化

當前“大學語文”教學主要以理論講授為主，實踐教學為輔。雖然在理論講授時，教員注重通過問題教學法、情境教學法、案例教學法等多種教學方法的并用，激發學員的學習興趣，但灌輸模式依舊明顯，學員對學科的認識的深度和廣度仍有局限性，僅僅停留在人文知識的攝取層面，不能有效地對知識進行加工和提煉，全部升華為內在的人文素養。同時，刻板的教學模式也割裂了教員與學員的心理聯系，導致教員不能及時了解學員的思想動態和心理狀況，無法展開有針對性的人文素養教育。而在人文能力培養方面，由于實踐教學占比較少，對口頭語言和書面語言的表達、思維的提升與運用等方面的訓練都停留在淺層次，學員通過體驗習得人文技能的課堂機會有限。

（三）教學時空的局限性

目前“大學語文”課程學習集中在大學第一學期。在后續學習中，除部分選修課程外，學員不再系統接觸以提升人文素養和人文能力為目的而設置的必修課程。課程體系設置的不足使得人文培養不能貫穿學員學習的全時全域，出現了斷檔和斷層的現象。而人文素養和人文能力的獲得并不是一次性的，更不是通過階段性的閉環教育就能實現的，而是得益于螺旋上升式的連貫教育體系。在這種體系中，學員的人文學習是貫穿大學四年乃至終生的，既有課堂內的也有課堂外的，既有校內的也有校外的，既有軍營內的也有軍營外的，是不隨所處環境的變化而改變的。

四.人文素養和人文能力培養的“大語文”教育模式的構建

“大語文”之“大”該如何理解？一是指語文的學習內容包羅萬象，二是指作為基礎性學科其作用輻射之廣。[1]雖然“大語文”這一概念誕生于上世紀80年代初，至今僅有近40年的歷史，但“大語文”的觀念在中國源遠流長的教育中處處有所體現。例如，《孟子·公孫丑上》記載孟子的弟子公孫丑問孟子：“敢問夫子惡乎長？”孟子回答說：“我知言，我善養吾浩然之氣。”浩然之氣就是人間正氣，孟子創造的這個詞語，對兩千多年來中華民族的思想道德和文化傳統，產生了深遠的影響，有利于培養高尚情操和高尚境界。

今天，在新時代軍事教育方針的視域下重新審視“大語文”觀念，我們發現，“大語文”重在知識背后的人文素養和人文能力的培養，更突出強調學員在哪學和怎樣學。以“大學語文”課程為基礎，以人文素養為綱目，以人文能力為主線，構建“大語文”的教育模式進行教學，更符合新型軍事人才德才兼備培養目標的本質要求。

（一）健全人文教育體系

高素質、專業化新型軍事人才不僅具有世界眼光、適應時代要求、堪當強軍重任，而且須具有更高的軍事職業素養，真正懂指揮、懂科技、懂管理、懂操作，人才核心能力與崗位需求相匹配。[2]對于軍校學員來說，真正成為新型軍事人才需要很長的時間努力才能實現。而在學歷教育階段，院校在人才培養的頂層設計中，需圍繞“大學語文”課程健全人文教育體系，構建螺旋漸進式的人文課程體系，打造內容銜接的必修、選修課程套餐，為學員系統學習人文知識奠定基礎。一方面，增加“大學語文”課時量，調整文學選讀與寫作演講的授課比例，均衡發展人文素養與人文能力的培養;另一方面，開設“軍事寫作”“中國傳統文化”“軍事思維訓練”等培養學員審美、表達、思辨的課程，增加人文課程的種類。此外，建立通識教育與專業教育的聯系，根據學情的不同，有針對性地將學員所學專業領域的知識融入語文教育中，并在專業學習階段有機融入人文教育，建立起立體育人模式，實現協同育人。

（二）拓展人文教育時空

語文教學的目的是使學員將所學知識與實際對接，使所學有所用，從而提升人文素養和人文能力。但有限的理論無法以放之四海而皆準的方式解決現實中的所有問題，只有打通語文和實際的聯系，才能把有限的課堂教學變成無限的延續學習，拓展人文教育的時間與空間。除課內的詩朗誦、演講賽、戲劇表演實踐外，人文教育應積極擴展到第二課堂，通過豐富多彩的人文活動多角度全方位提升學員人文素養和人文能力，如舉辦人文知識講座，依托駐地人文資源組織參觀見學，利用網絡平臺舉辦以“戰斗精神”為主題的征文活動等。其次，在校內有關部門和校外有關單位建立人文教育實踐基地，定期開展體驗式教學活動，讓學員在實操中打磨人文能力，進行不間斷的養成訓練，為第一任職打下堅實基礎。再次，以語文教學期班為單位建立“人文導師制”，每名語文教員作為所教班級學員的人文教育指導教員，對學員四年的全期學習進行人文指導，為學員人文素養和人文能力的培養提供文化支撐和技術支持。

（三）設立人文教育檔案

學員是否能以人文素養和人文能力合格的新型軍事人才的身份進入工作崗位，需要對其培養效果進行評價。這一評價既要納入人才培養體系的整體評價中，也需在“大語文”教學的各個環節中逐一進行，這就需要設立人文教育檔案，監測全期培養效果。一是在“大學語文”開課前掌握每名學員人文素養和人文能力的基本情況，有針對性地為每名學員制定個性化的人文教育培養方案，形成評價的原始資料;二是在教學實施過程中，通過人文小測試、人文小活動等方式檢測人文教育效果，根據反饋調整培養方案，擬定新的培養方式方法;三是課程結束后，以形成性考核和終結性考核成績為參考，幫助學員總結人文學習的經驗和不足，針對薄弱環節細化培養方案;四是在不斷積累評價數據的同時，建立人文教育數據庫，以大數據的形式給學員以動態反饋，讓學員時時處處能了解自我的人文成長情況，隨時把正素養和能力的提升航向;五是四年全期培養期間開展相關研究，全期培養結束后，將研究成果推廣運用到新一輪培養中，促進人文教育質量的全面提升。

參考文獻

[1]任海林.“大語文”時代，老師準備好了嗎[N].光明日報，2020-09-22（014）.

[2]石家鑄，王斌.深刻領會和全面貫徹新時代軍事教育方針[J].政工學刊，2020（12）：18-20.

（作者單位：陸軍工程大學）