即興表演訓(xùn)練在戲劇表演創(chuàng)作中的作用探析

毛屆旦·買買提明

【摘要】在戲劇表演創(chuàng)作中，對(duì)于演員而言，即興表演訓(xùn)練占據(jù)著極為重要的地位。表演教學(xué)的發(fā)展歷史可以追溯到很久以前，而無論是傳統(tǒng)表演教學(xué)還是現(xiàn)今的戲劇表演都十分注重即興表演訓(xùn)練。實(shí)際上，即興表演訓(xùn)練已經(jīng)成為應(yīng)用較為廣泛、十分受人關(guān)注的一種教學(xué)手段，其可以有效提升演員的基本素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，有利于促進(jìn)演員塑造各種各樣的人物形象，完成優(yōu)秀的表演。

【關(guān)鍵詞】即興表演訓(xùn)練;戲劇表演創(chuàng)作;作用

即興表演作為一種訓(xùn)練技巧，一直以來都得到了普遍應(yīng)用，取得了良好的效果。無論是西方戲劇表演學(xué)校，還是中國(guó)戲劇表演教學(xué)，也包括蘇聯(lián)、東歐各國(guó)，都對(duì)此種教學(xué)手段頗為認(rèn)可。同時(shí)，在常見的小品練習(xí)中，也多采用即興表演方法。

一、即興表演訓(xùn)練在戲劇表演創(chuàng)作中的運(yùn)用

從本質(zhì)上而言，即興表演由多個(gè)部分組成，包括透明的劇本、演員臨時(shí)決定的內(nèi)容、社會(huì)上的奇聞異事。具體而言，即興表演也需要表演素材與表演方向，社會(huì)上的奇聞異事可以成為素材，演員意志可以決定方向，這個(gè)過程沒有劇本，多考驗(yàn)演員的臨場(chǎng)發(fā)揮能力。戲劇的歷史極長(zhǎng)，通常認(rèn)為從中世紀(jì)開始出現(xiàn)。中世紀(jì)社會(huì)環(huán)境黑暗，社會(huì)風(fēng)氣禁錮，戲劇表演創(chuàng)作多依賴于宗教內(nèi)容與政治內(nèi)容，觀眾也多來自于皇宮貴族階層。所以，在這個(gè)時(shí)期，戲劇可以用來統(tǒng)治廣大人民群眾的思想情感。在民間，有一些藝人表演天賦出眾、身懷絕技，但因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)作內(nèi)容不被社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)接受，所以只能背井離鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)間街道演出來維持生活。在世界范圍內(nèi)受到贊譽(yù)的意大利歌劇等形式就是由這種表演發(fā)展而來，也逐漸有了新的稱呼，即興戲劇。從此以后，即興戲劇有了基本的表演原則與表演規(guī)律，演員們不需要已經(jīng)完全寫好的文學(xué)劇本，主要的劇情走向與事件提綱一般由演員商定而成，最后現(xiàn)編現(xiàn)演、現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣進(jìn)行舞臺(tái)表演。因此，即興戲劇可以最大程度的培養(yǎng)和鍛煉表演者的臨場(chǎng)發(fā)揮能力。對(duì)于觀眾而言，演員表演的是否生動(dòng)活潑、自然真實(shí)是評(píng)價(jià)戲劇優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上這也是當(dāng)時(shí)底層人民追求自由藝術(shù)的直接表現(xiàn)。即興戲劇一般以社會(huì)上的奇聞異事和人們口口相傳的小故事為表演素材，是廣大人民群眾較為熟悉的內(nèi)容，更容易受到這類觀眾的歡迎。現(xiàn)在我們所說的即興表演就是從意大利即興喜劇中演變出來的，傳揚(yáng)了其中的許多特點(diǎn)，并能夠最大程度的激起演員的表演熱情與表演天性，使他們能夠在虛擬的場(chǎng)景中找到戲劇人物的心理與感覺。在戲劇表演創(chuàng)作中，即興表演訓(xùn)練作為一種行之有效的教學(xué)手段得到了普遍應(yīng)用。一般情況下，演員在初學(xué)表演的階段就需要進(jìn)行即興表演訓(xùn)練，以提升自身的基本表演素質(zhì)，為之后的大戲表演打下基礎(chǔ)。適當(dāng)?shù)募磁d表演訓(xùn)練也可以幫助演員更加深入的思考人物形象，從而成功塑造更多的人物。

二、即興表演訓(xùn)練與戲劇表演藝術(shù)中演員素質(zhì)的關(guān)系

在戲劇表演藝術(shù)中，有效的即興表演訓(xùn)練可以提升演員素質(zhì)，讓演員具備一定的臨場(chǎng)發(fā)揮能力，在舞臺(tái)上更好的展示自我，獲得更大的發(fā)展空間。實(shí)際上，即興表演也需要演員理解戲劇人物。當(dāng)演員確定自己所要表演的角色時(shí)，應(yīng)提前做好準(zhǔn)備，切身體會(huì)該人物的基本特點(diǎn)。創(chuàng)作者每創(chuàng)造一個(gè)人物必然有其精妙之處，在設(shè)置人物時(shí)也會(huì)有不同的想法。

第一種情況，創(chuàng)作者創(chuàng)造人物角色的目的是讓演員能夠體會(huì)原文意境，這種意境與原劇情不完全相同，卻有頗多近似之處。例如，若演員要出演戲劇《桑樹坪紀(jì)事》第六場(chǎng)戲，即李福林與陳青女的糾葛，那么這個(gè)片段就是演員可以進(jìn)行學(xué)習(xí)與體會(huì)的主要素材。青女在嫁人之后才知道陽瘋子有精神病，原本打算嫁雞隨雞過日子，卻受到了丈夫的毒打與周圍人的侮辱。而福林的病需要輕女幫助才可以治好，所以青女面臨著失去清白的風(fēng)險(xiǎn)與被他人指點(diǎn)的苦楚，用身體為福林治病。演員需要仔細(xì)閱讀和全方位分析這一場(chǎng)戲，應(yīng)該切身體會(huì)到青女的無助、委屈、擔(dān)憂和苦楚。當(dāng)演員需要即興表演時(shí)，就要將自己的所思所想完全帶入原劇情，借助自身的肢體動(dòng)作與表情表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)與外在形象。又因?yàn)槭羌磁d表演，所以演員沒有足夠的時(shí)間熟讀臺(tái)詞，也難以知道之后的內(nèi)容，在表演時(shí)會(huì)面臨未知的搭檔反應(yīng)與空白的語境。面對(duì)這樣的情況，演員應(yīng)進(jìn)行大量的即興表演訓(xùn)練，從一次又一次的訓(xùn)練中思考人物的性格特征，讓自己成為劇本中的人物，實(shí)現(xiàn)真正的交流與契合。另外，演員也應(yīng)有意識(shí)的彌補(bǔ)人物形象，主動(dòng)挖掘其中的邏輯錯(cuò)誤，做到及時(shí)改正。實(shí)際上，演員無法通過即興表演訓(xùn)練保護(hù)和提示自己的臨場(chǎng)反應(yīng)，反而會(huì)通過這樣一種靈活的方式升華創(chuàng)作者設(shè)置的臺(tái)詞，形成掩蓋原臺(tái)詞的表演行為。

第二種情況與第一種情況不同，其主要區(qū)別在于演員可以熟悉劇本內(nèi)容與場(chǎng)景設(shè)計(jì)，并獲得一定的發(fā)揮空間。當(dāng)演員拿到劇本后，可以進(jìn)行快速的瀏覽，熟記經(jīng)典臺(tái)詞，并在表演時(shí)以自己的語言敘述原臺(tái)詞，這可稱之為即興臺(tái)詞語言。當(dāng)演員通過自己的話語整合原臺(tái)詞時(shí)就會(huì)產(chǎn)生代入感。代入感越強(qiáng)烈，演員就更容易體會(huì)到人物的性格，并在表演臺(tái)詞時(shí)收放自如，提升了表演的藝術(shù)性。在劇本里，人物對(duì)話局限于文字、書面，演員的即興臺(tái)詞語言卻不是機(jī)械背誦，而是一種生動(dòng)有機(jī)的交流。演員可以通過即興表演訓(xùn)練進(jìn)入劇本世界，融入其中的情節(jié)。有效的即興表演訓(xùn)練可以強(qiáng)化演員的適應(yīng)能力，當(dāng)演員在多次、高強(qiáng)度的練習(xí)中找到人物感情，在表演時(shí)更加自信。若是需要排練經(jīng)典話劇或經(jīng)典名著片段時(shí)，這種方法只需要較低的時(shí)間成本。總地來說，即興表演訓(xùn)練可以幫助表演者更快地進(jìn)入人物設(shè)定與劇情之中，讓演員更好地體會(huì)人物的所思所想，對(duì)劇情與情境產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的信任感。在這樣的訓(xùn)練中不斷提升演員素質(zhì)。

三、思考與建議

在戲劇表演的歷史中，即興表演訓(xùn)練始終受到了關(guān)注于肯定。即興表演既可以考驗(yàn)演員的基本功，也能夠貫穿于戲劇表演創(chuàng)作的整個(gè)階段，從而有效提升表演者的素質(zhì)與能力。對(duì)于表演者而言，一定要關(guān)注即興表演訓(xùn)練，并不斷強(qiáng)化訓(xùn)練強(qiáng)度，提高自己的臨場(chǎng)反應(yīng)能力，在更大的舞臺(tái)上展示自我，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

結(jié)束語

綜上所述，即興表演訓(xùn)練在戲劇表演創(chuàng)作中的應(yīng)用極為廣泛，演員應(yīng)認(rèn)識(shí)到即興表演訓(xùn)練的重要性，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。

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