歐陽修滁州詩文中的“民胞物與”情懷及其當代價值

楊朝蕾

因甥女張氏案而被誣陷遭貶謫的歐陽修，自慶歷五年(1045)十月二十二日，抵達滁州起，至慶歷八年(1048)二月二十二日，徙知揚州任所止，謫守滁州共計兩年零三個月。蒙辱被垢、謫居山城的歐陽修心中充滿不平和憤懣，詩文創作成為其抒懷言志、表情達意的重要載體，不僅數量眾多，佳作亦頻出。據初步統計，歐陽修謫滁期間，共創作詩文作品128篇，其中詩歌57首，文71篇，是其創作生涯中的一個高峰期。其膾炙人口的散文佳作《醉翁亭記》《豐樂亭記》與詩歌名篇《啼鳥》《自勉》《滄浪亭》《新霜》等，均作于此時期。對于自幼受儒家思想影響的歐陽修而言，“民胞物與”之情懷在其滁州詩文中有突出體現。所謂“民胞物與”，即北宋思想家張載《西銘》所言，“民吾同胞，物吾與也”，意謂天地創造世間萬物，人和萬物一樣，都生存于天地之間，天下諸人互為同胞手足，世間萬物皆為人之同類。具體而言，“民胞”體現了人與人之間的關系，而“物與”體現的則是人與物之間的關系，二者在歐陽修滁州詩文中均有或顯或隱的體現，對當下倡導的和諧社會的構建以及人與自然的和諧相處有著極其重要的價值。

一、人與人之關系：民吾同胞，愛必兼愛

歐陽修雖未出生在廬陵，卻對其家族之儒學傳統引以為豪，在其所修《歐陽氏譜圖序》中曾言及家族之傳承，稱歐陽氏“世為廬陵大戶”，又稱“皇祖府君，以儒學知名當世，至今名其所居鄉曰儒林云”[1]358。歐陽修之父歐陽觀四十九歲中進士，性情孤高倔強，為官廉潔正直、樂善好施，五十九歲卒于泰州軍事判官任上，其時歐陽修剛滿三周歲。……