趙孟的書學思想“尚古”

文_張玳腙

曲阜市曲阜師范大學

內容提要：趙孟是元代的書法、國畫等藝術領域的領導者。在書法方面，他提出了“復古”的書學思想，是想通過“與古為徒”一改當時書法藝術的萎靡之態。趙孟推崇“二王”，同時對復興篆、隸、章草等書體有積極貢獻。他的“復古”書學思想也影響了元代的書法發展。

元代是歷史上由蒙古族統治的朝代，民族矛盾比較突出，當時的統治者主要將民族統治問題和政策的改革作為統治內容[1]。以趙孟為代表的漢族文人士大夫雖身受官職，但并無實權，政治上被異族鉗制。其入仕的抱負難以實現，遂利用文化藝術來延續傳統典范，加上元人推行一定的漢化政策，元代文化藝術的發展并沒有因為外族的掌權而被隔斷。正是在這樣的時代環境下，趙孟擔起了文藝復古的重任，為其復古思想打下了基礎。

“晉尚韻，唐尚法，宋尚意”的書法風格特征，讓元代文人書法一開始并不知道該怎么發展，加上元代的書法根基并不牢固，也讓趙孟產生了先學習古人技法的想法。由于特殊的身份以及自身過硬的知識與才華，趙孟被朝廷起用且受到了皇帝的寵愛。但因為民族歧視和排擠，他并不能施展遠大的抱負，由此轉向書畫藝術，提出復古的書學思想，讓正統文化血脈得到傳承。

其實，在南宋，書法的發展就逐漸式微，北宋蘇、黃、米、蔡之后就沒再出現過與其并肩的書家。李嗣真曾經說道：“今之馳騖，去圣逾遠，徒識方圓，而迷點畫，亦猶莊生之嘆盲者，《易·象》之談日中，終不見矣?！奔由纤蔚臏缤?，書法的發展更是跌落谷底。趙孟《論書》詩中說：“書法不傳今已久，諸君毛穎向誰陳?！壁w孟在其書法作品《嵇叔夜〈與山巨源絕交書〉》（圖1）中就將“二王”的風格（以王羲之風格居多）融會貫通，此作與《蘭亭序》有異曲同工之妙。由此也可以看出趙孟復古的決心。

圖1 趙孟嵇叔夜《與山巨源絕交書》（局部）

在書法上，他早期學習宋高宗，中年學習鐘繇、“二王”，后又學李北海、柳公權，可謂集晉、唐之大成者。這也是他產生尚古思想的原因之一。其作品中尤其體現出對“二王”風神的追摹。元至大三年（1310）九月，趙孟應詔赴京，途中將獨孤僧（天臺人淳明）所贈《定武本蘭亭》反復賞玩，先后寫了十三條跋文，即流傳后世的著名的《蘭亭十三跋》。明宋濂稱趙孟“留心字學甚勤，羲獻帖凡臨數百過”，當是不爭的事實。趙孟在中國書法史上位列“顏、柳、歐、趙”楷書四大家，《元史》說趙孟“篆、籀、分、隸、真、行、草書無不冠絕古今，遂以字名天下”。他的篆書學《石鼓文》《詛楚文》，隸書學梁鵠、鐘繇，行草書學羲獻。虞集稱他：“楷法深得《洛神賦》，而攬其標；行書詣《圣教序》，而入其室；至于草書，飽《十七帖》而度其形。”元代胡汲仲甚至稱頌趙書：“上下五百年，縱橫一萬里，舉無此書?！保ā冻幈彪s志》）

二、復古的內容與形式

時代的發展?！扒Ч挪蛔儭钡氖枪P法，“因時相傳”的是結體。右軍字的結體就順應了社會發展。如果只是單純地糾結筆法而不去考究結體，就會像齊梁人，雖將古法傳承得很好，但結字一直停滯不前，最終湮沒在歷史的長河中。

圖2 趙孟杜甫《秋興八首》（局部）

字體相傳，古法不可失傳。在強調“因時相傳”的同時，更要知道結體之本在古法、在自然，切不可舍本逐末。趙孟在此借古說今，欲解決實踐中的問題。其在《印史》序言中云：“余嘗觀近世士大夫圖書印章。一是以新奇相矜。鼎、彝、壺、爵之制，遷就對偶之文，水月、木石、花鳥之象，蓋不遺余巧也。其異于流俗以求合乎古者，百無二三焉。”趙孟復古的書學思想是以重法為基礎的，其推崇“二王”，在魏晉法帖上反復題跋表明心志，同時為復興篆、隸、章草而不遺余力。趙孟正是以晉唐為范式學習古法，成就了其在元代藝術領袖的地位。當然趙孟的復古不僅體現在書法方面，其在繪畫、篆刻等領域皆倡導復古。從書法的形式表現來看，趙孟在承襲古法的基礎上可謂諸體兼擅，尤其在行草、楷書方面成就突出。其書風雍容秀逸，以古為新。他的書法作品《杜甫〈秋興八首〉》中“二王”的味道尤為濃重，有王羲之的險峻之勢，也有王獻之的沉穩外拓之氣。趙氏作品在當時就得到極大的推崇和傳播。到了元代中后期，由其學生輩為主體的趙氏書家群，在社會上有著廣泛的影響。趙孟論書，特別重視用筆之筆法以及結體的掌握。他在《蘭亭十三跋》中云：“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。右軍書《蘭亭》，是已退筆，因其勢而用之，無不如志，茲其所以神也?！闭勤w孟在思想上的復古主張與書法實踐中的成就，引領了元代的藝術審美追求，篆、隸、楷、行、草諸體在元代都在一定程度上得到了發展。

圖3 趙孟蘇軾《赤壁賦》（局部）

總之，在南宋時期，書法衰微。在元代蒙古族統治的歷史背景下，前朝皇家后裔趙孟順應了時代的呼喚，掀起了書法界的復古浪潮。在其復古思想的統領下，元代書學吹響了改革的號角，并取得了驕人的成就。以趙氏為代表的元代書家因此彪炳中華民族的書法史，歷近千年而不衰。趙孟一變宋人書風，在元初卓然為大家。其論書表現出明顯崇尚魏晉的思想，尤標舉王羲之的傾向。他對筆法與結字關系的論述，對書畫筆致相通的意見，都對后世產生了巨大影響。