提升學(xué)生文化回應(yīng)能力的策略探究

肖靜琳 肖靜怡

引言

新課標(biāo)的落地實(shí)施、核心素養(yǎng)的深入落實(shí)和“雙減”政策的逐步推進(jìn)，呼喚著學(xué)生的文化回應(yīng)能力。文化回應(yīng)是教師在語言教學(xué)過程中回應(yīng)雙向文化的一種教學(xué)意識、教學(xué)策略和教學(xué)行為（張麗瑩2019）。但是，受諸多因素的影響，在英語學(xué)科教學(xué)中，教師的文化回應(yīng)教學(xué)存在不屑、不知、不能的“三不”現(xiàn)象。很多教師熱衷挖掘詞匯、語法等所謂的“干貨”，主觀上認(rèn)為文本中的文化因素是學(xué)生天然就能理解的，是為“不屑”；對某些中外文化現(xiàn)象一知半解，缺乏基本的雙向文化素養(yǎng)，是為“不知”；課堂教學(xué)中，對文化相關(guān)部分缺乏自然、透徹的教學(xué)手段，或者干脆用漢語加以講解，是為“不能”。

究其原因，“三不”現(xiàn)象的存在，源自教師的自我跨文化素養(yǎng)的欠缺和對學(xué)習(xí)主體認(rèn)知的局限。從教師自身來說，唯成績論依然在潛意識里根深蒂固，對新課標(biāo)精神僅限于口頭認(rèn)同；從教學(xué)主體來說，教師對學(xué)生認(rèn)知不足，不愿意花費(fèi)精力研究學(xué)生，脫離他們真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和心理情感取向，學(xué)情分析淺嘗輒止；從課堂教學(xué)來說，教師忽視文化因素的嵌入，拒絕或無力采用適切的方法幫助學(xué)生理解并體驗(yàn)雙向文化的異同。

基于此，教師要立足教師自身維度、呼應(yīng)學(xué)生主體維度及課堂教學(xué)行為維度，全面提高學(xué)生的文化回應(yīng)能力，引領(lǐng)其對中外優(yōu)秀文化的全面理解和認(rèn)知，形成雙向文化的正確態(tài)度，培養(yǎng)得體的文化行為，增進(jìn)文化自信，促進(jìn)英語學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、教師自身維度——構(gòu)建完備的文化素養(yǎng)體系，關(guān)注認(rèn)知和技能

（一）完備的文化素養(yǎng)體系

首先，教師要有明確的雙向文化體認(rèn)和跨文化意識，客觀把握雙向文化的特性，有積極的雙向文化理解，通過多種渠道了解、熟知雙向文化的文化產(chǎn)品、文化觀念和文化行為等。其次，教師要有足以支撐起日常教學(xué)需求的語言知識儲備。這些是文化回應(yīng)教學(xué)的基礎(chǔ)。

（二）成熟的文化教學(xué)技能

1.敏銳抓取文化教育契機(jī)的能力

教師要有一定的文化敏感度，能夠敏銳地捕捉來自學(xué)生、社會生活的適宜的文化教育契機(jī)，能深入解讀教材并挖掘、提煉其中蘊(yùn)含的文化因子，適時(shí)、貼切地回應(yīng)文化教育需求。

2.文化講授能力

教師要錘煉并提升自己的文化解釋和講述技能，會用簡單的語言闡釋中國文化，讓學(xué)生聽懂、會說，降低、緩解他們對文化表達(dá)的畏難情緒。教師還要用精確的語言闡釋西方文化，避免學(xué)生產(chǎn)生誤解。語用失誤和文化誤解不可避免地會導(dǎo)致摩擦的發(fā)生。和事實(shí)、狀態(tài)相關(guān)的交流，按照一定的語法規(guī)則表達(dá)基本上不會引起歧義。例如：“我曾經(jīng)去過中心廣場兩次。”和“I’ve been to the center square twice.”不會有人對這些表達(dá)產(chǎn)生誤解。但是，當(dāng)面對一些涉及文化背景的語言知識時(shí)，如果不符合對方的思維方式和文化習(xí)慣，就很容易導(dǎo)致誤解。對于義務(wù)教育階段的英語教師來說，由于師生知識儲備和信息量的明顯不對等，導(dǎo)致這種誤解主要來自學(xué)生對教師所教內(nèi)容的誤解。在教學(xué)過程中，作為主要信息來源之一的教師使用了不準(zhǔn)確的表達(dá)、難度過高的表達(dá)或不當(dāng)?shù)难哉Z行為，作為接收者的學(xué)生因“一知半解、不明所以”，誤解就此產(chǎn)生（單波、肖2015）。因此，選擇簡單易懂、精確的語言，是教師給予學(xué)生得體的文化回應(yīng)所必備的一項(xiàng)教學(xué)技能。

能熟練使用多媒體技術(shù)，尤其是現(xiàn)代教育信息技術(shù)展開教學(xué)，是教師不可或缺的教學(xué)技能。教育技術(shù)在文化情境的創(chuàng)設(shè)、模擬文化交際方面具有不可替代的作用。

二、學(xué)生主體維度——對接真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)和情感取向，關(guān)注思維和價(jià)值

英語學(xué)習(xí)不僅要求掌握語言知識和語言技能，還要理解不同文化背景下的思維方式和思維習(xí)慣。作為英語學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的思維方式和價(jià)值取向需要教師的引領(lǐng)。

（一）關(guān)注思維模式

1.句子結(jié)構(gòu)中的思維

在表達(dá)同一個(gè)意思時(shí)，漢英采用的語言結(jié)構(gòu)迥然不同，這是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的難點(diǎn)。基于學(xué)生對英語句子的結(jié)構(gòu)理解不透徹，教師要從英語思維角度出發(fā)，幫助其解惑。例如：“人生就像騎自行車，要保持平衡就要不斷前進(jìn)。”很明顯，這個(gè)句子有兩個(gè)不同的主語，前半句是描述“人生”的，后半句隱含的主語是“騎自行車的人”，可以是“你、我、他”中的任何一位。在漢語思維模式下，沒有人會對其句意產(chǎn)生誤解。但是，在將其翻譯成英語時(shí)，就必須加注主語。因?yàn)橛⒄Z思維中，“主語＋謂語”是最基本的句子構(gòu)成，兩個(gè)主語要明確區(qū)分出來：“Life is like riding a bike.Youmustkeepmovingtokeepyourbalance.”

2.完整表達(dá)時(shí)的思維

中西方思維模式存在較大差異。中式思維重視直觀感受，西式思維習(xí)慣將事物具體化，注重邏輯分析。教師在講解語言形式的差別時(shí)，向?qū)W生講明造成這種差別的內(nèi)在原因在于不同民族之間的思維差異，促進(jìn)其更深入地理解和更得體地表達(dá)。

例如，給學(xué)生講解漢英在時(shí)間、地點(diǎn)表達(dá)習(xí)慣上的不同，與其一遍遍強(qiáng)調(diào)“和漢語按照從大到小的習(xí)慣不同，英語中表達(dá)地點(diǎn)時(shí)，一定要按照從小到大的順序排列，時(shí)間表達(dá)也如此”，不如從民族思維習(xí)慣差異入手，向?qū)W生講清造成這種差異的底層思維：漢語受傳統(tǒng)思維模式的影響更講求意合、天人合一、直觀感受，所以注重形象思維，習(xí)慣采用螺旋式、模糊化描述，習(xí)慣先整體、后部分的思維方式；西方受“天人相分”思想的影響，更注重具體指向和邏輯分析，描述事物時(shí)習(xí)慣從局部到整體。從語言表達(dá)的底層思維處著眼展開教學(xué)，能夠幫助學(xué)生從根本上消解疑惑，如果再遇到類似情境的聽讀輸入或者說寫輸出時(shí)，就不會調(diào)用碎片化的語法知識，而能夠自然而然地理解并從容運(yùn)用。

（二）關(guān)注價(jià)值引領(lǐng)

缺乏思想教育的課堂是沒有生命力的課堂。教師除了講解文化知識外，還要挖掘文本中隱含的德育因素，適時(shí)捕捉教育契機(jī)，對學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行引領(lǐng)。

中國的航天事業(yè)發(fā)展舉世矚目，學(xué)生對航天英雄滿懷崇敬，愿意互相交流航天員、航天器等知識。這正是對學(xué)生進(jìn)行文化自信教育的“文化回應(yīng)”教學(xué)的絕佳時(shí)機(jī)。教師可以從taikonaut（中國航天員）這一專有名詞入手，根據(jù)初中生的實(shí)際英語水平，用文本再構(gòu)的方式推出一篇閱讀短文：Taikonaut is for Chinese astronaut.It’s a hybrid of the Chinese term“taikong”and the Greek“naut”.It became widely known in 2003，when China sent the first spaceman Yang Liwei to space in the Shenzhou-5 spacecraft.It’s about 400 kilometers from the earth to the Tianhe Space station.Usually it takes them about 6.5 hours to get there and 28.5 hours to return to the earth.Many taikonauts have been to space successfully so far.Taikonaut has been listed in Oxford and Longman dictionaries.It’s a sign of China’s growing global influence.

這種難度適中、時(shí)機(jī)恰當(dāng)?shù)奈幕貞?yīng)教學(xué)能讓學(xué)生領(lǐng)悟到中國影響力的不斷提升，使其增進(jìn)民族自豪感，產(chǎn)生文化自信。

三、課堂教學(xué)維度——立足主題意義，關(guān)注理解和語用

拜拉姆（Byram 1997）認(rèn)為學(xué)生的跨文化交際能力包含五種元素，分別是態(tài)度、知識、解釋與講述的技巧、發(fā)現(xiàn)或互動(dòng)的能力、批判性文化意識或政治教育。其中，解釋與講述的技巧主要指用母語解釋他文化相關(guān)事件，或者立足自身文化角度，對他文化背景下的事件加以對比、解釋或講述。這是對學(xué)生跨文化交際的闡述。在“教服務(wù)于學(xué)”理念支撐下，為教師的教提供了一個(gè)有力的切入視角。

（一）即時(shí)掌握學(xué)生的文化生發(fā)點(diǎn)

學(xué)生的文化需求隨時(shí)隨地可以發(fā)生，教師要精準(zhǔn)掌握他們的疑難點(diǎn)、興趣點(diǎn)，并及時(shí)給出文化回應(yīng)。例如，有一位男生用聯(lián)想法記單詞，把music、museum和amusement置于同一個(gè)思維導(dǎo)圖分支下。教師敏銳地發(fā)現(xiàn)通過這一現(xiàn)象可以向?qū)W生講述詞根muse的由來：在希臘傳說中，The Muses指九個(gè)女神，分別掌管音樂、舞蹈、天文等，喜歡棲居山腳下，以及山里的名泉中。因此，表達(dá)藝術(shù)的單詞中都含有muse，“靈感的源泉”也被譯為springs of inspiration。教師如果能及時(shí)掌握學(xué)生所表露出來的“文化萌芽”勢頭，調(diào)用自己文化素養(yǎng)體系中的相關(guān)知識加以闡釋，就能激發(fā)其學(xué)習(xí)單詞的樂趣，順勢進(jìn)行跨文化教育。

（二）基于主題意義整合教材內(nèi)容

雖然英語教材版本不同，且呈現(xiàn)出不同的編排體例，但都以話題統(tǒng)整下的單元作為基本教學(xué)單位，每個(gè)單元都承載相應(yīng)的主題意義。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)調(diào)用自己的文化素養(yǎng)資源庫，積極整合同版本教材中及不同版本教材中的同主題素材。例如，作為民族文化的虛擬人物代表，教師可以把同在人教版初中英語教材中的我國的Monkey King和西方的Mickey Mouse進(jìn)行整合對比；關(guān)于Monkey King的相關(guān)描述，教師則可以跨越教材版本，把人教版初中《英語》八年級（上）Unit 6 Section A的主題閱讀語篇和外研版初中《英語》八年級（下）Module 5 Unit 2 Monkey King has just had his 50th birthday語篇加以整合。

當(dāng)然，這種教材整合也可以跨越學(xué)段、跨越教材版別。例如，關(guān)于Big Ben，人教版小學(xué)《英語》三年級（上）中以圖片形式出現(xiàn)；外研版小學(xué)《英語》Book 5 Module 2 Presentation板塊的主題是Big Ben，以圖文形式出現(xiàn)，而在外研版初中《英語》八年級（上）Module 2 Unit 2 My hometown and my country reading and vocabulary中提供了一個(gè)閱讀文本。為了讓學(xué)生對某些地標(biāo)建筑有更多的直觀理解，教師同步搭配外研版《新概念英語青少版》1B Unit 16 On the London Eye，Lesson 31 中的對話文本。文本內(nèi)容是黛西（Daisy）和杰克（Jack）帶著女兒克萊爾（Claire）到“倫敦眼”觀光的情境對話：

Daisy：Jack，isn’t this fun?Can you believe it?We are all together on the London Eye!

Jack：Yes，honey，isn’t it great?Look，Claire，that’s the River Thames.

Claire：Yes，Dad，isn’t it beautiful?Look at all the bridges.Hey，mom!I can see Tower Bridge.It’s open!There is a ship and some boats too.

Daisy：Look，that’s Westminster Bridge down there.There are some people on the bridge.

Jack：There are some cars and buses too.Hey，that’s Big Ben.It’s 12 o’clock.

Daisy：Ding-dong，ding-dong；Ding-dong，dingdong!Oh，Jack!Isn’t London just great!

雖然文本對話內(nèi)容比較簡單，但是非常形象地呈現(xiàn)了可以升降的塔橋、倫敦眼、大本鐘的位置關(guān)系和作用，語言生活化，可以讓學(xué)生更真切地了解倫敦的城市地標(biāo)性建筑。

（三）實(shí)施比較教學(xué)

學(xué)生在英語學(xué)科學(xué)習(xí)中要接觸、理解、熟悉外國語言文化，在不同的文化中，創(chuàng)生出本土文化自知、本土文化自覺和本土文化自信（牛楠森、韓2020），學(xué)會鑒賞不同的文化，開闊視野，為得體地跨文化交流作準(zhǔn)備。

例如，在講授有關(guān)Thanksgiving Day的內(nèi)容時(shí)，可以對比教學(xué)Mid-autumn Festival；在講授Manners in UK時(shí)，可以對比Manners in France/China；在講授green在中西方文化中截然不同的寓意時(shí)，可以向?qū)W生提供非常典型的例子：《紅樓夢》中的“怡紅公子”，英語則翻譯為a green boy，鮮明地體現(xiàn)了green在英語中所表示的“不成熟”之意。除了社會現(xiàn)象外，歷史故事、民間習(xí)俗等都可以展開對比教學(xué)。例如，出自《伊索寓言》的英語諺語“Don’t catch the shadow and lose the substance.”含有“因小失大、本末倒置”的警醒之意；教師可以用《韓非子》一書中記載的“買櫝還珠”的成語故事對應(yīng)描述。雖然語言不同，文化背景不同，但有著相同的普世真理。要做到這一點(diǎn)，教師要主動(dòng)選擇難易程度相當(dāng)?shù)奈谋荆渲胁煌姹镜慕滩摹W(xué)習(xí)網(wǎng)站、英文報(bào)刊等都是可供選擇的資料來源。

比較法是跨交際教學(xué)中的一種重要手段，因?yàn)橛辛吮容^，懂得鑒賞。只有通過對比才能發(fā)現(xiàn)母語和目的語語言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，從而獲得跨文化交際的敏感性（朱雪艷 2017）。

結(jié)束語

語言和文化并重，語言教學(xué)和文化教學(xué)并舉。在英語學(xué)科核心素養(yǎng)體系中，文化意識是學(xué)生價(jià)值取向的體現(xiàn)。理解并鑒賞中外優(yōu)秀文化，提升跨文化溝通能力和在文化比較中提升思辨能力，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，需要教師從自身、學(xué)生、課堂三個(gè)維度不斷提升學(xué)生的文化回應(yīng)能力，切實(shí)落實(shí)新課標(biāo)理念，推動(dòng)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)落地。