數(shù)字化背景下滄州段大運河非遺文化藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承

摘要：在數(shù)字化背景下，做好滄州段大運河非遺文化藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承具有十分重要的意義。從滄州段大運河非遺文化藝術(shù)傳承現(xiàn)狀來看，當?shù)匾谌霐?shù)字化信息技術(shù)，拓寬傳承途徑，建立完善的傳承體系，讓這一地區(qū)非遺文化藝術(shù)重新散發(fā)活力和魅力，打造地方特色文化。但是在多種因素的制約下，滄州段大運河非遺文化藝術(shù)傳承面臨著挑戰(zhàn)和危機。因此，本文通過結(jié)合數(shù)字化背景，就如何做好滄州段大運河非遺文化藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承進行研究，并提出相應的對策，推動滄州文化藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：滄州段大運河 ?非遺文化藝術(shù) ?創(chuàng)新 ?傳承

中圖分類號：J0-05?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）01-0166-04

滄州段大運河沿線現(xiàn)有18項國家級非遺項目、124項省級非遺項目、402項市級非遺項目，主要包括傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)戲曲、游藝與雜技等。在數(shù)字化背景下，當?shù)匦枰M先進的信息處理技術(shù)，改變以往的非遺文化藝術(shù)傳承發(fā)展理念，不斷優(yōu)化保護內(nèi)容，做好確認、立檔、保存、弘揚等，讓非遺文化藝術(shù)散發(fā)新的生命力。目前在傳承過程中，傳承方式比較單一，缺乏科技含量，影響了當?shù)胤沁z文化傳承創(chuàng)新的效果。當?shù)匦枰Y(jié)合不同非遺文化藝術(shù)的特點，引進光影和數(shù)字技術(shù)，進一步創(chuàng)新傳承形式，滿足不同群眾的審美需求。因此，本文首先分析了滄州段大運河非遺文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新存在的問題，然后結(jié)合數(shù)字化背景的要求，提出針對性的解決對策和建議。

一、滄州段大運河非遺文化藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承存在的問題

從滄州段大運河非遺文化藝術(shù)傳承現(xiàn)狀來看，受到不同因素的影響，存在不同形式的問題，無法適應當前社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的基本要求。下面主要針對當前非遺文化藝術(shù)傳承保護存在的問題展開論述。

（一）非遺文化藝術(shù)發(fā)展存在瓶頸和制約

滄州段大運河非遺文化藝術(shù)具有悠久的歷史，是經(jīng)過一代又一代的藝術(shù)家傳承下來的，是當?shù)氐奈幕鍖殹５菑漠斍皞鞒蟹绞絹砜?，多采用口傳心授的方式，缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性的指導，再加上文化藝術(shù)傳承人日漸稀少，有的文化藝術(shù)項目瀕臨滅絕。從具體非遺文化藝術(shù)項目而言，有的項目工藝流程十分復雜，學習周期很長，需要耗費大量的時間和精力，增加了學生學習的難度。而有的文化藝術(shù)項目沒有實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，在短期內(nèi)很難獲得穩(wěn)定可靠的經(jīng)濟收益，無法吸引更多的年輕人參與到保護工作中。人才短缺成為文化藝術(shù)項目發(fā)展的瓶頸，制約著未來發(fā)展。

（二）難以滿足人們的需求

在當前社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的背景下，非遺文化藝術(shù)發(fā)展面臨著很大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源開發(fā)難度較大，無法適應當前現(xiàn)代化審美需求，與人們生活融合的難度比較大，影響了文化藝術(shù)的順利傳承。與此同時，隨著手機、平板電腦等智能設備的應用，占據(jù)了人們的業(yè)余生活，這對人們欣賞非遺文化藝術(shù)活動產(chǎn)生了一定的沖擊，再加上有的非遺文化藝術(shù)項目節(jié)奏緩慢、缺乏創(chuàng)新，很難吸引更多人的關注，而日漸衰微，文化藝術(shù)市場規(guī)模不大，縮減了未來發(fā)展的空間，很難滿足人們當前日益多樣化的需求?；诖?，滄州地區(qū)在推動傳統(tǒng)非遺文化藝術(shù)發(fā)展過程中，需要滿足現(xiàn)代人們的審美需求，豐富文化內(nèi)涵，創(chuàng)新發(fā)展傳承形式，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，提升競爭力。

（三）傳統(tǒng)非遺文化藝術(shù)開發(fā)利用存在不足之處

近些年來，滄州地區(qū)不斷加大對傳統(tǒng)非遺文化藝術(shù)資源的開發(fā)力度，融入了很多數(shù)字化技術(shù)，在不斷完善傳承機制的同時，推動產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，比如傳統(tǒng)的雜技產(chǎn)業(yè)和武術(shù)產(chǎn)業(yè)，獲得了世界范圍的關注，影響力進一步擴大。但是在實際開發(fā)傳承利用過程中，仍然存在不少的問題，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的開發(fā)利用意識不強，依然采用傳統(tǒng)的傳承方式，不僅傳承效果不理想，而且經(jīng)濟收益比較低，甚至難以維持生計，也影響了非遺資源的開發(fā)力度和挖掘深度。有的非遺文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)得到了企業(yè)的支持，但是存在過度商業(yè)化的問題，甚至進行夸大宣傳和虛假宣傳，更改了非遺文化藝術(shù)本來的價值和思想，對其未來發(fā)展造成不利影響。

二、數(shù)字化對滄州段大運河非遺文化藝術(shù)保護與傳承的作用

數(shù)字化技術(shù)的應用對滄州段大運河非遺文化藝術(shù)保護與傳承產(chǎn)生了十分重要的作用，下面從不同角度進行分析和論述。

（一）有利于推動非遺文化藝術(shù)資源建檔數(shù)字化

數(shù)字化技術(shù)涵蓋大數(shù)據(jù)分析技術(shù)、虛擬再現(xiàn)技術(shù)等，通過融入非遺文化藝術(shù)資源保護中，建立數(shù)字化檔案，提升保護管理的效率，轉(zhuǎn)變以往單一、片段、表層的保護，實現(xiàn)立體、全面、深層的保護，把寶貴的非遺文化藝術(shù)資源記錄下來，為后續(xù)保護提供重要的參考和借鑒。以滄州落子為例，作為民間歌舞，極具地方特色，比如《茉莉花》《放風箏》等，當?shù)乜梢宰龊孟嚓P資料的搜集和整理工作，建立單獨完整的數(shù)據(jù)庫，打破劇種之間的界線，進行傳統(tǒng)劇目的改造，為后續(xù)研究提供良好的分析依據(jù)。

（二）有利于推動非遺文化藝術(shù)傳承數(shù)字化

滄州段大運河非遺數(shù)字化發(fā)展，有利于改變傳統(tǒng)的宣傳方式，改變以往觀眾靜態(tài)和被動的參與方式，為觀眾提供全新的體驗感，加強相互之間的互動，創(chuàng)新非遺文化空間，全面展示內(nèi)在的文化內(nèi)涵，拉近觀眾與非遺文化之間的距離。比如滄州新華區(qū)針對當前觀眾的新需求，打造“微型展廳”和非遺傳習室，設置了傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、技藝、游藝與雜技等主題，為了增強體驗效果，還可以通過虛擬技術(shù)提煉文化藝術(shù)元素，讓觀眾感受特色技藝，豐富展示空間。

（三）有利于創(chuàng)新文化藝術(shù)傳承形式

在滄州非遺文化藝術(shù)傳承過程中，多以傳統(tǒng)的傳承方式為主，比如藝人傳承和學校傳承等，傳承方式較為單一，在行業(yè)發(fā)展中處在被動地位，不能從整體上實現(xiàn)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。而利用數(shù)字化技術(shù)，可以通過文字、照片、錄音、視頻的方式記錄下來，然后進行整體整合，增強互動性和體驗性，實現(xiàn)立體全面的數(shù)字化傳承，有效克服以往單一傳承中存在的不足，豐富傳承方式，推動現(xiàn)代化傳承方式的發(fā)展，實現(xiàn)文化藝術(shù)資源的優(yōu)化配置，為以后創(chuàng)新傳承打下良好的基礎。

（四）能夠為非遺文化藝術(shù)資源開發(fā)提供技術(shù)支持

數(shù)字化技術(shù)的應用，可以為滄州地區(qū)非遺文化藝術(shù)資源開發(fā)提供技術(shù)層面的支持，對具體的項目進行深入的研究，深入挖掘內(nèi)在的文化內(nèi)涵，從微觀上對內(nèi)在的文化價值進行研究，為文化藝術(shù)項目發(fā)展提供更具針對性的指導和幫助。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)和建模技術(shù)的應用，滄州地區(qū)要在單個文化藝術(shù)項目數(shù)字化開發(fā)的基礎上，從整個行業(yè)、區(qū)域的角度出發(fā)，研究行業(yè)發(fā)展的影響因素，從宏觀的角度，制定更加科學合理的未來傳承發(fā)展規(guī)劃，增強文化藝術(shù)開發(fā)科技含量，讓其更加具有競爭力。

三、數(shù)字化背景下滄州段大運河非遺文化藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承措施

在滄州段大運河非遺文化藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承過程中融入數(shù)字化技術(shù)，可以提升傳統(tǒng)非遺文化藝術(shù)的內(nèi)容，豐富傳承形式，建立數(shù)字化保護檔案機制，通過虛擬技術(shù)再現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)，彰顯新的活力，擴大影響力，充分發(fā)揮當?shù)靥厣幕囆g(shù)開發(fā)的價值，為當?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新的思路。

（一）建立非遺文化藝術(shù)數(shù)據(jù)庫

滄州地區(qū)需要利用現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，建立非遺文化藝術(shù)數(shù)據(jù)庫，做好傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的挽救、整理、開發(fā)以及創(chuàng)新工作。第一，當?shù)匾Y(jié)合人民群眾對文化藝術(shù)的需求，進行基層調(diào)研，整理相關文獻資料，深度挖掘非遺文化藝術(shù)資源價值，通過錄音、圖片、視頻等方式記錄下來，讓更多的人了解滄州地區(qū)的文化藝術(shù)。2021年，滄州市陸續(xù)舉辦了“文化進萬家”系列節(jié)日惠民演出活動，選取滄州優(yōu)秀的非遺代表項目，包括滄縣舞獅、非遺吹奏樂、木板大鼓、雜技、武術(shù)、魔術(shù)等，逐步探索“菜單式”公共文化服務供給模式。第二，借助數(shù)字化技術(shù)，拓寬資料信息收集渠道，轉(zhuǎn)化數(shù)字資源，尤其整合文化館、博物館、檔案館等文獻資料;加強對民間資料的搜集;整理網(wǎng)上相關資料，比如滄州地區(qū)的文化官網(wǎng)等，定期發(fā)布相關文化藝術(shù)活動信息。第三，建立數(shù)字化共享平臺，為用戶查詢、檢索文化藝術(shù)信息提供借鑒和幫助，能夠完整、系統(tǒng)展現(xiàn)非遺文化藝術(shù)信息，構(gòu)建特色數(shù)據(jù)庫，加強線上互動，實現(xiàn)全民共享，滿足群眾對文化藝術(shù)的基本需求。

（二）做好非遺文化藝術(shù)數(shù)字化宣傳

當?shù)匦枰蚱苽鹘y(tǒng)現(xiàn)場活動展示的限制，借助數(shù)字化技術(shù)，比如現(xiàn)代掃描技術(shù)、虛擬3D技術(shù)等，把非遺文化藝術(shù)資源進行動態(tài)化和立體化的處理，實現(xiàn)在線的傳播與直播，加強在線互動，比如組織在線展覽活動，讓網(wǎng)友發(fā)送彈幕、留言等，增加人氣，讓宣傳更加真實，創(chuàng)新實踐展示活動，降低成本，提升實時宣傳的效果。2020年9月，由京津冀三地文化和旅游部門及滄州市政府共同舉辦的第六屆京津冀非遺聯(lián)展活動，在滄州大運河生態(tài)修復展示區(qū)舉行，京津冀三地的186個特色非遺項目和精美作品參展。在展示過程中，主要采用線上和線下展示的方式，其中線下展示活動主要包括傳統(tǒng)文化技藝展銷、非遺傳習體驗、傳統(tǒng)美食品鑒。線上展示活動主要采用直播帶貨、云上展覽等，將傳統(tǒng)非遺文化藝術(shù)全方位展示在世人面前，實現(xiàn)了文旅融合，提升了宣傳的效果。

（三）建立數(shù)字化藝術(shù)博物館

作為非遺文化藝術(shù)的重要場所，滄州地區(qū)需要在原有博物館基礎上引進數(shù)字成像技術(shù)，運用VR、AR技術(shù)，豐富保護和宣傳手段，加強線上互動，增強觀眾的親身體驗。2020年2月，為了滿足疫情防控期間人們文化藝術(shù)的需求，滄州博物館開展了“云游博物館”的活動。第一，語音導覽，通過關注“滄州博物館”微信公眾號，然后單擊語音導覽，就能通過視頻，聽到在線的語音講解。第二，館藏精品，主要包括書畫藏品、陶瓷藏品、銅器藏品、玉石器藏品等。第三，虛擬漫游，就是登陸官網(wǎng)，選擇“虛擬漫游-整館”或者“滄州特色文化數(shù)字資源庫”，就能在線欣賞滄州博物館的全貌，讓觀眾在家就能獲得“真實”的體驗。另外，滄州博物館還可以設置云展廳，讓觀眾體驗云端一站式服務，進一步打破時間和空間的限制，建立博物館與觀眾之間的橋梁;通過打造數(shù)字化文博，實現(xiàn)網(wǎng)絡傳播，推動文化藝術(shù)的傳播和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強文化與數(shù)字化的融合，樹立特色的文化藝術(shù)形象，提升知名度。

（四）利用數(shù)字化技術(shù)做好傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承形式創(chuàng)新

滄州地區(qū)需要充分利用數(shù)字化技術(shù)，針對不同非遺文化藝術(shù)資源的特點，創(chuàng)新展示和傳承方式，營造良好的氛圍，提升傳承的效果。第一，針對傳統(tǒng)工藝類資源，可以邀請專業(yè)的民間藝人在展覽館進行現(xiàn)場表演，不斷擴大知名度，做好傳統(tǒng)技藝的宣傳，比如傳統(tǒng)的皮影戲，吸引更多的觀眾。當?shù)乜梢越柚嗝襟w技術(shù)手段，對傳統(tǒng)技藝過程進行數(shù)字化的處理，然后進行凝練，把最精華的部分呈現(xiàn)給觀眾，做好虛擬教程與真實操作過程的融合。第二，針對傳統(tǒng)表演技術(shù)類的文化藝術(shù)資源，可以利用數(shù)字化技術(shù)設計虛擬表演空間，利用數(shù)字交互設備，比如體驗識別技術(shù)，營造與之相應的舞蹈場景和氛圍，改變以往走街串巷的形式，降低實際投入的成本，通過虛擬現(xiàn)實，加強與觀眾的互動，給觀眾立體化和多維度的感受。第三，針對傳統(tǒng)節(jié)日習俗，比如元宵節(jié)、七夕、中秋節(jié)等，當?shù)乜梢詾橛^眾營造時間與空間“場景”，使用幻影成像技術(shù)，為觀眾提供可視化的民俗展示，讓觀眾在各地能夠欣賞具有地方特色氣息的文化活動，做好虛擬場景與真實人物的交互，拓寬新型的文化藝術(shù)展示空間，創(chuàng)新傳承方式。

四、結(jié)語

滄州段大運河非遺文化藝術(shù)資源豐富，極具地方特色，為了實現(xiàn)創(chuàng)新傳承，當?shù)匦枰M先進的多媒體技術(shù)、智能技術(shù)以及虛擬技術(shù)，為非遺文化藝術(shù)資源保護提供多層面的技術(shù)支持，實現(xiàn)外在技術(shù)向內(nèi)在技術(shù)轉(zhuǎn)變，增加技術(shù)含量，全面做好搜集、整理、保存、宣傳、開發(fā)、利用工作，堅持地方特色，防止出現(xiàn)同質(zhì)化和碎片化的發(fā)展，體現(xiàn)自身的特色，不斷提升傳統(tǒng)非遺文化藝術(shù)資源價值，帶動數(shù)字化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升內(nèi)在的競爭力，實現(xiàn)更好發(fā)展。

參考文獻：

[1]楊茜.大運河（滄州段）文化藝術(shù)資源的數(shù)字化保護及傳承研究[J].今古文創(chuàng)，2021（15）：70-71.

[2]白德靈.音樂類非遺通過虛擬仿真實驗平臺數(shù)字化傳承的可行性探究[J].戲劇之家，2021（16）：64-66.

[3]徐忠明.5G時代非遺數(shù)字化傳播的路徑轉(zhuǎn)向與場景重構(gòu)——以皮影戲為例[J].牡丹江教育學院學報，2021（04）：103-105.

[4]李靜雨.數(shù)字化之下的非遺保護策略[J].廣州城市職業(yè)學院學報，2021（01）：43-46.

[5]郭玉華.大運河文化帶建設中音樂非遺的活態(tài)傳承路徑——以滄州音樂表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例[J].滄州師范學院學報，2019（04）：51-55.