周星星
(江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 南通 226000)
網(wǎng)紅文化本質(zhì)上是媒體變革式發(fā)展之后的產(chǎn)物。這種“不分等級(jí)、全民參與、自由度高、快樂至上的狂歡浪潮”完美契合了受眾獵奇、窺私心理、情緒宣泄心理、渴望逆襲心理以及盲目從眾心理[1]。正值拔節(jié)孕穗期的青年是網(wǎng)紅文化的忠實(shí)追隨者。如何利用網(wǎng)紅文化這把雙刃劍,做好高校共青團(tuán)工作,提升微團(tuán)課育人成效是必須深入研究和思考的課題。
網(wǎng)紅文化對(duì)高校共青團(tuán)工作既有積極作用,又有消極影響。高校共青團(tuán)要主動(dòng)研究網(wǎng)紅文化,將其中有益的部分為青年所用;無(wú)益,甚至有消極影響的部分一定要破除。
(1)網(wǎng)紅文化有利于延展共青團(tuán)工作平臺(tái)。00 后青年學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的原著民,他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間更加活躍,更傾向于在網(wǎng)絡(luò)空間交流對(duì)話,發(fā)表觀點(diǎn)。他們與網(wǎng)紅主動(dòng)交流、互動(dòng)中所習(xí)得的信息和體驗(yàn)遠(yuǎn)比傳統(tǒng)講授式的工作方式所獲得的信息更容易吸收,網(wǎng)紅文化的傳播延展了共青團(tuán)工作平臺(tái)。高校共青團(tuán)可打造視頻號(hào)、抖音號(hào)等網(wǎng)絡(luò)主陣地開展青年思想引領(lǐng)工作。譬如,開設(shè)團(tuán)團(tuán)視頻號(hào)和抖音號(hào),將其作為共青團(tuán)工作陣地,講述黨的故事、共青團(tuán)的故事、青年的故事。
(2)網(wǎng)紅文化有利于拓展共青團(tuán)工作資源。從傳統(tǒng)面對(duì)面的交流方式到網(wǎng)絡(luò)鍵對(duì)鍵的對(duì)話方式,視頻號(hào)、抖音、B 站等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推送的正能量推文、微視頻大大豐富和拓展了高校共青團(tuán)工作資源。高校共青團(tuán)要充分運(yùn)用豐富的網(wǎng)紅資源開展工作,將青年學(xué)生關(guān)注度較高的網(wǎng)紅人物或網(wǎng)紅事件轉(zhuǎn)化為共青團(tuán)開展工作的思路和素材。譬如,將刷爆朋友圈的EDG 決賽轉(zhuǎn)化為微團(tuán)課素材,引導(dǎo)青年學(xué)生辨析電子競(jìng)技與網(wǎng)絡(luò)游戲的區(qū)別、思考電子競(jìng)技中的自律精神和責(zé)任心,從而反思自身如何處理學(xué)業(yè)和娛樂的問題。
(3)正能量網(wǎng)紅在共青團(tuán)工作中發(fā)揮榜樣示范效應(yīng)。在網(wǎng)紅文化的傳播中,正能量網(wǎng)紅向廣大青年傳遞了積極向上的正能量。在微信視頻號(hào)、B 站,廣大青年積極主動(dòng)地為團(tuán)中央推送的青春正能量平臺(tái)點(diǎn)贊。抖音直播間爆火的“東方甄選”平臺(tái),青年學(xué)生真切體會(huì)了“腹有詩(shī)書氣自華”的人格魅力;東方甄選的董宇輝、鴻星爾克的吳榮照、藏族男孩丁真,一個(gè)個(gè)正能量的網(wǎng)紅向廣大青年傳遞了心系鄉(xiāng)村振興的家國(guó)情懷、打造民族品牌的文化自信、拼搏向上的青春正能量。這些正能量網(wǎng)紅行為和網(wǎng)紅人物提供了多元化的思政教育契機(jī)、為廣大青年提供了較好的榜樣示范。
(1)“泛娛樂性”吞噬了青年的注意力。網(wǎng)紅文化魚龍混雜,話題豐富多樣,或是笑談、或是搞怪、或是美妝等等,都具有較強(qiáng)的娛樂性。根據(jù)心理學(xué)的研究,人們的有意注意總是被那些新奇的、有趣的事物吸引。追隨著網(wǎng)紅們一段段簡(jiǎn)短、新奇有趣的視頻,刷到停不下來(lái)。調(diào)查顯示,青年學(xué)生一方面享受追隨網(wǎng)紅的快感,另一方面,也非常困惑在網(wǎng)絡(luò)消耗了大量時(shí)間和精力。
(2)“去思想性”扭曲了青年的價(jià)值觀。在自媒體時(shí)代,人人都可以找準(zhǔn)“人設(shè)”、或“喬裝打扮”,或“商業(yè)包裝”一番實(shí)現(xiàn)網(wǎng)紅夢(mèng)。網(wǎng)紅的產(chǎn)生既沒有技術(shù)壁壘、也沒有學(xué)歷門檻。為了吸引眼球、獲取流量密碼,部分網(wǎng)紅甚至不擇手段地進(jìn)行虛假宣傳、傳播低俗文化。正因?yàn)榇?,網(wǎng)紅文化較為突出的問題是缺乏思想深度,從而成為“無(wú)根的浮萍”、“無(wú)病呻吟”、“無(wú)根的軀殼”三無(wú)文化糟粕。部分網(wǎng)紅抓住人性好逸惡勞的弱點(diǎn),通過呈現(xiàn)奢侈的日常生活吸粉,使得青年學(xué)生產(chǎn)生急功近利的浮躁心態(tài),容易形成貪圖享樂、好逸惡勞的擇業(yè)觀[2]。此類三無(wú)文化糟粕極易導(dǎo)致青年學(xué)生價(jià)值觀紊亂,具有較強(qiáng)的危害性。
(3)“高交互性”削弱了思政教育效果。在傳統(tǒng)的思政教育場(chǎng)域,師生之間是面對(duì)面的真實(shí)交流場(chǎng)域。而在網(wǎng)絡(luò)空間,個(gè)體和網(wǎng)紅之間的交流互動(dòng)是在一個(gè)虛擬的場(chǎng)域。網(wǎng)紅文化沒有圍墻,這是一個(gè)開放的交流平臺(tái)。雙方?jīng)]有權(quán)威、沒有界限、無(wú)所顧忌,暢所欲言。可同時(shí)一對(duì)多,多對(duì)一,不受地域、交流身份的限制,具有極強(qiáng)的交互性?!皫煹雷饑?yán)”被飯圈文化、偶像文化弱化,從而造成教師在教育過程中主體地位邊緣化,思政教育效果弱化。
共青團(tuán)作為廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校,要幫助他們從內(nèi)心深處厚植對(duì)黨的信賴、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、對(duì)馬克思主義的信仰。在實(shí)踐中,團(tuán)課是共青團(tuán)開展大學(xué)生思想引領(lǐng)的重要陣地?!拔F(tuán)課”是團(tuán)課的一種改革和創(chuàng)新嘗試,它以獨(dú)特的視角、多元的載體引領(lǐng)廣大青年學(xué)生做新時(shí)代好青年。具體而言,微團(tuán)課主要有以下特征。
一般而言,團(tuán)課時(shí)長(zhǎng)在40分鐘左右。調(diào)查顯示,時(shí)間較長(zhǎng)的團(tuán)課易導(dǎo)致學(xué)生注意力不集中,學(xué)習(xí)效果弱化。微團(tuán)課是團(tuán)課的一種補(bǔ)充形式。時(shí)長(zhǎng)在2~10 分鐘,不講宏篇大論,而是從小切口引入,重點(diǎn)解決實(shí)踐中團(tuán)員不想聽、不愛聽的問題。
一節(jié)完整的團(tuán)課從課程導(dǎo)入到實(shí)施,再到總結(jié)評(píng)價(jià),教學(xué)內(nèi)容多樣化,可能存在學(xué)生興趣點(diǎn)較弱的時(shí)間點(diǎn)。而微團(tuán)課時(shí)長(zhǎng)較短,教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)更緊湊、精巧,是在堅(jiān)持正確政治立場(chǎng)的前提之下優(yōu)化團(tuán)課內(nèi)容,將思政語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為青年味兒的語(yǔ)言,更容易與青年學(xué)生產(chǎn)生同頻共振的效果。
與傳統(tǒng)板著臉說(shuō)教的團(tuán)課相比,微團(tuán)課堅(jiān)持用有趣的方式講述有意義的事情,形式更加靈活。一節(jié)成功的微團(tuán)課需打動(dòng)團(tuán)員的心,讓團(tuán)員發(fā)自內(nèi)心接受團(tuán)課傳遞的思想,有“獲得感”。那該怎么做呢?可描白直敘、也可引經(jīng)據(jù)典;可在教室禮堂、也可在田間地頭;但必須把握的是:既要用青年的視角去看問題,想問題;同時(shí)還能跳出青年的局限,站得高一些、想得深一點(diǎn)、走得快一步。
微團(tuán)課因其特有的組織形式、話語(yǔ)方式和傳播途徑,已成為高校共青團(tuán)開展青年學(xué)生思想政治引領(lǐng)的重要方式和途徑。高校共青團(tuán)應(yīng)借鑒網(wǎng)紅文化特點(diǎn)和思維方式,從以下四個(gè)方面創(chuàng)新微團(tuán)課,切實(shí)增強(qiáng)共青團(tuán)組織思想政治引領(lǐng)實(shí)效。
在網(wǎng)紅文化影響下,就新時(shí)代微團(tuán)課的創(chuàng)新而言,資源整合的意識(shí)和能力已經(jīng)是微團(tuán)課最為核心的競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)資源,如何將各門各類、豐富的網(wǎng)紅資源融入到微團(tuán)課中,形成獨(dú)具特色的微團(tuán)課主題,豐富微團(tuán)課的內(nèi)容,帶給學(xué)生感動(dòng)與啟發(fā)直接決定了高校共青團(tuán)的團(tuán)課能達(dá)到什么樣的高度。譬如,B 站爆火的《回村三天,二舅治好了我的精神內(nèi)耗》用樸實(shí)的話語(yǔ)講述了平凡的二舅曲折卻飽含力量的人生,不少網(wǎng)友被二舅莊重自敬的生活態(tài)度治愈。高校共青團(tuán)可以將“二舅”的故事整合到微團(tuán)課中,引導(dǎo)廣大青年活在當(dāng)下、努力奮斗,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。
由于青年學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少、意志不堅(jiān)定、價(jià)值觀模糊,在網(wǎng)紅文化的傳播過程中,那些一夜爆火、好逸惡勞,甚至低俗的網(wǎng)紅行為和網(wǎng)紅人物更容易獲得青年學(xué)生的關(guān)注和青睞。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),網(wǎng)紅文化的傳播對(duì)青年學(xué)生的負(fù)面影響是極大的,因此微團(tuán)課的創(chuàng)新最大“關(guān)鍵點(diǎn)”在于直面網(wǎng)紅熱點(diǎn),破解網(wǎng)紅熱點(diǎn)。譬如,針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上傳播速度快、覆蓋面廣、深受青年學(xué)生認(rèn)可的“污文化”、“丑文化”、“佛系文化”、“炫文化”等網(wǎng)紅文化[3],高校共青團(tuán)組織應(yīng)該從多方面、深層次分解和剖析,精設(shè)計(jì)、巧設(shè)計(jì),充分運(yùn)用微團(tuán)課這一網(wǎng)絡(luò)思政教育陣地和青年學(xué)生對(duì)話,擺正青年學(xué)生的價(jià)值觀。
在青年學(xué)生中,“網(wǎng)紅校長(zhǎng)”的觀點(diǎn)和金句往往容易得到青睞和追捧?!熬W(wǎng)紅校長(zhǎng)”的金句傳播速度為何如此之快,為何能夠與青年學(xué)生產(chǎn)生共鳴,為何能起到入腦入心的效果。這一現(xiàn)象正是印證了“親其師,信其道”的教育基本規(guī)律。共青團(tuán)是青年學(xué)生的政治學(xué)校,團(tuán)干部是微團(tuán)課的主講老師。在網(wǎng)紅文化的浪潮中,要想講好微團(tuán)課,迫切需要培養(yǎng)一批網(wǎng)紅教師。高校共青團(tuán)可設(shè)立網(wǎng)絡(luò)思政教育工作室,給予教師視頻拍攝指導(dǎo)和支持,培養(yǎng)、遴選一批網(wǎng)紅教師,進(jìn)而發(fā)揮其榜樣效應(yīng),提升微團(tuán)課的傳播面、覆蓋面和認(rèn)可度,主動(dòng)掌握網(wǎng)紅文化的話語(yǔ)權(quán)。
要想讓微團(tuán)課成為凝聚青年學(xué)生的“強(qiáng)磁場(chǎng)”,就必須在青年學(xué)生中找到“共通點(diǎn)”。無(wú)論是追求進(jìn)步的新時(shí)代好青年,還是躺平佛系的后進(jìn)生,只有將微團(tuán)課的內(nèi)涵以及話語(yǔ)方式轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生喜歡的方式,才能讓青年學(xué)生有“獲得感”。網(wǎng)紅爆火的途徑和方式是多樣化的,但是在網(wǎng)紅思維中有一條是共通的,那就是“共情”。網(wǎng)紅和網(wǎng)友交流的話題、給自己貼的標(biāo)簽、打造的人設(shè)定位、更新狀態(tài)的頻率無(wú)一不凸顯共情的邏輯。網(wǎng)紅主播在吸引網(wǎng)民的注意力和關(guān)注度時(shí),始終是投其所好,想網(wǎng)民之所想,畫出自己和網(wǎng)民最大同心圓。因此,高校微團(tuán)課的創(chuàng)新也需要不斷探索尋找與青年學(xué)生的共同點(diǎn),與學(xué)生共情,增強(qiáng)和教育對(duì)象的“粘度”和“信任度”。