從“醉翁”到“六一居士”
——歐陽修的生命哲學

王連俠

關注歐陽修的生命哲學，即把他的生命形態和生命過程作為關切重心，以文化為外在語境，以生命意識為內在脈絡，以接受者的生命感悟與這位千古文人對話，在文本、生命、文獻、傳統、地理、民俗等各種學術維度交相映照中，貫通古今，還原歐陽修的生命過程和他的文化 DNA 的發生時空，從而發掘北宋那個獨具魅力時代的文化和精神價值。

一、從歐陽修的人生歷程看他的生命追求

歐陽修的一生經歷、人生際遇是他生命哲學的源泉和基礎。我們可以根據歐陽修人生中幾次重要的轉折點將他的一生大致劃分為以下四個階段：

(一)年少求學(1007—1029)，“當時意氣尤驕矜”

歐陽修三歲失怙，跟隨母親投奔叔父。母親“畫荻教子”，言傳身教；叔父歐陽曄為人正直，廉潔自持。歐陽修十歲讀韓愈的《昌黎先生文集》六卷，愛不釋手，“為詩賦，下筆如成人”[1]。這些為歐陽修打下了人生品格和學養的底子。筆者去過江西廬陵，見過那里高大端肅的瀧岡阡表亭，了解到歐陽修積20年情感創作的《瀧岡阡表》，感受到仁愛德孝及歐陽氏“一門十進士”家譜族系的巨大影響力。

(二)步入官場(1030—1035)，“曾是洛陽花下客”

這是歐陽修性靈放飛的階段，金榜題名，洞房花燭，赴西京任留守推官，后回京任館閣校勘。春風得意，呼朋喚友，縱情聲色。這段時間對他影響較大的人是胥偃、錢惟演、梅堯臣。胥偃是伯樂，是恩師，也是“榜下擇婿”的岳父；錢惟演是上司，是文學愛好者，北宋“西昆體”骨干詩人，算是歐陽修粉絲，兩人忘年交，志趣相投，都愛玩樂。……