傳承優秀傳統文化：中外建筑史課程思政教學策略研究

徐錦華

（陜西開放大學 建筑工程學院，陜西 西安 710119）

2020 年6 月教育部印發的《高等學校課程思政建設指導綱要》中提出“把思想政治教育貫穿人才培養體系，全面推進高校課程思政建設，發揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養質量”，綱要進一步明確了課程思政建設的目標要求和內容重點，其中一條便是“加強中華優秀傳統文化教育”，要求“引導學生自覺傳承和弘揚中華優秀傳統文化，全面提高學生的審美和人文素養，增強文化自信”。

開展大學生課程思政工作，核心是提煉經典的思政元素，通過適當的教學方法及手段實現專業知識、專業技能與思政元素的融合。教師要由以“教”為中心，主動向以“學”為中心轉變，以學生需求為出發點，充分考慮學生的素質結構、知識結構和生活閱歷，針對不同的教學內容和學生思想、認知特點，積極采用案例式、合作式、探究式、討論式等多元化的教學方法，利用慕課等現代信息技術，將相關專業知識所蘊含的思政教育資源進行共享，滿足學生多樣化學習需求，注重解決學生在學習和生活中存在的問題，培養學生的創新意識、創新思維和創新能力。

中外建筑史這門課程是建筑專業及其他相關專業必修的一門基礎課，課程內容涉及歷朝歷代中國傳統建筑及人文知識。教師在具體教學過程中，應在課程自身所擁有內容的基礎上，結合對中國傳統建筑布局設計、建筑材料、建造技藝、建筑風格及中西建筑藝術對比分析等，采取目標制定、內容耦合、方法引導、中外對比等教學策略，充分挖掘中華優秀傳統文化中講仁愛、重民本、尚和合、求大同的思想精華和時代價值，提升學生的人文素養。

1 提高思政意識，將中華優秀傳統文化傳承列為課程目標

中華五千年的歷史長河中，涌現出許多優秀的建筑體，這些建筑體以它們優美的造型、高超的技術和豐厚的文化底蘊，在中國和世界建筑史上大放異彩，吸引著人們的視線。在向學生呈現這些建筑體時，不僅要引導學生欣賞建筑的美，學習建造的技藝，更重要的是傳承這些建筑所表達的文化思想。外觀只是表征，技術只是基礎，只有文化才是建筑物的生命與靈魂。中外建筑史中一個個鮮活的建筑體，它們沉淀著一個民族的建筑藝術和哲學思考，是在用無聲的語言述說著這個民族的心之所向，情之所至。因此，對于中外建筑史這門課程，相關建筑知識點的教授和中華優秀傳統文化的傳承，是課程必備的兩個重要目標。其中第一個目標是第二個目標得以實現的基礎；第二個目標是第一個目標實現的意義所在；兩者必須交互作用，相互促進，才能真正完成課程教書育人的任務。

為了達成這兩個目標的高度融合，教師在備課環節就必須下足功夫，除了專業知識體系外，還要注意充分挖掘中國傳統建筑背后所蘊藏的中華優秀傳統文化，將它們作為授課部分的必備內容傳授給學生，讓學生在中華優秀傳統文化的熏陶下，能夠保有一顆中國心。比如故宮建筑群左祖右社的布局，滲透著中國傳統文化“講仁愛，重民本”的思想；中國傳統的木架構建筑，明、清傳統民居四合院，清朝漢、蒙、藏建筑風格交融的外八廟，都滲透著中華優秀傳統文化“尚和合，求大同”的思想等等。這些中華優秀傳統文化，散落在中國傳統建筑發展脈絡中，需要去發現，去挖掘，并用知識體系這根線將它們串起來，為課程兩個目標的實現打下堅實的基礎。在后續具體教學過程中，教師容易出現的問題就是重于對課程知識難度和深度的鉆研，輕于對文化傳承的研究和實踐即重于知識傳授，輕于文化傳承。習慣性地認為只要知識傳授完成，教學目標就已經基本達成。其實課程的思政目標，才是整個課程的引領性教學目標，它能極大地提升課程的教學內涵和教學質量，為學生呈現充滿魅力的高水平課堂[2]。所以，在中外建筑史的教學中，教師要學會綱舉目張，要以傳承中華優秀傳統文化為重要目標來指導自己的一切教學實踐活動。

2 結合建筑特點，高度融合知識講授和文化傳承

通過中國傳統建筑講授來感知、傳承中華優秀傳統文化，不是一件簡單易行的事情。由于課程自身包含了豐富的人文知識，教師在中外建筑史課程教學中最容易出現的問題，就是脫離中國傳統建筑體這個基石，夸夸其談中華優秀傳統文化。造成知識點和思政元素的割裂，傳統建筑體和優秀傳統文化的割裂，使文化傳承和價值塑造變成了“貼標簽”式的空洞說教。

中國傳統建筑和中華優秀傳統文化是高度關聯的，兩者之間的邏輯關系和關聯點，是教師處理教材、突出重點、突破難度的重要抓手。教師可以一方面結合建筑自身特點，抽絲剝繭，層層遞進，通過中國傳統建筑分析引入中華優秀傳統文化；另一方面則通過中華優秀傳統文化的宣講加深學生對中國傳統建筑的學習、理解與熱愛。依此設計組織教學，往往能收到畫龍點睛的教學效果。在具體教學實踐中，教師可以通過對中國傳統建筑的材料、構造、建造技藝、建筑風格及成就的分析，讓蘊含其中的中華優秀傳統文化顯現出來，使學生感受到中國傳統建筑和中華優秀傳統文化的聯系自然天成，水乳交融，生動鮮明。籍此真正打動學生的心，使中華優秀傳統文化深深根植于學生心中。比如，中國傳統文化所強調的“和”的理念影響著中國人物質及精神生活的方方面面，對建筑藝術的影響尤為明顯。從中國古代建筑以木架構為主體分析，在人與自然的關系處理上，中國人崇尚“天人合一”，注重人與自然和諧相處，講求的是“順其自然”；從中國傳統的藝術風格分析，中國傳統建筑的藝術風格以“和諧”之美為基調，講求整體和諧，從選址、規劃、布局、建筑形制到建筑裝飾，無不滲透著“和”的精神。迂回的建筑序列層次，舒緩的建筑節奏韻律，自然的建筑裝飾設計，給人以親切、舒適、和諧的審美感受。從中國古代傳統園林分析，中國古建筑十分重視建筑、人與自然環境三者的關系，建筑既要適合人居住，又要與其周圍的環境相協調，還要富于自然情趣。人們將大自然的美麗風光營造在自己的居住環境中，使人于建筑中深深感受到與自然的親近與融合，這種“天人合一”的有機整體觀，是中國建筑最基本的哲學內涵，也是“尚和合，求大同”思想在建筑藝術中的集中體現；從清朝承德避暑山莊外圍建筑群外八廟分析，漢、蒙、藏建筑風格交融，是中華優秀傳統文化“尚和合，求大同”的思想在建筑藝術中高度體現[2]。

學生通過教師對傳統建筑體的解讀，真切感知中華優秀傳統文化；而對文化的接受與欣賞，又會反過來促使學生更深刻理解中國傳統建筑的設計理念及建造工藝，更加熱愛中國傳統建筑，更加認真學習中外建筑史這門課程。

3 采用問題導向，發掘中華優秀傳統文化

中國傳統建筑和中華優秀傳統文化之間的聯系是將兩者高度融合的關鍵點，教師可以據此設計課程教學實施方案。在中外建筑史的課堂上，教師應該以學生為中心，多采用啟發式教學。比如，在分析中國傳統建筑材料、建造技藝、建筑風格，分析這些建筑背后所隱藏的中華優秀傳統文化，以期推論得出中國傳統建筑和中華優秀傳統文化緊密相連的關鍵點時，教師應該秉持問題導向的原則，拋出精心準備的系列問題，引導學生經過提問-思考-回答的環節，一步步由表及里，由淺入深，由簡到繁，循序漸進地完成知識學習和價值塑造。通過數輪的提問、思考和回答，由教師和學生共同“總結出”中國傳統建筑和中華優秀傳統文化之間的關聯。從形式上看，這個關鍵點在課堂上，是被“分析出來的”，是被“問出來的”，而不是教師直接給出來的。只有這樣，教師所要講授的中國傳統建筑知識點和所要傳承的中華優秀傳統文化，才能內化成為學生自身所擁有的，深深地刻在學生的腦海中。

以現代建筑階段香山飯店教學為例。教師可首先拋出的問題是：在這個現代化的建筑上，設計師都運用了哪些中國傳統建筑元素，通過看圖、思考和分析，學生可以找出入口處照壁、走廊菱形窗、飯店大堂、外立面菱形窗等等中國傳統建筑元素。其次，教師可拋出的問題是：在這些傳統中國建筑元素基礎上設計師要告訴人們什么，或者說設計師的設計理念是什么，這個大問題答案的尋找又可以用一系列小問題來引導，比如，整個飯店布局是否有中軸線，整個飯店布局和香山是什么關系，香山飯店的墻和瓦是什么顏色，屋頂是什么式樣的等等。通過看圖、思考和分析，在教師的啟發下，學生會發現整個香山飯店布局中軸線對稱，且依山就勢，高低錯落，蜿蜒曲折，運用了中國傳統園林的設計手法，追求的是建筑與自然的完美和諧；白墻黛瓦，簡化的硬山式屋頂，天井式的院落，借鑒了中國傳統民居的設計手法，追求的是中國民居建筑中合院的建筑格局[3]。最后一個問題是香山飯店中的海棠花窗和中國傳統園林中的海棠花窗有什么區別，當學生發現飯店中海棠花窗在設計時將傳統園林中使用的尺寸放大了8～10倍，達到了長近4米、高近2米的尺度時，教師進一步追問：為什么要放大，放大帶來什么樣的感覺。學生通過不斷感受建筑、通過小組討論、分析，在教師的不斷啟發和引導下，可以得出這樣的結論：這種設計手法創新，無形中加大了建筑的原有尺寸，既借鑒了中國傳統建筑的設計理念，又不完全囿于傳統，而是結合現代實際有所發展和創新。通過三個大問題并輔以系列小問題，教師不僅講清楚了香山飯店這個建筑，還帶領學生探索了中國建筑的創新性發展，讓學生深刻感受到中華優秀傳統文化的生命力和影響力。最終要讓學生懂得，既有對傳統的繼承，又有對傳統的發展，這才是傳承中華文脈應有的態度。

從課程教學質量的角度出發，在課程思政目標的引領下，在有意識地促使學生尋找答案的過程中，做到知識傳授與文化傳承相結合，藝術欣賞與價值塑造相結合。在這樣的課堂上，學生不僅要學，還要思考，要分析、要總結、要提升、要動情，如此飽滿的教學活動，課程育人目標得以很好發揮，課程教學質量得到提高。

4 通過中西對比，突出中華優秀傳統文化

中西建筑從選材到布局、風格、追求是完全不同的，這種差別的原因主要源于文化。所以，通過中西建筑對比來引伸、傳承中華優秀傳統文化，其效果可以說是水到渠成。

比如，在古代西方，教堂是最尊貴的建筑，在歐洲沒有任何世俗建筑的高度能超過它。很多西方著名的古建筑從外形上看體量龐大，尺度令人震撼；從內部看，空曠幽閉，令人畏懼。那些規整的幾何圖案，高聳如云的尖頂或者巨大的穹隆頂造型，更多地表現出人類征服自然的野心和對神靈的崇拜[4]。而中國傳統建筑所力求營造的是自然宜人的居住環境；舒適靈活的內部空間；相得益彰的群體組合及溫馨和諧的總體布局。中國傳統文化的人本精神始終貫穿在中國古代建筑的設計理念中。

比如在人與自然的關系上，中國傳統古建筑始終追求的就是一個“和”字，人與自然和諧相處。所以，中國傳統古建筑常常掩映于自然之中，成為大自然的一部分，與大自然相輔相成。這種“天人合一”的有機整體觀，是中國建筑最基本的哲學內涵。而西方建筑在人與自然的關系上，更多追求的是對自然的改造。即便是坐落于曠野中的莊園，孤立突兀，也表現出以自然為背景的態度。園林中的山水花木，更是被修剪成各式各樣規整的圖案，布局也是各種規則的幾何形態。

再比如中國建筑的“線形美”與西方建筑的“體積美”。眾所周知，中國傳統繪畫語言注重“線形美”，講究線條的婉轉、流動和節奏韻律，故中國傳統建筑的外輪廓線都與中國畫中的勾、描手法有類似之處。而西方傳統建筑亦與其傳統繪畫一樣強調“體積美”，其建筑體的造型方式基本都是幾何體，就連花草樹木之類的自然物，也要經過人工修剪、雕飾，呈現出整齊有序的幾何圖案。

總之，教師可以通過中西建筑在建筑材料、造型和布局、建筑裝飾的色彩、建筑的發展趨勢、建筑美學價值上的差異等方面的對比，寓價值觀引導于知識傳授和能力培養之中，讓學生感知、熱愛并傳承蘊含在建筑體里面的講仁愛、重民本、尚和合、求大同的中華優秀傳統文化，以期實現德、識、能三位一體的育人效果，避免使課程思政成為游離于傳統教學之外的附加行為。當然，這樣的教學對教師也提出一定的要求。教師要熱愛中國傳統建筑，熱愛中華優秀傳統文化，這樣在講授的過程中，才能飽含激情，也才能真正打動學生，使中華優秀傳統文化深入其心。讓具有文化自信的人去講文化，教師自信，學生才能自信。

中華優秀傳統文化和中國傳統建筑是緊密聯系，不可分割的。在教學過程中，只講知識，不傳遞文化，建筑就是沒有靈魂的建筑；只講文化，不傳授知識點，文化傳承就是無源之水，無木之本。在中外建筑史教學中，教師應積極開展教學方法的多樣化改革，不斷創新積累“以學生為中心”的新型教學方法，將文化傳承、價值引導有機融入知識傳授和能力培養之中，讓蘊含在中國傳統建筑中的中華優秀傳統文化精髓脫穎而出，光彩奪目，堅定文化自信，使學生“富有中國心、飽含中國情、充滿中國味”。