姚慶惠
(甘肅省白銀市會寧縣回民小學 甘肅 白銀 730799)
根據當前的研究可以得知,學生在研究親社會行為的時候,大多將其影響因素和發展特點等作為了研究重點,卻很少有相關的理論闡述和實證研究。且很少有研究兒童個體的,尤其是從親社會行為方面,對農村留守幼兒的實證研究。所以本文從親社會行為方面入手,對會寧縣農村留守兒童進行了調查研究,討論了其與社會支持之間的關系,希望可以幫助農村留守兒童形成良好的親社會行為。
對于兒童來說,最重要的成長要素就是社會環境,如果兒童生活在健康的社會風尚中,可以更加健康地成長,而成長在不良社會風尚中,那么就會對他們意志造成影響,導致他們難以分辨是非,進而隨波逐流。我國在逐漸改善農村條件的同時,給人們帶來了更高水平的物質生活,然而以往對農村經濟發展過于重視,卻沒有重視建設農村精神文明,因此農村社會風氣并不完善。成年農民存在著一些滑坡的思想道德。一些農民存在拜金主義和享樂主義等價值觀。將家庭利益和個人利益最為了主要追求目標,卻沒有重視國家利益和集體利益,存在著各種消極腐化現象,例如以權謀私等。一直以來,中國農民給人的印象十分樸實,但是目前這種印象逐漸被改變。由于他們的法律意識淡薄,并且存在一些不良的外界風氣,部分鄉村企業和個體商販只顧著發財,卻沒有遵守商業誠信,出售一些劣質、虛假產品,此外,農村地區還存在著傳銷等活動。農村留守兒童生活在此類不良的環境中,因此更加難以培養他們的道德品質[1]。
學校機構的主要工作就是教育,學校可以幫助留守兒童形成良好的親社會行為,具有十分重要的作用。此外,學校可以使家庭和社會得到更好的連接,在教授學生各種科學文化知識的基礎上,還肩負著培養價值觀,人格和道德修養的培養重任。學校的教學程度等會對兒童道德發展造成一定的影響。教師在開展教育工作期間,通過與學生的相互影響可以促進他們的社會化發展。課程,學校以及教師的教育理念,品德修養和教育方式等等,都會對他們的親社會行為造成一定的影響。
對于農村留守兒童來說,其在學習和生活中經常會與同輩接觸,與其交往最為密切,是他們主要的觀察和模仿目標。同伴群體中可以產生多個交互影響,這種影響大多出于友誼和愛好,并建立在情感的基礎上,每一個兒童都可以影響和控制同伴的行為。所以,雖然同伴群體并不正式,然而其內聚力和行為具有高度的一致性。同輩群體中的大部分成員都會自覺遵守共同規則,所以,兒童想要加入該群體,也需要做到對共同規則的遵守。如此,留守兒童的觀念和行為大多會與同輩群體一致,如此才能夠在群體中留下一個良好的印象,社會約束兒童的心理發展,且這種影響是長期性的。所以,個體兒童在同伴群體中會受到他們的行為性質的影響,對他們的人格成長造成巨大的影響。群體行為關系著他們的人格發展和道德品質,例如逃學盲目崇拜的不良的同伴群體行為,會給兒童個體帶來嚴重的負面影響[2]。
社會學家提出,個人社會化離不開家庭教育,而家長是其社會化的首任教師。兒童在家庭中會建立最基礎的社會關系,他們社會交往最初的對象就是父母和兄妹等,個體所在的家庭決定著他們的種族和經濟狀況等社會特征。再加上,父母會向兒童傳遞自身的價值觀和信仰等。童年時期的兒童在生理和心理上十分依賴家庭,所以,早期兒童十分渴望與父母溝通,這會對他們未來的道德發展和行為發展產生十分重要的作用。兒童在這一期間除了可以了解社會期望,還會逐漸以社會準則約束自己的行為。在這一背景下可以發展他們的親社會行為。所以,想要幫助兒童形成慷慨無私等道德品質,避免他們形成錯誤的價值觀,就需要做好家庭教育。然而,一直以來,農村留守兒童并不是與父母生活的,父母沒有重視對他們的引導和示范,因此,與普通兒童相比,留守兒童在利他和尊規等親社會行為方面的表現更差[3]。
根據相關數據可以得知,在農村留守兒童所表現出來的親社會行為中,與女生相比,男生的輕社會行為表現更差,尤其是在利他行為和遵規行為等方面的表現最為明顯。相關學者在經過研究后發現,學生在中高年級段所表現出來親社會行為中,性別差異十分顯著,男生相比,女生明顯具有更高水平的親社會行為。同時,通過研究兒童攻擊行為可以了解,性別差異是輕社會行為最顯著的特征,也就是性別差異也同樣存在于攻擊行為中,男生與女生相比,前者的攻擊行為更強。
會寧縣農村留守兒童能否獲得良好的教育,不只關系著我國的教育大計,還關系著社會發展。為會寧縣農村留守兒童提供高質量的教育,不僅可以從整體上提升農村人口的素質,還可以使我國社會的發展具有現代化的特征。想要保證會寧縣農村留守兒童的健康成長,就離不開社會的關心和支持。
由于農村留守兒童長期接觸不到父母,難以感受到父母的關愛,有時必須按照監護人的期望辦事,無法良好地表達自身的想法,例如對愛和自身需求的正常表達等等。所以,更容易培養他們的利他行為,但是他們的親社會傾向更加內斂,所以應當加強他們的表達能力,如果他們的行為達到了預期目標,就應當及時幫助他們做好強化工作[4]。
詳細的來說,社會更加期望女性的溫柔善良,人際關系,謙讓品質和情感支持比男性更強,并且做出這些行為的女性會受到社會的廣泛認可;同時,社會更加期望男性的獨立性,果斷性和支配性等比女性更強,同樣,做出這些行為的男性會受到廣泛的認可。在個體發展期間,會逐漸意識到男女性別的特點和社會希望各性別作出的表現。所以,女性的某些親社會行為表現更明顯,例如合作和謙讓等,而具有支配性等特征的男性所做出的社會行為,更易具有消極性。同時由于男性和女性在支配性和合作謙讓方面具有不同的表現,所以,從親社會行為方面來說,女性對特定請求的聽從性更強,他們的親社會行為更具有依從性。在農村留守兒童中,更加乖巧懂事的是女孩,更容易培養他們的親社會行為,所以應當借助同伴關系,讓她們關心幫助自己的同伴,如此可以幫助男孩形成良好的親社會行為。
農村留守兒童最主要的學習場所就是學校,學校主導著教育工作。所以應當發揮自身的作用,為農村留守兒童提供高水平的教育。
學校應當為留守兒童組建相應的管理小組和教育小組,并做好對工作計劃的制定,進一步管理好農村留守兒童,并制定相應的管理制度。學校在完成農村留守兒童檔案和家長聯系制度的建立后,可以實時動態地管理學生及其家長。
學校應當以留守兒童為目標,加強聯系其家長和監護人,采用互通信息,定期舉辦家長會等方式,對他們的學習情況和思想動態加以掌握。學校還可以假期或春節進行家訪,與他們的家長進行密切的交流,采用校內外合力促進留守兒童的良好成長[5]。
此外,學校還應當實施心理健康教育,建立或開通心理咨詢室和心理信箱,教師應當為存在心理問題的農村留守兒童提供一個個案輔導和科學引導。做好對心理咨詢活動的定期開展,幫助學生特別是農村留守兒童消除他們的心理問題,盡量保證他們的良好成長。
教師和同學可以從情感方面,對農村留守兒童予以更多的關懷。教師在教導農村留守兒童的同時,還應當給予他們生活上的關愛和照顧,為他們提供更多的情感支持,對他們予以關心,如此可彌補他們缺失的情感。還應當定期與農村留守兒童的家長交流,保持與他們監護人的密切聯系,如此可以從生活和學習等情況方面,做到對農村留守兒童的及時把握。如果條件允許的話,應當做好生活指導老師的專門安排,為農村留守兒童提供全面地學習指導和生活指導。學校可以開展不同主題的教育活動,例如主題班會和講座等等,將更多積極向上的信息傳遞給農村留守兒童,以此來促進他們的身心發展,教授他們學習做事和愛人的方式,幫助他們自我管理等等。
親社會行為在社會行為中就有積極性,人類社會對其十分認可。發展心理學認為,兒童的親社會行為最早出現在生命早期,在整個發展階段,他們的年齡越大這種現象越明顯。如果農村留守兒童長期缺乏家庭關愛和社會關愛,就難以幫助他們形成良好的親社會行為。
留守兒童如果缺失父母的關愛,父母如果忽略了對其的教育和指導,就會導致他們形成父母依戀關系,進而對其親社會行為造成影響。所以,應當予以農村留守兒童更多的社會支持,父母應當更加關愛他們,定期給他們打電話,關心他們的生活和學習,在與他們進行交流的同時,多予以他們鼓勵[6]。
想要采用更多的社會支持,幫助農村留守兒童形成良好的親社會行為,國家團委和婦聯等部門就應當做好自身的工作,在家庭,學校和社會間建立教育關愛板塊,如此可以將更多的愛提供給農村留守兒童,采用這種循環模式,可以促進他們輕社會行為的發展。此外,還應當在鎮,村和學校間組建相應的關愛網絡,條件允許的情況下,可以為農村留守兒童及其家長建立相應的圖書室和文化閱覽室等等。為各村留守兒童設立親情活動室等等。社會群體應當對農村留守兒童予以更多的重視,多屋開展關愛他們的活動,在物質和情感上予以他們更多的支持。
根據研究得知,良好的社會支持可以幫助農村留守兒童形成良好的親社會行為,他們在獲得更多社會支持后,可以表現出更多的親社會行為。且他們親社會行為的公開傾向和匿名傾向,與客觀支持和支持利用度關系并不明顯,意味著,親社會行為的公開傾向和匿名傾向主要取決于個體主觀支持,農村留守兒童的性格特點會對他們的行為傾向產生一定的影響。總的來說,越多的社會支持就可以促進他們做出越多的親社會行為。所以,應當為農村留守兒童提供更多的支持,如此可以更好地發展他們的親社會行為,并保證他們的健康成長,具有十分重要的作用。所以政府應當從經濟上予以農村留守兒童更多的支持,農村留守兒童最主要的問題就是家庭貧困[7]。
針對農村留守兒童來說,由于社會支持和性別差異都會對他們的新社會行為造成影響,所以政府在做好現代農村的宣傳的同時,重視存在問題行為的農村留守兒童,在給予他們社會支持的過程中,應當做到男女生一視同仁;助力更多的榜樣培養男生的輕社會行為,要求他們對同伴的親社會行為進行觀察和模仿,如此可以無形中改變他們的行為;此外,學校也可以對男生實施移情訓練,讓他們試著從他人的角度考慮問題,或要求他們參加角色扮演活動,如此可以使他們在遇到類似的實際生活情境時,也能夠表現出良好的親社會行為。
首先,在我國目前的環境下,中國政府大力的政策扶持與關心對留守兒童問題意義重大。另一方面,可以看出政府一直在對留守孩子問題采取相應措施。自二零零四年起,各級政府、婦聯、團委等部門和機關相繼采取措施,對留守孩子實施關懷行動。二零零六年十月,經我國婦聯組織領導,由民事部、教育處、治安部等十二個有關政府部門參與的農業留守孩子專項工作組建立。二零零七年五月,全國婦聯、教育處、公安部等十三個政府部門共同印發了《有關進一步實施"共建藍天行為"一—一我國關注鄉村留守流動孩子大行為的通告》,農村留守兒童關注行為也隨之在全國范圍內啟動。從波玉"留守兒童家園"的具體情況來看,這里地處山區深處,交通并不便利,但之所以能發展迅速,并在貴州有較高的知名度,很主要的原因就是政策的大力扶持,政府對留守兒童的關注度較高,來自各級政府的不斷幫扶,從物質上,政策上帶給"留守兒童家園"很多便利。一方面是由于幼兒園硬件設施及軟件設備的完善,另一方面在有關部門的關懷引導下,"留守兒童家園"的各種制度也在不斷改進中,對留守孩子的幫助也就更容易落到實處。
此外,由于不同民族的農村留守兒童會表現出不同的親社會行為,所以,針對少數民族來說,父母除了應當從經濟上予以農村留守兒童支持,還應當為他們的學習和生活予以關心,為他們提供情感寄托的場所,從情感上加強與他們的溝通;學校也應當為他們創建良好的學習環境,加強與他們的交流;此外政府也應當做好對相關政策的制定,給予他們最基本的物質保障,為他們的成長構建一個積極向上的環境[8]。
我國在發展城市化期間,新興的農村留守兒童群體,日后肩負著建設社會主義的重要使命,保證他們的健康成長可以促進新農村和和諧社會的良好構建。但是,我國具有大量的人口和廣闊的土地,然而西部出現了不平衡發展等等,因此許多農民進城工作。這就導致了鄉村兒童在幼年就難以感受到父母的關愛。缺乏家庭教育,再加上農村缺乏學校教育資源,想要為孩子提供良好的思想道德教育,幫助他們形成良好的親社會行為,就應當充分利用留守兒童利他的傾向,發揮學校的主導作用等等,如此才能夠更好地培養他們的親社會行為。