試論點亮道德與法治課堂的四個“度”

葛秀麗（江蘇省昆山市秀峰中學 215300）

對青少年學生加強中華傳統文化教育，就要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質，培育學生理想人格，提升政治素養。道德與法治是落實中華優秀傳統文化教育的核心課程，因此，在課堂教學中，教師應充分挖掘中華優秀傳統文化資源，優化課堂教學設計，促進初中生品德發展，落實立德樹人的根本任務。

一、說文解字：借優秀傳統文化之魅力，提升課堂“熱度”

認知心理學告訴我們，興趣是推動人學習的強大動力。在道德與法治課堂教學中，教師要充分挖掘優秀傳統文化內涵，根據初中學生的心理和認知特點，選用學生喜聞樂見的方式，充分調動學生參與的主動性和積極性，讓學生不僅思想參與，更要情感參與，實現知行合一。

在《孝敬父母長輩》框題中，教師設計了一個“說文解字”的環節。首先，教師展示甲骨文中“母”和“孝”的文字，請學生觀察并發言。經過思索，一名學生認為“母”為象形字，猶如一個屈身跪坐的正在哺育孩子的母親。另一位學生認為“孝”上半部分代表老人，下半部分代表后代。老人在上，子在下，表示兒孫攙扶老者。借助漢字“象形”的特征，學生從漢字的演變中自然而然地感悟到“孝親敬長”的內涵，激起了學生在日常生活中踐行孝親敬長的愿望，使中華優秀傳統文化在課堂中得以浸潤。

二、博古通今：溯優秀傳統文化之源頭，延展課堂“長度”

我國優秀的傳統文化是中華文明特有的文化基因，歷經幾千年的沉淀和洗禮，在當下仍然具有重要的教育意義。因此，在課堂教學中，教師有意識地引導學生從文化源頭去追溯，置于歷史發展長河中去考量學科知識。

在進行《敬畏生命》教學設計時，教師播放“抗疫醫生彭銀華事跡”的視頻：1月21日，江夏區第一人民醫院成立了第二批新冠肺炎隔離病房，彭銀華所在的科室隨即投入了戰斗。他和愛人商量把原定正月初八的婚禮取消，全力投入救治。“疫情不散，婚禮不辦”是這位90后醫生立下的誓言。從隔離病房成立的當天起，他便不分日夜駐扎在科室，不幸感染病毒。在與病魔斗爭的最后日子里，彭銀華還一直堅定著抗疫信念。2月2日，他在朋友圈寫下了這樣一段話：“雖然只是一名普通的醫生，但是我也要向這些積極分子學習，申請入黨，在共產黨的帶領下打贏這場沒有硝煙的戰斗。”看完視頻，學生感動不已。

結合情境，教師設計問題：彭銀華醫生的哪些品質讓你感動？你覺得他這樣堅守崗位的做法值得嗎？

在上述問題的討論回答中，學生認識到了彭醫生忠于職守、無私奉獻、勇于擔責、醫者仁心等優秀品質。但對于第二個問題，學生的觀點不一致。有學生認為彭醫生的做法不值得，他沒有盡到對父母、對妻子、對孩子的責任。對此，教師并沒有急于反駁，而是讓學生先了解傳統文化：“忠、孝、仁、義、禮、智、信”是中華傳統文化的核心；孔子的“仁者愛人”；孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”……在古人心中，一個不懂得珍惜他人生命的人也難以做到敬畏生命。彭醫生的做法值得敬佩，在國家大義面前，個人要以國家利益為先。

通過對“責任和仁愛之心”文化傳統的溯源，學生對“責任、仁愛”的時代意義有了更深的感悟，學會了在真實生活情境中思考辨析、理性抉擇，延展了道德與法治課堂的“長度”。

三、唇槍舌劍：傳優秀傳統文化之精髓，拓展課堂“深度”

陶行知認為，教育的根本意義在于生活之變化，生活與生活的摩擦才能起到教育的作用。因此，課堂教學應立足社會生活的復雜多變、思想文化多元碰撞、學生接受信息渠道明顯增多的新態勢，引導學生在真實情境、價值沖突中深化自身對學科知識的理解和認同。

在教授初三復習課《人口資源環境》時，由于《蘇州禁止燃放煙花爆竹條例》剛頒布不久，因此在“保護環境”板塊，教師設置了一個辯論任務：春節要不要燃放煙花爆竹？正反雙方各自陳述理由，支持禁令的學生從環境保護、經濟發展等方面論述；反對禁令的學生從失去年味、人情冷淡等方面論述。在辯論過程中，學生對燃放煙花爆竹可能帶來環境問題以及如何繼承中華民族優秀傳統文化有了深入思考。教師又追問：“如何在禁令聲中讓春節變得有年味兒？”有學生提到可以使用電子光炮，在繼承傳統文化的同時加以創新，實現“環境問題”與“發展社會主義先進文化”不同模塊內容的聯系與整合。

理不辯不明。在激烈辯論中，中華優秀傳統文化的繼承這一重大話題被挖掘出了新視角，進而增強學生在繼承文化中進行時代創新的積極性。

四、躬親踐行：借優秀傳統文化之力，增強課堂“信度”

陶行知先生認為：“教而不做，不是真教；學而不做，不是真學。在做上教，才是真教，在做上學，才是真學。”《思想品德課程標準》也指出，要從學生實際出發，將初中學生逐步擴展的生活作為課程建設與實施的基礎，凸顯課程的實踐性；要引導學生在認識、體驗與踐行中促進正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展。因此，道德與法治教師要結合教學內容，融合中華優秀傳統文化，設定實踐活動環節，滲透“教學做合一”的教學主張，關注教學活動的實踐性與體驗性，讓學生在身體力行的活動中陶冶心靈，增強社會責任感。

在講授統編版教材九年級上冊《正視發展挑戰》中“資源環境面臨危機”內容時，教師以垃圾分類為背景創設教學情境。為了讓學生真正接受并認可“垃圾分類”這一新事物，教師將優秀傳統文化成果融入課堂教學中，借優秀傳統文化之力，提升課堂信度。

首先，教師請學生從中華優秀文化中尋找推行垃圾分類的文化依據。有學生從道家思想，即“道法自然”和“天人合一”角度，暢談垃圾分類對于人與自然和諧共處的積極意義；也有學生動手自制燈謎，用成語、歇后語等宣傳垃圾分類知識。

其次，組織學生討論不進行垃圾分類的危害，并提出改進建議：學校行政部門應該各司其職；班主任應該在班級多宣傳，營造良好的氛圍；學生要樹立環保意識；立法機關要完善相關法律法規；政府部門要加強監管……在這樣的氛圍中，學生從信其師到踐其道，將書本知識轉變為更具價值的社會實踐。

五、結語

源遠流長的中華傳統文化是社會主義核心價值觀的重要源泉和精神命脈，新時代的教師更應該尊重學生的身心發展規律，豐富課堂教學內容，讓學生在學習過程中領悟傳統文化的魅力與精髓，進而將優秀文化內化于心，外化于行。