張志公思維訓練觀及對教學實踐的啟示

卜祥甜

（曲阜師范大學文學院 山東 濟寧 273100）

思維訓練古已有之，《學記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”[1]，孔子說“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”[2]“學而不思則罔，思而不學則殆” [3]等等，都主張教育中要進行思維訓練。《義務教育語文課程標準（2022年版）》中思維能力也是義務教育階段的學生要培養的核心素養之一，有關于思維訓練方面，張志公對此做過詳細論述。

1.張志公思維訓練觀的主要內容

1.1 語言訓練與思維訓練并舉，這是思維訓練的重要原則

第一，語言與思維是形式和內容的關系，語言訓練和思維訓練密不可分。首先，從學科性質來講，張志公是“工具說”的倡導者，這里的“工具”不僅僅是“說話”的工具，還是“交流思想”的工具，思想是要轉化為語言來與人進行交流的，沒有思維語言就無法成為工具，所以二者是形式和內容的關系。其次，正因如此，語文教學中才要將語言訓練和思維訓練相結合。張志公《關于語言教育的幾個問題》中強調不能忽視語言教育，語言能力的高低是思維能力強弱的標志，要語言訓練和思維訓練并舉。《義務教育語文課程標準（2022年版）》專家解讀中強調：“思維和語言的發展是密不可分的。學生在語言運用的過程當中會關注到語言的思維表現，語言里邊的思維邏輯，通過思維和語言的互動關系，應該說語言運用和思維能力是共生共長的。”

第二，語言訓練要抓住關鍵期。許多學生口語表達或寫作能力不強，是因為思維水平不夠，張志公主張開發智力的工作應該從幼兒時期開始，因為語言發展和智力發展的關系在孩子越小的時候越密切。他提出幼兒時期的語言訓練最好要結合兒童的實際，與他們的生活相聯系，可以設語言訓練課，可以與唱游課相結合或者寓于游戲之中，即可以采取多種形式的教學，以語言訓練為橋梁，發展學生思維能力，如此學生的口語和寫作水平自然會相應進步。

1.2 思維訓練與知識教育相結合

知識是學生思維發展的基礎，二者關系是相互促進的。張志公主張教師把語法、修辭、邏輯結合起來講，進而讓學生在知識學習的過程中達到思維訓練的目的。而教材是思維訓練的憑借，一篇課文中含有大量的可教學的東西，學生要學課文的詞匯語法篇章，還要理解作者的寫作思路，懂得以怎樣的方式來表達中心觀點。例如學生學習《陋室銘》，知道了作者用“諸葛廬”和“子云亭”說明自己的房子不算簡陋，以此論證作者要表達的中心“惟吾德馨”。學生在此學會了類比式推理，讓學生站在作者的視角，去理解作者想要表達的東西以及如何表達的，就能明白文章的絕妙之處。

1.3 傳統語文教育的弊端與建議

在傳統語文教育方面，張志公看到了一些傳統語文教育的弊端，但同時他以客觀的視角分析傳統語文教育中的可取之處，就思維訓練方面來說，他提出一些值得借鑒的地方：第一，傳統語文課本中有些含有啟發兒童智力的故事，比如《三字經》、《蒙求》中“磨杵作針”、“司馬光砸缸”等，他們學到了鐵杵磨針這種鍥而不舍的精神、司馬光機智果敢的智慧，兒童的模仿和學習能力很強，通過這些故事，能夠讓他們學習經驗啟迪心智。第二，讀詩可以啟發兒童的想象力，尤其是淺近的好詩，其中含有的平仄對仗美、語言美、意境美，能夠增長學生思考力和想象力，像“大漠孤煙直，長河落日圓”短短一句就能引起學生無限遐思。第三，從“屬對”中進行邏輯訓練。屬對中的語句是分類編排，句間乃至句中的對應都有規律的，例如統編版一年級語文課本中摘錄自古代《聲律蒙求》的《對韻歌》中有詞性一致的相對、類別一致的相對，學生能夠從中學習對事物的分類和比較。

1.4 文學教育中思維訓練的作用

張志公特別強調文學教育的重要性和價值，他曾鄭重指出傳統語文教育的四大弊端之一是自講四書五經以來就忽視文學教育。關于文學教育中思維訓練的作用，張志公在《關于語文課程、語文教材、語文教學的一些初步設想》中論述了自己的觀點，首先，文學能夠發展人的形象思維和創造性思維。優秀的文學作品中包含著很多活躍的、創造性的思維活動因素，他認為并非只有文學家才需要文學教育，那些優秀的文學作品能夠吸引一些數學家、物理學家等“大家”的注意，就是因為作品中蘊含的創造性因素與他們頭腦相通，所以應該看到文學教育具有開發智力的作用。其次，他主張初中增設文學課，“寓智力開發的目標于其中，培養活躍的邏輯思維能力和聯想、想象等思維能力以至創造思維的能力”。[4]具體來說，他提倡學生文學的閱讀量要大——課內外結合、閱讀的范圍要廣——古今中外都有涉獵，通過閱讀這些古今中外優秀的文學作品來開闊學生視野，增強學生的邏輯思維、想象思維、創造性思維等。

2.張志公思維訓練觀對現代語文教學思維訓練的啟示

張志公的思維訓練觀對現在的語文教學具有深刻的指導意義，那么語文教學中教師應該如何實施好思維訓練，如何讓學生在掌握知識的同時發展自己的思維能力呢？

2.1 以口語交際為依托，將語言訓練落到實處

語言訓練包括語法、句法、詞匯等多方面的訓練，而口語交際是語言訓練的重要途徑，下面就從這方面談一下語言訓練的落實。

現行的《義務教育語文課程標準（2022年版）》將思維能力與文化自信、語言運用、審美創造為義務教育階段學生要培養的核心素養之一,且統編語文教材中含有大量的口語交際練習，其重要性可見一斑。在口語教學方面，第一，要創設良好的語言學習情境。兒童模仿學習能力極強，極易在各種活動中發展語言能力，這個時期可以積極與他們“對話”，引導孩子表達自己的思想，注意語言表達的連貫性和邏輯性。第二，加強聽說讀寫訓練。這四者之間沒有孰輕孰重，不可代替不可分割，聽讀是吸收，說寫是表達。語文教學要調動起學生的多種感官，一堂課中不光要學生眼動、耳動，還要口動、手動、大腦動，這樣的有效訓練才能讓學生語言與思維和諧發展。

2.2 源于教材但不限于教材，豐富學生的積累

第一，以教材為藍本，教會學生思維的方法。張志公十分重視教材的作用，因為教材中都是文質兼美的典范的文章，要訓練學生概括文章大意、分析人物形象、分析悲劇的成因等的能力，教會學生表達觀點時理據并存，增強說服力。例如閱讀教學中評析莫泊桑《項鏈》中的瑪蒂爾德人物形象，我們都認為她很虛榮，為了參加晚會去借項鏈，如此還不夠，應該繼續引導學生深入認識到虛榮的本質是一種自我迷失，是不好的品質，還應該看到后來她為了還上項鏈而做出的努力，這樣的行為是值得贊揚的，通過品讀課文中的關鍵語句，力求使學生學會看待問題的視角全面深入，培養思維的深刻性。

第二，拓展延伸，培養學生發散思維。語文從來不是書本上的語文，它與其他學科和社會生活等都有緊密的聯系，語文課需要調動學生多方面的知識，切忌把學習語文的路子走窄了。教師可以設計討論式發散思維的教學活動，例如：在學習初中課文《木蘭詩》時，一位老師設計了這樣的問題：“同學們想象一下，花木蘭替父從軍殺敵無數，為國家安定和人民幸福立下了汗馬功勞，假如當朝皇帝知道了她是一介女流該是如何反應呢？”接下來學生們就開始七嘴八舌的討論，各自有自己的想法和見解，并且說的有理有據，十分精彩。這一環節設計使得課堂踴躍程度特別高，既能讓學生通過鍛煉想象培養發散思維，也可以通過別人的發言借鑒補充自己的思維不足，在這個過程中教師要鼓勵學生勇敢發言，對學生的想象加以贊賞，也可以參與進來跟同學們一起想象，這樣的教學活動會對學生思維提升效果極佳，教師應該教會學生突破教材的視野，探索更多更精彩的知識，學習生活實踐中的語文，充分踐行“大語文觀”。

2.3 做“優秀的引導者”，培養學生良好的思維品質

在這方面張志公提倡教師應該變自發為自覺，對學生進行有意識有計劃地訓練,當前“學生主體”背景下的教師角色應該成為一名優秀的引導者，引導學生學習。第一，利用好課堂這個陣地，有意識的鼓勵學生勇于提出自己的質疑或見解，使學生在民主寬松的語文課堂中培養批判性思維。第二，將語言練習貫穿于日常，開展辯論或演講比賽等多形式的活動。辯論賽能夠有效提高思維的敏捷性，使同學們學會以理服人；演講比賽看重內容的邏輯性和思路的條理性，能夠使學生增強語言組織和表達能力。這些活動對學生思維的訓練不僅僅是在比賽時，還在賽前的準備、賽后的反思總結中，類似的還有相聲小品等一些語言類節目表演、課堂頭腦風暴等都能達到訓練作用。

語文教學中，思維訓練的契機無處不在，張志公的思維訓練觀為我們提供了許多思維訓練啟示，對教師給學生進行思維訓練提供了多方面的借鑒和參考，教師應該不斷進行教學反思，隨時隨地關注學生的反應變化，留心日常學習生活中的事情。另外，思維訓練不僅僅是學生的訓練，同時也是教師自身的訓練，要讓“教師下水”成為常態，正如葉圣陶所說“我希望教師練習寫文章，教師要指導寫作，不空講些作法，一定要有寫作的切實經驗，才能隨機應變，給學生真正有益的幫助。”[5]