文如其人

中國傳統習慣于將詩品與人品相提并論。二者之間確實有著密切的聯系，卻不能等同，也無法對應。它們呈現出的是若即若離、錯綜復雜的雙邊關系，不宜作簡單化的評述和概念化的演繹。

驗之創作實踐，在中國詩歌史上，確實有許多詩人的詩品與人品是統一的，和諧的，可以相互印證的。“文如其人”，此之謂也。而李白或許是其中的典范之一。他志存高遠，銳意進取，高度自信，不畏挫折，而又胸無城府，率真任性，放言無忌，不拘小節。為人如此，為詩亦如此。

唐代詩人無不渴望躋身政治舞臺，施展政治抱負。李白對功名理想的執念尤為突出。請看其艱難的求仕歷程：面謁宰相，展示非凡氣魄，卻未受賞識，他心志不灰；上書韓荊州，一吐胸襟，依然未得獎掖，他照樣躊躇滿志。終于承召入京后，他又因蔑視封建統治秩序和尊卑等級，被以“賜金放還”的名義逐出京城。雖然他不免憤激地《在夢游天姥吟留別》中抒發“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的心聲，卻繼續在追求遠大理想的道路上奮力跋涉。安史之亂爆發后，他義無反顧地投身于永王李璘幕府。“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”（《永王東巡歌》）。足見他的自信、坦率與天真。永王兵敗后，他被判以“附逆”罪長流夜郎，幸而遇赦東歸。此后，他以花甲之年寄居安徽當涂，卻仍固守初心，忠于理想，以戴罪之身請纓殺敵。臨終賦詩說：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。”回顧自己的一生，他絲毫沒有詩傳寰宇、名滿天下的欣慰，縈繞在他心頭并時時折磨煎熬著他的是壯志未酬、抱負成空的深哀巨痛。可以說，終其一生，他都在為實現政治理想而奮斗，百折不撓，窮且益堅，而他的詩歌則成為其理想的助推器，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”“天生我材必有用，千金散盡還復來”等豪邁詩句，持續激勵著他自己、同時也激勵著無數后人在充滿曲折與坎坷的人生道路上闊步前行。

李白以磅礴的激情抒寫自己的雄心壯志的同時，也從不諱言自己的世俗欲望，敢于袒露自己最真實的心聲，而不作任何矯飾。奉詔入京之際，他在《南陵別兒童入京》一詩中說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”只有李白才敢于把自己得官的狂喜表現得如此淋漓盡致，又如此毫無遮掩、毫不顧忌地表達對自我身份的高度期許。要言之，無論在現實世界還是藝術世界中，李白始終保持著他不染塵垢、不媚俗波的赤子情懷，他的詩品與人品是相諧相融的，從而為后人樹立了“文如其人”的典范。

今天，在實現中華民族偉大復興的歷史進程中，作為文學藝術工作者，吟誦李白的不朽詩篇，我們不僅應當將其矢志報國的情懷和自強不息的精神繼承與發揚光大，而且還應以其為楷模，致力于詩品與人品的統一，追求“文如其人”的理想形態。