功能性人工寶石文創產品的設計

黎曉露 梧州職業學院

一、功能性人工寶石文創產品的語義解析

本文中的功能性指不僅具有裝飾功能，而且具有保健功能。目前市場上未見集裝飾性與保健性于一體的人工寶石飾品。設計具有功能性的人工寶石產品，能夠很好地宣傳中醫藥優秀傳統文化，使其更具生命力，進而為傳統文化的活態傳承與保護做出貢獻。

二、功能性人工寶石文創產品的需求及可行性

世界各國使用具有祛穢保健作用的功能性飾品的歷史悠久，從古至今，人們通過中草藥的芳香療法進行養生保健。在當今社會，人們對健康越來越關注，人們內心更渴望安全感，希望獲得多方位的保障。越來越多的人效仿古人在辦公場所、生活場所放置香囊，達到祛邪辟穢的作用。經調查發現，近幾年因生活環境的改變，香囊越發受到人們的喜愛。

中草藥的芳香氣味具有一定的保健作用，能快速緩解病痛，可治療多種疾病。隨著人們生活水平的提高和保健意識的增強，中草藥作為中華傳統文化和保健調理治療產品再次受到人們的追捧。據調查，目前市場上的香囊多以布藝設計為主，暫未發現以人工寶石為原材料的設計產品。因此，功能性的人工寶石文創產品設計值得探索，也符合未來的發展趨勢，功能性人工寶石文創產品開發將具有一定的市場需求。

三、功能性人工寶石文創產品的設計思路

（一）中草藥的功效構成

經筆者實驗研究驗證，萃取的薰衣草精油具有安神、有效緩解偏頭痛的功效；茶樹及艾草精油具有止癢消炎抗菌的功效（特別適合青春痘的紅腫消炎、蚊蟲叮咬等）。精油揮發快，而中草藥粉末做成顆粒狀，香氣留存的時間則較長。中草藥丸除了具備祛臭、把玩功能外，還具有安神助眠等養生養性之功效。

可根據中草藥的不同功效來設計不同的人工寶石文創產品。

（二）梧州人工寶石文創產品的設計策略

1.梧州地域氣候對人工寶石產品設計的影響分析

梧州地處嶺南，氣候濕熱、多霧（古稱瘴氣），特別是季節更迭時，很多體弱的成人或小孩會經常出現感冒發燒及濕氣重等問題，探索通過日常佩戴、裝飾等多功能性的裝飾品達到干預的效果。

2.合香文化在人工寶石設計中的應用

（1）具有儲存功能的產品設計

將人工寶石切割成不同的幾何形狀，并將切割造型留存一些空間，將配置好的合香中草藥丸放置于人工寶石內部，使產品除了具備裝飾性美化功能外，還具備防護功能，設計具有多功能性的產品，消費者可以根據不同需求更換不同功效的中草藥丸。經過陳化的中草藥丸會歷久彌香。佩戴于身，舉手投足之間，香氣時濃時淡，清香宜人。

利用人工寶石的邊角料進行再加工循環利用，將寶貴的文物文化提煉出來，提取的元素可以創作成人工寶石文創產品或其他文化創意衍生品，創意元素可從已出土的文物上的圖案紋樣及造型進行提煉，為人工寶石文創產品提供創作元素與源泉。本著合理利用不浪費的原則使用每一塊原材料，可將寶石的邊角料磨成粉末，結合中草藥合香技藝，將其創作成裝飾畫、花瓶、茶葉罐、水杯、筆筒等。

設計一系列能存儲合香丸的人工寶石飾品，將其設計成如精致小巧的耳飾、手鏈、項鏈，使其形成系列作品。

裝飾品設計可從出土文物的造型著手，以1973年在梧州市大塘鶴頭山一座東漢墓出土的一個博山爐為原型進行裝飾物的設計，采用滴膠+人工寶石的邊角料制作成爐（如圖1）、手機殼、臺燈套、杯墊、裝飾盒、首飾等。原文物的爐身上有我國傳統的花瓣紋、弦紋、龍紋、鳳紋，重新設計的裝飾品爐身紋樣可沿用文物的紋樣抑或是采用“五龍朝母”“望子成龍”等具有故事情節的紋樣，每一個作品呈現出的都是一個弘揚優秀傳統文化的小故事；抑或是將邊角料制作成裝飾畫。目前，市場上有部分商家將人工寶石的邊角料進行廢物利用，制作成一幅幅精美的裝飾畫。另一種設計思路是將其設計成雙層杯體（如圖2），或可拆卸可儲存合香丸的花瓶、筆筒、裝飾盒。外層繪制具有故事情節的紋樣，使其除了具備裝飾和實用功能外，還具備凈化空氣的功效，還能使更多的人通過其中的人文內容了解中華優秀傳統文化，在提升文創產品的文化內涵的同時，吸引廣大文化愛好者將文物產品帶回家，并將其融入生活，令文物再次煥發新顏，讓我們的文物活化，使中華優秀傳統文化得以傳承與應用。

圖1 東漢龍鳳紋博山爐

圖2 雙層杯體設計

填充合香丸，既具有裝飾作用亦具有實用功能。實用性體現在可盛放物品或者作為水培植物的盛放器皿，裝飾性體現在它獨特的外觀設計，爐身紋樣可以采用我國傳統紋樣，如雙龍戲珠、龍鳳呈祥、吉祥如意、百福圖等，讓中華優秀傳統文化用另一種方式進行呈現，放置于書房、客廳、臥室，既可以起到裝飾作用，亦可達到預防疾病、提高免疫力的作用，有醒腦助眠的功效。

（2）多種材質糅合，制成具有地方特色的文創手工藝品

將經過陳化的中草藥合香珠與人工寶石通過傳統編繩技藝有機結合，將其設計成具有地方區域特色的文創產品，可設計成手串或手盤，經過手盤的中草藥合香珠子陳化效果更佳，香氣更能歷久彌香（如圖3）。在進行搭配時要注意編繩的色彩搭配，采用市場上常用炫彩金銀線，編織出來的裝飾品極具高級感，炫彩金銀線的配色使用要遵循色彩搭配原理與技巧。經筆者研究發現，采用藍色系深淺不一的線材進行搭配會產生意想不到的效果，搭配在黑色大衣上具有低調的奢華感。中草藥合香珠在進行制作時，其表面鑲嵌了梧州出產的人工寶石，人工寶石的光芒與金銀線及陳化的中草藥合香珠之間產生相互輝映的璀璨效果，還伴有時濃時淡的香氣。

圖3 合香珠

利用合香技藝可以制作成各式各樣的文創產品，如制作成具有百年好合、吉祥如意、長壽等美好寓意的無事牌、葫蘆、轉運珠等，合香的色彩接近木頭的顏色，故在進行配色時要注意。深色可搭配淺色系或綠色系列的人工寶石，運用我國傳統編織工藝，編織成各種具有美好寓意的傳統圖案進行搭配。

制作方法有兩種：一是定型模型，在模型上鑲嵌彩色人工寶石及制作的合香珠；二是根據制作的模型，銀線穿過彩色人工寶石和合香珠，然后按照模型進行扭花，可以扭出各種圖形，如心形、海豚圖形及花紋圖案，將其制作成胸針（如圖4）。彩色的圖案襯以黑色及深色服飾，搭配得當，會從整體上提升一個人的氣質，起到畫龍點睛的作用。

圖4 胸針

（3）人工寶石、合香與刺繡之間的有機糅合

人工寶石與合香結合除了能設計出首飾品外，還可加入刺繡技藝，讓三者進行有機碰撞，可設計出極具特色的繡品，作為室內裝飾使用。具有一定功效及一定香氣的室內裝飾品，既可以凈化室內空氣，還可以減少室內細菌滋生。

進行功效性裝飾品設計時，可根據生活中常見的幾種疾病設計裝飾品，例如經常睡眠欠佳的，可以購買具有安神功效的裝飾品；濕氣重的，可以選擇具有除濕功效的裝飾品，也可根據日常需求進行主題式的室內裝飾品設計。主題式的室內裝飾品可結合當地的地理特點及文化內涵，采用當地出土文物的紋樣進行設計，通過設計力量活化文化價值。將歷史文物的紋樣及歷史文化元素進行提煉，在獲得優秀作品的同時也在輸出當地文化。

3.梧州區域文化在人工寶石產品設計中的應用

梧州市歷史悠久，文化底蘊深厚，是嶺南文化和粵文化的發源地之一。梧州的嶺南文化、龍母文化、六堡茶文化、人工寶石文化、粵劇文化等IP 形象，將人工寶石文化與嶺南文化、龍母文化、六堡茶文化、粵劇文化有機結合，從這些地方特色文化中提煉出藝術元素及核心元素，使更多的人了解梧州這座具有悠久歷史的名城及其人文之美。

文化元素的提取至關重要，通過對嶺南文化、龍母文化、六堡茶文化、粵劇文化的挖掘，可以從中提取各種文化的核心要義，并提煉出設計元素，讓更多的關注者能夠完整地認識梧州獨特的人文底蘊。［3］

龍母文化是西江文化的內核，是中華龍文化的源頭之一，其流傳之廣、影響之大并不亞于海神媽祖。經過千百年的歷史文化淀積而形成的龍母文化所孕育和產生的強大文化力，使生活在西江流域的人們在龍母文化的熏陶下形成其獨特的生活方式、飲食文化、思維和審美。

根據龍母文化精神內核（仁道、孝思、良俗），從中提取設計元素。龍母文化亦是原生態水文化，所以可以使用水元素進行設計，利用民俗文化中的龍母故事形成設計脈絡：第一條主線是根據“江邊拾卵、程溪豢龍、折足懲鹿、疏浚河道、治理洪水”等故事體現龍母樂善好施、利澤時人的精神；第二條主線“五龍朝母”體現了知恩圖報的孝思精神；第三條主線“尊親至孝”“望子成龍”體現民風良俗。以仁道、孝思、良俗為主題，依據三條設計主線，產品設計時可融合人工寶石、合香與刺繡技藝等相關要素，圖案紋樣采用水元素、龍紋為主，設計成大型壁畫、項鏈、首飾、手機殼、明信片等以龍母文化為主題的文創產品。采用娓娓道來講故事的手法闡述龍母文化的內涵，從直觀的視角向世人展示西江流域一代又一代的勞動者繼承和發揚龍母自強不息、厚德載物的民族精神，同時亦展示勞動者的智慧。通過文創設計推動寶石產業發展的同時，也弘揚了中華優秀傳統文化。

4.六堡茶文化在設計中的使用

六堡茶的主題包裝設計，利用六堡鎮的地理環境元素［4］，融合六堡茶所具有的“紅、濃、陳、醇”等特點，六堡茶的紅是中國紅，所以設計時使用中國紅為主色調或者采用六堡茶的綠為主色調，融入新國風元素，鑲嵌上人工寶石進行制作，設計出具有梧州地方文化特色的包裝設計。

四、結語

本研究對傳統合香文化、嶺南文化、龍母文化、六堡茶文化在人工寶石產品設計中的應用進行分析，從梧州地域文化的角度對人工寶石文創產品設計進行研究，促使更多的人認識梧州歷史文化、梧州區域特色文化，打造梧州人工寶石文化的這張名片。