新媒體傳播與受眾參與式文化的發展價值探究

靳文濤 燕京理工學院

在互聯網的發展過程中，我國的社會發展獲得了高度創新的發展推力，當前新媒體及傳播已經對傳統媒體的發展造成了一定程度的沖擊與影響。在此背景下，能夠使傳統媒體傳播方式的多樣性得以提升，同時也使得媒體在發展過程中獲得更加高質量的傳播媒體。新媒體傳播在實際開展過程中，會對現代人的生活模式產生了潛移默化的影響，并且對其信息的傳播渠道產生一定程度的影響。新媒體在實際發展過程中，吸引了大量的受眾群體，由于受眾在實際構建過程中其范圍進一步地擴張，從而也體現出多元化價值體系所具備的重要性，同時也進一步強化民眾的實際參與程度，由此也使得新媒體傳播所具有的重要作用得到有效的提升。

一、對新媒體傳播所具有的優勢以及特點進行分析

（一）對新媒體傳播的優勢進行分析

在互聯網發展時代來臨之前，公眾會以讀書看報的方式對各類信息之時予以獲取，而在信息接收之后，無法通過各種優質的途徑，將相應的想法向他人予以傳遞，并且長期以這種相對慢節奏的方式，使得整體信息的接收效率大幅度的降低，由此也使得受眾對信息的接受興趣大幅度的降低。而在互聯網的進一步發展過程中，新媒體傳播模式使得人們所有的知識認知效率大幅度的提升，并且能夠更加有效地對所接收的信息進行傳遞與分享，同時能夠通過各類差異性的平臺，使信息的反饋效率得以提升，從而能夠更加多元化的對他人的想法進行了解，由此受眾在新媒體傳播過程當中，能夠向生產者提供具體的反饋與建議，使實際新媒體傳播過程中所具有的高效性得以提升。目前，新媒體在傳播過程中所具有的方式不斷增加，諸多開發人員依照人們的實際想法，對諸多不同的軟件進行開發，既能夠對人們日常的生活需求予以滿足，同時能夠對公眾對實際新媒體的傳播興趣得以提升。大量的信息傳播渠道使得公眾在發展過程中能夠更具針對性的對實際想獲取的信息予以獲得，能夠從中對實際新媒體所具有的傳播優勢以及相應的地位進行綜合性的感知。

（二）對新媒體傳播所具有的特點進行分析

新媒體傳播以及傳統的傳播模式進行比較之下，其自身會具備高度個性化的發展模式，新媒體及傳播方式在實際構建過程中，能夠對受眾群體所具有的興趣要素予以掌握，并且依照受眾的實際需求，使得實際傳播方式得以實現，同時也是當前新媒體在構建過程中，能夠獲得有效認可的原因。目前，諸多新媒體包裝公司以及相應的直播軟件得到了綜合性的發展，由此使得新媒體的傳播提供了更加高效的途徑，直播在實際開展過程中能夠使得下載量得以提升，并且能夠使客戶所具有的活躍程度大幅度的增加，同時通過自身索取的包裝，能夠大量的吸引人才，在相互的配合之下，新媒體傳播方式所具有的個性化特征大幅度的提升。此外，新媒體在具體操作過程中，會具備著一定程度的多樣化的特征，諸多新媒體傳播模式在構建過程中會存在高度差異化的特征，在有效地將實際的新聞媒體內容以及具體的傳播載體進行融合時，使得整體新媒體所具備的包容性不斷增加。新媒體及傳播方式在構建過程當中主要為電腦、手機以及廣場中的大屏進行傳播，在構建過程中，相應的終端均為傳播的實際載體，與傳統的紙質傳播模式進行比較相應的效率大幅度的提升，其傳播的便捷程度大幅度的提升，而目前擁有諸多人員參與至實際的新媒體傳播之內，不斷地對整體媒體傳播的內容予以豐富，進一步對諸多受眾群體予以吸引。在具體的相輔相成的過程中，使得整體新媒體的傳播渠道得以增加。

二、對受眾參與式的文化特征進行分析

（一）信息傳播具備高度的主觀性特征

參與受眾參與式文化在實際構建過程中所具有的主觀性相對較強，與傳統的信息傳播模式進行比較可以發現，以受重視文化傳播模式，能夠充分地對受眾予以吸引，并且群眾能夠獲得更為有效的主導地位。在基礎信息予以提供時，加入群眾所提供的信息，并且使其參與其中。舉例說明，群眾在運用各類視頻軟件對視頻進行觀看的過程中，不僅能夠更加清晰的對各類影視作品的實際魅力予以感知，同時能夠進一步通過更多的受眾渠道，將其實際的想法以及感受進行描繪，并且將其上傳到相應的平臺之上，使其他受眾也能夠在實際的平臺構建過程中對各類信息予以接受，實現受眾群體之間傳播并且提高互動性，使其自身能夠真正地成為信息所具有的生產者，對信息傳播的主觀性予以體現。

（二）信息傳播更加具備民主化的特征

受眾參與式文化在實際構建過程中，會由人們自發形成，屬于信息交流的綜合文化，在實際生產模式構建而言，該種模式會建立于公眾傳播途徑以及實際平臺技術中，其受眾參與文化的主體具有更加豐富的特征，其專業信息產出機構屬于主體之一，而當前部分基層大眾同樣可以成為其發展的重要主體。就實際的情況進行分析，受眾參與式文化在構建過程中，已經進行更加高質量的發展。在實際發展過程中，會對新媒體的發展產生助推作用，使其能夠形成更加新穎的模式，將各類媒體機構以及信息企業予以帶動。由此，使受眾的參與度得以大幅度的提升，由此能夠使受眾參與式文化所具有的推行效果進一步優化，在逐步完善其軟件平臺開發基礎之上，能夠進一步使信息傳播獲得民主化的建設。

（三）使信息利益性得以提高

隨著受眾參與式文化進一步的發展，大量媒體社區平臺以及相應的軟件起到了較為突出的現實作用。人們能夠逐步將傳統的看書、讀報的信息獲取方式進行轉變，將其逐步地轉移至信息終端之內。由此，使得整體信息所具有的交流互通性大幅度的提升，通過此種信息接收模式的優化轉變，使得我國交流互動渠道產生一定程度的變化，使其信息傳播的途徑產生一定程度的改變。在新媒體行業的發展過程中，主要以信息生產者以及受眾之間所具有的合作來對部分的交流與互動予以達成。在經濟效益的背景之下，開展眾多互動模式的優化，以此使社會的經濟發展水平得以提升，使各類科學技術得到進一步的發展。在此背景下，人們能夠進一步擁有更加可觀的經濟效益，并且依照各種類型的信息傳播途徑，使得信息利益性質的掌握效率得以提升。由此可見，受眾式文化能夠在一定程度上使信息利益的性質得以大幅度的提升，并且使受眾群體能夠更加方便且快捷的獲得優質的交流平臺。

三、對新媒體及受眾參與式文化的實際發展進行分析

（一）內容由媒體生產逐步轉向受眾制造

新媒體的發展過程中，受眾的角色以及地位產生了較為突出的現實變化，受眾在實際構建過程中，不僅作為實際的消費者予以出現，同時也逐步地轉變為各類新聞信息的生產者受眾參與模式，其傳播方式由傳統的一對多逐步轉變為以受眾為主體的多對多的模式。受眾在具體參與過程中，能夠擁有對內容的實際生產權，由此也形成了UGC的發展模式。然而，受眾在實際構建過程中會存在諸多不真實的內容，由此使得互聯網用戶無法對信息的真假予以分別。因此，導致各類虛假信息傳播，由此使社會產生諸多負面影響。在新媒體的發展過程中，受眾制造中需要進行有效的規范，具體而言，需要從以下幾個角度進行分析。其一，需要進一步使受眾所具有的自我控制意識得以提升，進一步使受眾降低對自媒體的依賴，防止過度應用手機而對正常生活產生影響。第二，需要形成有效的輿論監督，相應的部門以及社會公眾在發展過程中，需要進一步發揮新媒體的輿論監督功能，充分的增強其去偽存真的能力。在事件敘述以及觀點評論發表的過程中，需要進一步的保持冷靜，需要做到語言得當，并且需要做到明辨是非。

（二）對參與主體同質化進行分析

新媒體背景在發展過程中，參與主體發展具備著同質化的實際特點。新聞媒體傳播所具有的參與主體，具有接受者以及傳播者兩種身份。新媒體背景之下，兩種身份的關系會進行相互性的交換，參與主體同質化使得整體傳播的參與者具有主體間性，相應的傳播者以及接受者會進行有效的融合，由此形成新文化的實際發展效果。而新媒體在用戶參與之下，其信息傳播效果大幅度的提升，使得整體新聞信息傳播的廣度也得到了進一步的提高。

（三）使受眾參與的主動性大幅度的提升

新媒體平臺在構建過程中，并不會單向進行相應的信息傳播，受眾可以進一步以主體的角度參與到相應的信息傳播之內。當前我國諸多傳統信息平臺在構建過程中，由傳統的信息接收者逐步轉變為新聞的實際傳播者。諸如網易新聞、新浪新聞以及今日頭條等諸多手機新聞客戶端，同時相應的QQ、微信等諸多社交平臺同樣會進行信息傳播，其信息傳播的速度相對較快，已經成為各類信息發布所具有的主要傳播模式，并且成為受眾交流互動互聯網的重要平臺。整體互聯網信息技術在實際構建過程中，使得用戶對各類新媒體平臺之上，不僅能夠對不同主體以及領域的細分信息予以關照，選取瀏覽其感興趣的相關新聞信息，在實際構建過程中所具備的自主選擇性相對較高。舉例說明，在某一領域之內，如若某個客戶在實際構建過程中具備著代表性或者具備相應的創造力，則相應的用戶言論會對其他受眾產生影響，而其他受眾在一定程度上其言論也會開展二次傳播，由此形成更加快速的網狀傳播。簡單來說，主要在于傳播信息不再僅以告知的方式予以開展，而是進行相應的新聞信息的綜合共享。參與性能夠使受眾對其自身所感興趣的新聞以及相關的事件發表其自身所具有的想法以及相關的建議，而相應看法擁有贊成，同時也擁有著反駁態度。同時，部分受眾會存在的好奇觀看的心理，而相應的人群會對其他人的看法予以閱讀，同時也會對其自身的觀點產生一定程度的影響。由此，使實際參與活動的人群基數大幅度增加，就目前而言，我國新媒體受眾在實際構建過程中，主要以80后、90后為主，而00后的參與人數也進一步的增加。相應的人群是整體網絡娛樂、社會在發展過程當中的重要力量，同時也是當前現實生活中，社會所具有的中堅力量。新媒體平臺在實際構建過程中，需要對用戶的閱讀心理予以挖掘，進一步了解用戶所具有的參與特征，而彰顯個性是整體新媒體受眾其發展過程當中所具有的重要特點，該種人群更加希望參與到實際新媒體的傳播以及實際的內容生產過程之中。

（四）進行文化融合

新媒體受眾參與式文化發展過程中，具備文化融合的具體特征，相應的民族文化、地域文化以及實際普通人的生活方式，均會產生較為突出的現實差別。當受眾進一步參與到實際文化的具體生產以及相應的傳播過程中，其生產模式所代表的文化便構成了參與式文化所具有的重要構成部分，由此，文化在構建中，在實際構建過程當中就會由于文化差異被劃分為邊緣以及主流文化。隨著整體新媒體形勢的進一步優化完善，諸多亞文化逐步地融入整體新媒體信息的實際生產以及具體的傳播過程中，新媒體受眾在實際發展過程中，不僅會接受主流文化，相應的亞文化也有可能對主流文化產生影響，并且被主流文化進一步收編，使得整體主流文化得到充分的創新實現文化交融，在新媒體網絡文化的發展過程中，部分非主流亞文化在實際受眾的參與背景之下，再次進行綜合性的創造，使其所具備的影響力大幅度的增加。由此，使得亞文化所具有的關注度大幅度的提升，使得部分亞文化會吸納到主流文化之內。隨著新媒體技術的進一步發展，參與式文化所具有的形式得到了綜合性的拓展參與形式，在實際構建過程中，不僅限于文本，同時也會擁有部分創新模式。舉例說明，表情包便是其中之一，而這些可以理解為受眾對影視文化所具有的消費及挪用，對人物形象進行再次的創造，相應的新媒體媒介融合的趨勢不斷增加，而受眾參與式文化融合所具有的特征會從以下角度進行綜合性的體現。其一在于其價值體系更加多元化。其二在于文化具有高度的融合協同性。其三在于具備全民參與的特征。而在上述背景下，使得文化得到綜合性的融合。

四、結語

在當前網絡信息技術不斷優化完善的背景下，新媒體出現對人們的日常生活產生了一定程度的改變，由此也對受眾參與式文化的發展起到了較為突出的發展作用。受眾在發展過程中，只要愿意參與其中，便能夠通過新媒體平臺來對其自身進行綜合性的展示。參與式文化在實際構建過程中，需要要求受眾增強其自身所具有的媒介素養，以及整體網絡信息安全所具有的監管力度，否則將有可能出現有害信息泛濫，并且致使個人隱私泄露等諸多問題，面對不斷創新發展的新媒體發展趨勢，受眾需要進一步使其自身所具有的應用能力得以大幅度的提升，使其自身對于實際信息所具有的分辨能力大幅度的增加。從諸多角度，更加客觀且科學、積極地參與到實際的新媒體內容的生產中，并且開展更加高質量的信息傳播，由此使得整體新媒體傳播得到不斷地完善，推動新媒體更為健康的發展。