用問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生語文深度思維

劉紫霄（江蘇省揚(yáng)州市工人新村小學(xué) 225003）

思維與語言是密切關(guān)聯(lián)的，語言與思維是表與里的關(guān)系：思維是語言的內(nèi)核，語言是思維的外殼，它們相輔相成、相互促進(jìn)。陶行知先生強(qiáng)調(diào)，要“讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放”，其中之一是“解放頭腦”。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，所有這些解放，都是為了促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生語文思維的全面性、深刻性和批判性。通過語文思維力的培育，提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、挑戰(zhàn)性問題，開啟學(xué)生的深語文思維

學(xué)生的思考源于問題，問題又驅(qū)動(dòng)著學(xué)生的思考。在語文教學(xué)中，教師可以設(shè)置“挑戰(zhàn)性問題”，挑戰(zhàn)性的問題能有效開啟學(xué)生的深度思維，從而讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)切入學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。在語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激活學(xué)生的思維因子。在語文教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性的問題，強(qiáng)化學(xué)生的無意識(shí)語感，提升學(xué)生的無障礙頓悟，引導(dǎo)學(xué)生非邏輯的創(chuàng)造。

比如，教學(xué)《祖父的園子》這一課，學(xué)生通過課文閱讀很容易感受、體驗(yàn)到祖父園子中的生活的快樂，但卻很難感受、體驗(yàn)到祖父園子是作者蕭紅的精神家園，更難以體會(huì)到蕭紅園子外的生活。為了激發(fā)學(xué)生對文本的深度思考，我們在教學(xué)中補(bǔ)充了與作者相關(guān)的背景資料，補(bǔ)充了《呼蘭河傳》的簡介，以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)蕭紅悲慘的一生以及蕭紅寫作《呼蘭河傳》時(shí)的心境。在此基礎(chǔ)上提出這樣的問題：蕭紅園子里的生活怎樣？蕭紅園子外的生活怎樣？蕭紅為什么要寫祖父的園子呢？通過這樣的問題，可以將學(xué)生放置于文本解讀的背景之中，從而讓學(xué)生有身臨其境之感，就有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了文本中的祖父的溫暖慈愛與《呼蘭河傳》中的其他人的冷漠無情形成了鮮明的對比等。

實(shí)踐表明，挑戰(zhàn)性問題能讓學(xué)生用一種發(fā)生學(xué)、歷史學(xué)眼光看待這一篇文本。這樣一種更深層地看待問題的回歸，提高了學(xué)生閱讀思維的廣度，夯實(shí)了學(xué)生閱讀思維的深度。通過挑戰(zhàn)性的問題，學(xué)生能深入解讀蕭紅文本中所描述的祖父園子的生活的旨趣。這些挑戰(zhàn)性的問題激發(fā)了學(xué)生文本解讀的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生文本解讀的積極性，發(fā)掘了學(xué)生文本解讀的創(chuàng)造性。在語文教學(xué)中，教師要賦予學(xué)生充分的解讀時(shí)空，打開學(xué)生的思維空間，給學(xué)生提供質(zhì)疑問難的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在問題驅(qū)動(dòng)下對文本展開深層次的思考、探究，助推學(xué)生的語文深度學(xué)習(xí)。

二、核心性問題，推動(dòng)學(xué)生的語文思維

所謂“核心性問題”，就是牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題。核心性問題具有關(guān)鍵性、統(tǒng)馭性等特征。問題不僅要切入學(xué)生語文閱讀的“最近發(fā)展區(qū)”，更要切入語文學(xué)科的核心地帶。也就是說，“核心性問題”能推動(dòng)學(xué)生的語文深度思維，也能聚焦學(xué)生語文學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的聚合性思維，深化學(xué)生語文思維的深度；還能發(fā)散學(xué)生的思維，提高學(xué)生語文思維的廣度。

核心性的問題能引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，并能讓學(xué)生彼此展開合作交流。不僅如此，在語文教學(xué)中，教師還可以用核心性問題作為統(tǒng)領(lǐng)而設(shè)計(jì)、研發(fā)出環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的問題鏈，從而借助問題鏈將學(xué)生的語文文本閱讀思維逐步引向深入。因此，綜合來看，核心問題推動(dòng)了學(xué)生的語文思維向著文本更深處漫溯。

思維與問題是緊密相連的，思維的條理化、有序化源于問題的條理化、有序化。如果在語文教學(xué)中，教師所涉及的問題雜亂無章，或者這些問題前后沒有什么關(guān)聯(lián)，那么這些問題就不能激發(fā)學(xué)生的文本思維，因而就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性；如果教師對相關(guān)的問題進(jìn)行梳理、整合，將相關(guān)的問題進(jìn)行集結(jié)，使之成為核心性、關(guān)鍵性的問題，讓這些問題有層次，那就能借助這些問題引導(dǎo)學(xué)生的文本認(rèn)知走向深刻。因此，核心思維能讓學(xué)生對語文教學(xué)內(nèi)容考量更全面、更清晰、更合理。

三、衍生性問題，拓展學(xué)生的語文思維

語文教學(xué)中的問題是開放性的問題，同時(shí)也是生成性的問題。教師在語文教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)一定的情境，借助情境引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生問題。同時(shí)，教師在語文教學(xué)中還可以引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)化、變換視角，從而讓相同的知識(shí)內(nèi)容衍生出不同的問題。在這個(gè)過程中，教師尤其要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生突破原先固有的思維框架，從而不斷突破自我的思維習(xí)慣，突破自我的狹隘的認(rèn)知框框，生成更多、更好的問題。衍生性的問題能不斷地延伸、拓展學(xué)生的語文認(rèn)知視角、觸角，拉長學(xué)生語文思維、認(rèn)知的長度、寬度。

比如，教學(xué)《王戎不取道旁李》這樣的一篇小古文，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生厘清故事的意思，深刻理解小古文中的關(guān)鍵字詞的意思，如“競走”“嘗”“信然”等，更要引導(dǎo)學(xué)生張開想象的翅膀講解這個(gè)故事。為了讓學(xué)生理解相關(guān)的內(nèi)容、明晰人物形象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：王戎為什么不取道旁李？為了回答這樣的一個(gè)問題，教師可以降低一個(gè)層次，引導(dǎo)學(xué)生先行思考：“為什么樹在道旁而李子多，此必苦李？”這一問題具有衍生性，很多學(xué)生都能將自己擺進(jìn)文本中，去設(shè)身處地地思考：王戎是怎樣想的？這樣的衍生性的問題有助于學(xué)生的自主思考、合作交流。在這個(gè)過程中，為了讓學(xué)生的想象更具有邏輯性、層次性，教師可以讓學(xué)生用上關(guān)聯(lián)詞“如果……那么……”，引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)。通過這樣的衍生性的想象，能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到王戎的善于觀察、善于思考的個(gè)性化品質(zhì)。在這個(gè)過程中，學(xué)生自然能感悟文本的寫作內(nèi)涵，建構(gòu)人物形象，同時(shí)也能窺見《世說新語》中的志人意趣。在此基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，將人物的動(dòng)作、形態(tài)、語言、心理等活動(dòng)表現(xiàn)出來，從而讓抽象的故事具體化、形象化、直觀化。衍生性的語文閱讀問題，能讓學(xué)生對文本進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再理解和再建構(gòu)。

衍生性的問題能拓展學(xué)生的思維。在語文教學(xué)中，教師要拓展文本的深度，要積極主動(dòng)地聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與文本內(nèi)容相對接。如此，不僅學(xué)生的語文文本學(xué)習(xí)有意義，而且有助于學(xué)生通過語文深度學(xué)習(xí)展開積極的語用。在語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生針對文本對相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系自己的生活做出深刻的思考與表達(dá)。

語文思維于閱讀教學(xué)的意義，不僅僅在于培養(yǎng)專業(yè)人才，更在于培養(yǎng)學(xué)生語文核心價(jià)值觀等。語文思維不僅僅包括直覺思維、形象思維，而且包括理性思維、理性觀念等。喚醒、建構(gòu)、深化學(xué)生的語文思維，能有效解決學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的隨意性、點(diǎn)狀化、膚淺化、被動(dòng)性等問題，能促進(jìn)學(xué)生語文認(rèn)知力、實(shí)踐力的發(fā)展。