滁州祀之歐陽文忠公畫像流傳考

張祥林

古往今來，在祭祀紀念場所供奉先賢畫像或牌位，供后人瞻仰緬懷，這是中華文化的優良傳統。古代手繪的名賢肖像，能夠保留原作的很少，多以鐫刻復制拓本而流傳。北宋著名政治家、文學家歐陽修畫像流傳在世的有十幾種版本，多出自明清名賢圖像刻本。滁州自北宋后期祭祀歐公，所立繪像幾經復制鐫刻，幾沒幾出，輾轉流傳直到當代。近年曾有報刊網絡載文，敘述清代“滁州版”歐陽修遺像傳承事略。本文擬對宋明時期滁州所祀歐像源流及相關人物，進行一番梳考，并對當代傅抱石繪歐像的流失予以補述。

一、滁州宋代歐陽修畫像溯源

醉翁形象深得滁人喜愛與敬仰。滁州祀歐陽修像源于何時？我們可從醉翁亭二賢堂的修建記和北宋晁悅之、李之儀歐像題贊中理出一些頭緒。從現有文獻記載看，滁州立歐陽修像，始于北宋曾肈建二賢堂之前。

曾肇，字子開，南豐(今江西南豐)人，歐公門人著名散文家曾鞏幼弟。北宋治平四年(1067)進士，紹圣二年(1095)以“譏訕”罪降知滁州，在滁期間建二賢堂祭祀王禹偁、歐陽修。[1]

南宋高宗紹興十九年(1149)，知州魏安行,字彥成，樂平人(今屬江西)，來滁州,有治績,紹興二十年(1150)重建醉翁亭。魏安行約請知名文臣孫覿撰寫《滁州重建醉翁亭記》云：“公(歐陽修)去郡久矣，人畫公像，偕王元之，號‘二賢’，置屋二祠。……曾子開增治祠屋，具牲醴，為文以祭，率州之屬賓拜焉，所以示邦人以尚德也。”[2]

南宋孝宗淳熙四年(1177)，朝散大夫壽春人魏汝功以閣門祗侯知滁州，第二年(淳熙五年)重修二賢堂。