秦漢統(tǒng)治思想演變：從“焚書坑儒”到“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

邢忠利

秦朝的“焚書坑儒”，可謂是開中國古代文化專制之先河，是對先秦思想的粗暴否定。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，實行“黃老之術(shù)”，與民休息，社會經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)與發(fā)展，為漢武帝時期實行一系列積極有為的措施奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。因為國家要發(fā)展，匈奴問題要解決，諸侯國問題要決斷，遂出現(xiàn)了“外儒內(nèi)法”的董仲舒儒學(xué)，即“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。

一、秦朝“焚書坑儒”

二、漢朝初年的“黃老之術(shù)”

黃老道家提出因天循道、君逸臣勞、清凈無為、萬民自化、因俗簡禮、休養(yǎng)生息、依法治國、寬刑簡政、刑德并用、天下為公和用法律來約束君權(quán)等一系列的政治主張。

（一）漢朝初年實行“黃老之術(shù)”的原因

政治：秦末農(nóng)民起義，加之楚漢戰(zhàn)爭，社會動亂，百姓苦不堪言。

經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)凋敝，需要發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)。

思想文化：受先秦時期道家思想的影響，漢初接受秦亡教訓(xùn)。

（二）影響

漢朝初年實行的“黃老之術(shù)”，統(tǒng)治者采取輕徭薄賦、與民休息的國策，成就了中國歷史上著名的“文景之治”，為漢武帝施展政治抱負(fù)奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、漢武帝時期的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

（一）原因

（二）董仲舒儒學(xué)的要點

（三）推行措施

【例題】漢武帝時期的太學(xué)，只有幾位經(jīng)學(xué)博士和少量博士弟子。此后，太學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，到東漢中期，太學(xué)生已經(jīng)達(dá)到三萬多人。該現(xiàn)象反映了（ ）

A.儒學(xué)地位上升 B.私人講學(xué)風(fēng)氣盛行

C.官立學(xué)校出現(xiàn)? ?D.地方教育系統(tǒng)建立

【詳解】由題干并結(jié)合所學(xué)知識已知，從漢武帝時期開始實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)地位不斷上升，故A正確。……