那坡壯族民歌

遺產名稱：那坡壯族民歌

遺產類別：傳統音樂

遺產編號：Ⅱ—32

批準日期：2006 年

申報地區：廣西壯族自治區那坡縣

遺產級別：國家級

歷史淵源

那坡壯族民歌是黑衣壯歷代傳唱的民歌。在歷史長河中，黑衣壯仍保存著古樸完整、多姿多彩的民間歌謠，并被譽為“廣西民族音樂富礦”和壯族民歌的“活化石”。那坡壯族亦稱“黑衣壯”，是壯族中具有奇特色彩的一個族群，自稱“敏”“仲”“嗷”，現約有5.18 萬人，因著裝全黑而得名，主要居住在位于中越邊境的廣西那坡縣。那坡壯族民歌是他們歷代傳唱的民歌。

在漫長的發展過程中，那坡壯族民歌形成了與民間習俗相依存、程序相對穩定、內容豐富多彩以及原生性突出等特征。那坡壯族民歌是壯族遠古歌謠文化的遺存，發揮交際、宣傳、教育、娛樂等功能，具有歷史價值、學術價值、藝術價值和實用價值。

藝術特色

按內容劃分，那坡壯族民歌主要有八類：神話傳說、人物傳記、環境變遷、歷史事件等方面的敘事歌；傾吐苦難、控訴壓迫的苦情歌；反映自然、生活經歷的農事歌；向往美景的贊頌歌；待人接物的禮儀歌；表現傳統習慣的風俗歌；吊唁奔喪的祭祀歌；慶祝婚嫁滿月、新居落成、老人生日的祝酒歌。而最為豐富的是情歌，包含抒情、初戀、連情、逗情、賭情、定情、盟誓、贊美、相思、忠貞、離情、叮嚀、痛惜、懷舊、重逢、苦情、嘆情、斗情、白頭偕老等二十多類內容。

按聲調劃分，那坡壯族民歌可分為“雖敏”、“尼的呀”、“論”、“春牛調”、“請仙歌”和“盤銳”6 個大類160 多套。其中，“尼的呀”是廣西那坡壯語里“好的呀”的意思，是流傳在黑衣壯地區的民歌中常用的襯詞。這種山歌曲調清新明麗，藝術魅力獨特，已經成為壯族音樂的標簽。

根據不同的場合和需要，那坡壯族民歌具有小群體獨唱、對唱、重唱，大群體小組唱、小合唱、齊唱和大合唱等多種演唱方式。人與人之間、村寨與村寨之間的社交活動，都以“對歌”為重要手段，即通常所說的“以歌代言，依歌傳情，以歌會友，倚歌擇偶”。那坡壯族民眾的通用語言為壯語南路方言，歌唱時“大量運用以鼻音腔為主、喉音腔為輔、胸腔支撐”的演唱方式，其歌唱效果既柔和又奔放，具有很強的穿透力。

那坡壯族民歌的曲調多變，旋律跳動大，裝飾音較多，富于抒情。特別是“過山腔”等山歌，猶如天簌之音從遠處飄來，又似山谷來風從遠山穿透而過，欣賞之余令人心曠神怡。那坡壯族民歌的唱詞多為七言上下句腰腳韻體，四句為一個基本段落。唱詞在上句的腳韻和下旬的腰韻處，常用長音、顫音或斷音加以強調，富有獨特的韻味。而最獨特的是“雖敏”，其歌詞的韻律是尾韻，代表性曲目有《雖待客》《論造》《酒歌》《盤歌》《祭祖歌》等。

傳承意義

由于賴以生存、發展的文化空間發生了變化，傳承的主要途徑正在消失，活動場地逐漸縮小，出現了師承斷層等問題，黑衣壯歌謠面臨著嚴峻的傳承危機。因此，拯救、挖掘、整理、保護黑衣壯歌謠，已經刻不容緩。

2001 年11 月南寧國際民歌節開幕式上，黑衣壯一展黑美的服飾，高歌天籟之聲的民歌，震驚四座。至此，那坡壯族民歌才引起人們的關注，中外民俗研究學者、音樂家、攝影師們紛紛深入大石山中去吮吸藝術營養。2006 年5 月20 日，那坡壯族民歌經國務院批準，列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。