高中美術鑒賞教學與德育融合的探索

孫小莉（山東省華僑中學 266700）

美育與德育向來相輔相成、相得益彰，美育為德育提供了養成優秀品質的載體與平臺，而德育則是美育教學成果的真實體現。基于這一思想，在高中美術鑒賞教學中，教師應緊緊抓住美育同德育融合這條主線，利用生動傳神的美術藝術作品，向學生滲透和詮釋難能可貴的精神，進而達到陶冶情操、凈化心靈、激發真實情感、引發思想共鳴的教學目的。

一、追溯藝術起源，培育民族情結

自人類文明誕生之后，多元化的藝術形式便如同雨后春筍般應運而生，尤其對一個擁有5000年文明的泱泱大國來說，各種藝術門類從古至今，世代相傳，具有代表性的美術藝術佳作也層出不窮。在這一背景下，高中美術鑒賞教材中也收錄了大量的美術作品。這些作品不僅能夠彰顯各個歷史時期中國人民極高的藝術造詣，也是中華民族傳統文化寶庫中的璀璨明珠。為了引導學生能夠深切感受到蘊含在這些藝術作品中的民族情結，教師可以充分發揮多媒體設備的技術優勢，將這些作品以動態演示的方式呈現在學生面前，并逐一對作品起源及創作背景傳授給學生，以此來激發學生的愛國熱情。這種方法生動而直觀，所產生的影響力、感召力將直接穿透學生的心房，駐扎在學生心底，學生的民族自豪感與自信感也將油然而生。

以《陶器》這一單元知識點為例，在講授本節課內容之前，教師可將事先準備好的圖片資料展現在學生面前，讓學生跟隨視頻影像了解陶器這種美術工藝品的歷史起源。比如，教師可以選取1972年在鄭州市北郊大河村仰韶文化遺址當中發掘的“雙連壺”陶器作為教學實例，該陶器凈高20厘米，兩壺并列，腹部相連處有一圓孔相通。西壺兩側各附一耳，圓腹平底。泥質為紅陶，紅衣黑彩，陶器表面布滿平行線條。造型別致，構思新穎，彩繪線條古樸流暢，風格獨特。因此，仰韶文化時期出現的彩陶被譽為中國古代的彩陶之冠。為了幫助學生更加深入了解我國陶器的發展歷史，教師可以利用播放紀錄片或者文字圖片的方式，將陶器的歷史起源分享給大家。學生在鑒賞陶器作品的同時，對陶器的歷史起源產生了深刻的印象，在這種情況下，學生不僅對中國古代勞動人民的勤勞與智慧充滿了敬仰之意，而且對自己身為炎黃子孫將感到驕傲和自豪。

由此可以看出，利用這種形象而直觀、生動而具體的教育模式，使學生在不知不覺之間便受到了德育理念的熏陶。與此同時，在整個鑒賞過程中，學生的審美意識也將逐漸形成，這就給美育與德育的融合創造了一個先決條件。但是，在追溯美術作品的歷史起源時，需要注意下面幾個問題：第一，教師選擇的鑒賞作品需要具有代表性，即作品在當時的歷史背景下，應當具有極高的研究價值與藝術價值，而不能選擇一些不具說服性與權威性的大眾化作品。這樣，能夠進一步加深對某一個領域美術作品的印象。第二，為了培養學生的愛國精神，在播放視頻影像材料時，教師應當事先做好充足的準備工作。尤其在選擇歷史起源材料時，最重要的一點是保證材料的真實性、權威性，而不能參考一些野史或者小道消息，以防止誤導學生。第三，在鑒賞美術作品時，為了活躍課堂氣氛，學生可以暢所欲言，盡情抒發自己的看法與想法。如果存在質疑，應當及時請教老師，進而能夠更加深入地了解和探尋中華民族的優秀文化與各種藝術形式，這對民族情結的養成將起到推波助瀾的作用。

二、探尋創作背景，借鑒優秀品質

每一個美術作品都凝結了創作者的智慧結晶，甚至傾注創作者畢生的心血，因此，不同形式的作品，所表達和詮釋出來的寓意不盡相同。過去，在美術鑒賞課堂，教師采取“走馬觀花”式的教學方法，即針對一個美術作品進行理論介紹，而忽略了隱藏在作品背后的人文底蘊與文化內涵，這對美育與德育的融合也將起到制約作用。為使學生對美術作品產生更加深刻的認知與理解，從中提煉出美術作品背后一些可貴的思想與品質，教師可以向學生詳細講述作品的創作背景，讓學生能了解和掌握創作者的一些個人經歷與作品的創作初衷。這樣，既可以感知作品的形象美、寓意美，也可以深深觸動學生的精神世界，這對優秀品質的養成將大有幫助。

以《中國古代山水畫》這一單元知識點為例，在實踐教學當中，教師可以選取隋末唐初的著名畫家展子虔創作的《游春圖》作為鑒賞實例，該繪畫作品主要描繪的是一個風和日麗、春色宜人的季節，貴人仕女郊外游春踏青的情景。作品的右上部繪有大片的山石叢林，一條湖堤曲徑蜿蜒伸入山洞，山下桃李盛開，山上碧草成行。游春的貴人仕女或策馬馳騁，或漫步踏青，或佇立而倚，神情歡悅，神采各異。畫面的左下角繪有山林茅屋，湖畔綠茵成行，春水漣漪，畫面中央，山色一片，江流天際，粼粼水波，碧波蕩漾。畫家展子虔運用了獨特的表現手法使整幅畫面鮮活靈動、惟妙惟肖。但是，學生在欣賞這樣一幅經典的繪畫作品時，卻很少有人了解畫家展子虔的個人經歷，之所以取得如此高的成就，實際上，與展子虔的不懈努力與刻苦鉆研密不可分。這時，教師可以將事先收集到的關于展子虔的個人成長經歷分享給學生，讓學生對這位知名的畫家產生更加深刻的印象。比如，展子虔的童年與少年時光在亂世中度過。小時候，他的繪畫天賦便顯露無遺，沒有畫筆，他便用樹枝在地上畫一些花鳥魚蟲，手指被樹枝的荊棘磨破，他依然咬著牙堅持畫下去。后來，在父母的支持下，展子虔開始了拜師學藝的生涯。雖然他走上了仕途，但是，他耿直的性格在官場當中并不受歡迎，于是，他將大部分時間和精力都用在繪畫上面，而且平時節衣縮食，終于成為“青綠山水”的一代宗師。

在了解了展子虔的個人成長經歷以后，教師可以選擇學生代表，將自己對《游春圖》這幅畫作的鑒賞感受講述出來，同時，通過對展子虔個人經歷的了解，談一談在展子虔身上學到了哪些優秀的品質。當學生表達了自己真實的想法后，教師可以對大家的想法與觀點進行歸納總結。通過這種美育與德育融合的方法，學生可以欣賞到更多的傳世藝術精品，并且也能夠從創作者身上借鑒一些優秀的精神與品質，這對高尚道德品質的形成將產生深遠影響。

三、臨摹優秀作品，搭建合作平臺

高中美術鑒賞教學與德育融合應當從選取的美術作品為出發點，通過對作品內容和寓意的理解，來提煉作品本身所蘊含的德育理念。比如，有的作品內容象征著高風亮節、有的作品內容蘊含著優雅恬靜、有的作品內容滲透著家國情懷、有的作品內容則散發出可貴人格魅力。為了能夠精準地提煉出這些精神品質，學生可以結合美術作品形態、架構、色彩等構圖要素，現場進行臨摹，然后通過小組合作的方式，對作品中所詮釋出來的某一種精神或某一種品質進行討論。通過這種團隊合作的方法，學生可以快速進入美術作品所塑造的精神世界當中。正如陶行知先生所說：“在學校中不能共同做事，一到社會也是不能的。所以要國民有共和的精神，先要學生有共和的精神，先要使他有共同的生活，有互助的力量。勞動生活、健康生活、文化生活之解析、動員、組織的過程都得政治生活，在其總的意義上來說，便是一種政治生活，也就是說育才學校的政治教育籠罩著整個集體生活。”這段精辟論述一方面闡述了集體生活的重要性，另一方面暗示著在求知過程中，只有借助于集體智慧，才能獲取真知。基于這一理念，在美術鑒賞教學當中，教師應當充分發揮團隊合作的力量，以加快推進美育和德育的融合進程。

以清代畫家惲壽平創作的《五清圖》這幅水墨畫為例，畫作上端畫有青松、藤蔓、明月，中間插入兩枝梅、竹，下端畫有山石、溪流。整幅畫作將各種物象籠罩在一片如水的月光之中，初看去，形斷意連，氣韻貫通，意境深幽。學生在鑒賞這幅佳作時，教師可以告訴學生松、竹、梅也被稱作歲寒三友，主要是由于這三種植物具有玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，另一方面，也被視作常青不老、旺盛生命力的象征，而這也正是學生需要借鑒和學習優秀品質。為了增強德育滲透效果，學生可以根據自己的想象力與創造力來臨摹《五清圖》上面的松、竹、梅這三種植物，然后通過小組合作討論的方法，表達各自心里的想法與看法。學生在臨摹畫作過程中，由于事先對這三種植物的生長習性已經有了初步了解，因此，可以將自己的一些個性化元素添加到畫作當中。這樣既可以提高學生的繪畫水平與審美能力，同時，對這三種植物的高尚品格也產生了更加深刻的印象。在小組討論環節，每一位學生可以將自己獨到的見解分享給小組其他成員，在這種和諧互動的氛圍之下，學生的思想道德情操也將受到熏陶和感染。

可見，利用這種簡單易行的方法，學生能夠身臨其境感受到美術作品當中蘊含的某一種精神品質或者高尚的品格。尤其在小組討論過程中，大家通過各抒己見，能夠將心里的真實想法表達出來，然后在小組成員的共同探討與協商之后，能夠精準地確定美術作品流露出來的精神意蘊。基于此，在美術鑒賞課堂，教師應當給予學生更多的臨摹與討論時間，讓學生能夠主動去探尋美術作品中各種美的元素。另外，出于對滲透德育理念的考慮，教師可事先對美術作品的內容進行詳細講述，特別是作品當中隱含的高貴品質，教師應當重點予以關注。當學生的腦海當中對作品內容產生清晰的印象以后，可以基于這種高貴品質來創作一幅具有感染力的美術作品。這樣一來，既是對學生審美能力的一種錘煉，也是培養學生優秀品格的一條有效路徑。

高中美術鑒賞教學與德育融合已成為美術鑒賞教學的主攻方向，在這一背景之下，美術教師應緊緊抓住“德育滲透”這條主線，借助于美術作品的形象美、色彩美、架構美、意境美，來熏陶和感染學生的思想道德情操，使學生在提升審美鑒賞力、創造力、創新力的同時，能夠成為語言美、行為美、心靈美的全方面發展型人才，進而為個人未來發展鋪筑一條通往成功的筆直大道。