體育專業大學生道德判斷能力的現狀與教育對策探析

常鳳 趙文艷 井宏穎

(哈爾濱體育學院 黑龍江哈爾濱 150008)

道德可緩解沖突，減少矛盾，具有法律不可替代的作用［1］，但需要參與者有能力聽取雙方的意見，甚至理解與自身相悖的意見。因此，理解與自己不一致論點的能力尤為重要。道德判斷能力是指個體基于內心的道德原則，進行道德決策和判斷，以及能夠根據這些判斷付諸行為的能力［2］，需要受試者在兩難的境地下，做出自己的判斷，該能力受道德主體的認知、情緒、性別、年齡、家庭環境、教育水平、社會環境等因素影響［3］。研究顯示，體育專業大學生存在文化素養較差、自我評價較高、誠信意識淡薄、社會責任感較弱等問題［4］，整體德育水平偏低，直接影響整體道德判斷能力。

大學生群體仍處于道德培養的發展期。道德判斷能力的研究主要集中于中學生和大學生群體，探討情緒、移情、共情等與道德判斷能力關系及其影響［5］。然而，體育專業大學生道德判斷能力的研究鮮見。因此，該研究以體育專業大學生為調查對象，以道德判斷測驗（Moral Judgment Test，MJT）為工具，分析體育專業大學生的道德判斷能力，了解存在的問題，并提出教育對策，為更好地開展體育院校思政教育工作，提高體育專業人才培養質量提供參考。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

該研究以某體育院校2018—2021級在校大學生的道德判斷能力為研究對象。被試分布情況如表1所示。

表1 被試分布情況表

1.2 調查方法

首先，將該校在校大學生按照生源招生類別分為單招（運動訓練、民族傳統體育和冰雪專業）、體育教育（統招+體育高考）、統招（體育新聞、體育英語、運動人體科學、運動康復等統招，不參與體育高考測試）3個類別。然后，按照年級進行分層。最后，在每個招生類別、每個年級中，利用機器對班級進行編碼，隨機抽取2～3 個班進行整班調查，共1105 人參與問卷發放與回收。回收有效問卷1007份，問卷回收率為91.14%。

1.3 調查工具

該研究使用林德（Lind）編制的道德判斷測驗（MJT）問卷和李曉婷［6］《大學生德育需求調查問卷》。MJT 主要指標為道德判斷能力分，即Competent 分，簡稱C分。評價標準1～9分，較低；10～29分，中等；30～49分，較高；50分以上，非常高［7］。

1.4 統計方法

使用SPSS 26.0 進行數據處理與分析，不同性別采用獨立樣本t檢驗進行分析，不同年級、不同招生類別采用單因素方差分析進行對比，年級或招生類別與性別的交互作用則采用多因素方差分析，以P＜0.05 為統計學差異標準。

2 研究結果與分析

2.1 不同年級、不同性別體育專業大學生道德判斷能力比較與分析

不同性別體育專業大學生間比較，差異有統計學意義（P＜0.05）。該結果明顯低于德國、澳大利亞、荷蘭、波蘭等國家均分35 以上，低于江蘇省高校均分28.8［6］，在校大學生24.39［8］，廣東省29.37［9］，成都市24.92［10］。以上調查數據均為非體育專業大學生，明顯高于體育院校分值。說明體育專業大學生的道德判斷能力較差。道德判斷能力受文化、家庭環境、學校環境、成長環境等影響［11］，大學生處于道德判斷能力培養的關鍵期，體育專業大學生在青少年時期大多在體校、普通高中或職業高中等學校學習，學校環境一般、學生文化素養較低等因素，導致道德判斷能力弱于其他專業大學生。

不同年級、不同性別比較發現，大四年級男生C分高于女生，差異有統計學意義（P＜0.05），其他年級男女生比較，差異無統計學意義（P＞0.05），如表2 所示。該結果與曹陽等人［12］研究得出的大學生道德判斷能力無性別差異部分結果一致，而孫珂等人［13］發現，高中聾生則女生好于男生。邢強的列車兩難故事中，道德判斷具有性別差異。學者認為，道德兩難故事得出的差別可能是不穩定的，不能通過有限的道德情景來確定所有道德判斷情況［14］。

不同年級C 分均值，差異無統計學意義（P＞0.05）。該結果與孫珂的報道存在分歧，20 歲以上學生的C 分高于18～19歲學生，但該研究為聾生，認知發育較為遲緩［13］。此外，年齡與性別的交互作用分析顯示，差異無統計學意義（P＞0.05），如表2所示。

表2 不同年級、不同性別體育專業大學生道德判斷能力分對比表

2.2 不同招生類別體育專業大學生道德判斷能力比較與分析

不同招生類別體育專業男生比較，差異無統計學意義（F=0.799，P=0.450），女生差異有統計學意義（F=6.823，P=0.001），其中單招女生C 分高于統招，差異有統計學意義（P＜0.05）；統招男生C分明顯高于女生（P＜0.05），如表3所示。

表3 不同招生類別體育大學生道德判斷能力分對比表

招生類別與性別交互作用的多因素方差分析顯示，差異有統計學意義（F=4.796，P=0.008）。這是由于單招報考條件需要獲得國家二級運動員等級證書，大部分學生從中學或者小學階段開始系統地進行某一專項訓練，而運動對在何以與以何“立德樹人”方面發揮積極作用。研究證實，學生獲得角色承擔的機會越多，訓練時間越長，道德判斷能力就越好。該結果與運動有助于滿足學生樹立理想信念的需要，形成正向價值觀，增強運動者對中華民族優秀文化的認同感，引導學生樹立生態文明理念和提升運動者的心理健康水平有關。

2.3 體育專業大學生對工廠風波和醫生的困境的態度

表4 中，-4 代表絕對錯誤，從左向右依次遞增，數字越大代表越正確，4 代表絕對正確。“工廠風波”中涉及學生對法規和人權的態度。一是法律中的偷竊會觸犯法律，二是人權中的隱私權、尊重權和維護合法權利。調查顯示，體育專業大學生對工廠風波中工人的行為持反對態度比例最高，為39.78%，不同程度反對累計比例達67.58%，中立為22.34%，支持則僅占10.08%。可見，大部分體育專業學生對工人的偷盜行為持反對態度，這是由于工人的這種“以牙還牙”行為，違背中華民族傳統文化觀念，使自己由權利的被侵害者變為侵害他人權力者［15］。無論原因是什么，只要觸犯法律，犯罪都要受到處罰。

表4 “工廠風波”和“醫生的困境”體育專業大學生態度分布表（%）

“醫生的困境”中涉及法律中的謀殺會觸犯法律及人權中的生命權。調查者對醫生的謀殺行為（安樂死）持中立態度比例為37.66%，累計反對比例為27.25%，累計支持比例35.09%。盡管安樂死在我國不允許，但醫生這樣做從道義上幫助病人減輕疾病帶來的痛苦［15］。所以，醫生的“與人為善”更能得到較大比例人的認同。

工人的偷盜行為和醫生的謀殺行為雖然都是犯罪，但醫生的比工人的“以牙還牙”更能得到大家的接受。這與我國的傳統文化教育有關，也受行為結果的影響。因此，體育專業大學生的道德態度必定受文化習俗和行為結果的影響。

3 體育專業大學生道德判斷能力教育對策

3.1 結合體育專業學生德育需求，合理設置德育課程內容

MJT 調查的同時，進行體育專業大學生的德育需求調查，顯示體育專業大學生對愛國主義或國際主義教育、法規常識、世界觀和人生觀、職業道德教育內容的需求強烈，表示非常希望的比例分別為54.92%、54.73%、51.33%、50.05%。在道德判斷能力中，醫生的困境持中立和支持態度的比例較高，而反對的比例偏低，間接反映體育專業大學生對于醫生謀殺行為的判斷能力不足。因此，有關法規常識、職業道德等方面的教育有待強化。可增設《法律基礎》為選修課程，進行基本法律常識教育。運動醫學、體育保健學、運動醫務監督等與醫學密切相關課程中，增加醫生職業道德方面的案例，可幫助學生建立良好的職業素養，提高學生對生命權的重視度。

3.2 充分發揮民族傳統體育優勢，傳承中華優秀傳統文化

武術、太極拳、八段錦等民族傳統體育中蘊含豐富的中華民族傳統美德及道德精華，為中華兒女留下優秀的文化遺產。體育院校應充分發揮民族傳統體育項目的優勢，在運動技能傳授的過程中，宣傳及踐行與人為善、點到為止、精忠報國等美德，引導學生從中汲取道德精神營養，促進體育專業大學生形成良好的道德觀。此外，也可開設中華優秀文化課程，舉辦中華優秀傳統文化講座，開展中華優秀文化傳承等活動，提升大學生道德能力。

3.3 加強軟硬件設施建設，積極拓展多元道德實踐平臺

隨著教育教學方法手段的不斷更新，先進的教學設備進入大學課堂，有助于大學生德育教育工作的開展，如計算機、微信、智慧樹等多媒體教學設備，應在高校德育教育中進行廣泛應用。體育專業院校的德育工作者應充分發揮網絡媒體交互性的特點，為學生提供豐富的教育素材，調動大學生提高道德能力的積極性，在互聯網媒介上鞏固教育成果。同時，充分利用國家、社會公共資源，如體育館、文化館、紅色遺址等，建設校外德育實踐基地，使學生身臨其境，凈化并洗滌心靈，加強德育教育。學校也可設置道德實踐職業，如重要慶典的志愿者、交通督導員、疫情防控督察員等，為學生創造德育實踐機會。

4 結語

良好的道德判斷能力可幫助道德主體做出理性的道德抉擇，大學階段是道德判斷能力形成和發展的關鍵期。研究顯示，專業體育院校大學生的整體道德判斷能力不足，對道德兩難故事的態度比較適當，既沒有走向極端，也沒有過于中庸，更能接受醫生在困境時的行為。建議體育院校結合體育專業學生德育需求，合理設置德育課程內容；充分發揮民族傳統體育的優勢，傳承中華優秀傳統文化；加強軟硬件設施建設，為大學生拓展多元道德實踐平臺，不斷提升體育專業大學生道德能力，培養德才兼備的體育人才。