柯達伊教育體系對幼兒園音樂課的借鑒價值

□劉書婷

學前教育作為一個人格發展的必經階段，以奠定幼兒良好的素質基礎為根本基石，是目前各類幼兒園所追求的共同目標。音樂作為素質教育中的一部分，對于學齡前兒童來說是一門不可或缺的必修課程，是幼兒教學中重要的輔助手段。幼兒園開展音樂活動并不是為了培養音樂人才，而是用音樂這種表現形式來提高兒童的審美感知，更好地發掘幼兒的思維能力和想象力，從而實現一個人的全面發展。如今，在各大一線城市家長對于孩子音樂興趣的培養逐漸增加，用各種音樂形式來提高幼兒的認知，促進大腦更好的發育。各大幼兒園以及早教機構開始構建一套屬于自己的音樂啟蒙教育體系，采用外國各種具有影響力的音樂教學手法來培養幼兒的音樂能力。對于極具影響力的柯達伊教育體系來說，該體系可以更好地被利用到幼兒教育中去，更加適合目前宜昌地區幼兒園的素質教育發展。

一、柯達伊的音樂教育思想

柯達伊作為20世紀匈牙利著名音樂教育家，他的一生都在致力于研究適合匈牙利國情的音樂教育。在杜亞雄教授對于柯達伊介紹中說到過，柯達伊認為音樂是人類發展必不可少的部分，音樂教育的目的是把每個人培養成一個合格的公民。柯達伊教育體系從整體上講是建立在早期的音樂教育的基礎之上，柯達伊十分注重兒童教育的培養。柯達伊在《音樂在幼兒園》一文中表明了幼兒音樂教育的重要性，這一階段影響著一個人的一生，音樂教育需始于幼兒園，并在幼兒時期創設良好的音樂環境，培養兒童的良好品格。母語學習是孩童時期語言學習的關鍵，柯達伊強調母語學習的重要性，利用音樂來掌握母語學習，更好地促進兒童的語言交流能力。然后，柯達伊將傳統的民族音樂作為幼兒音樂教育的基礎，認為民間音樂是培養幼兒藝術的根源，通過學習民間音樂培養兒童對民族音樂文化的深厚感情，進一步提高幼兒熱愛民族傳統文化。同時，柯達伊教學法極其重視教師的培養，一名優秀的柯達伊教師，必須經過嚴格的專業訓練，教師既要了解教育的本質，又要恰當的選擇合適各階段兒童學習的方法和策略。

二、柯達伊教育體系的主要特點

在楊立梅教授關于柯達伊教育思想的闡述中表明，柯達伊認為沒有任何一個杰作能夠代替傳統的作用。民族文化是養分，柯達伊體系幾乎以“五聲音階”為音樂教育的核心，貫穿在音樂教育當中。在早期音樂教育中歌唱作為每個人都可以參加的音樂活動，重視合唱中的歌唱，可以發展幼兒的聽覺能力、音樂欣賞能力，是普及音樂教育最好的方式。在幼兒園的音樂課上，最重要的就是體驗式學習，他們可以通過歌唱進行簡單的游戲活動來達到學習的目的，柯達伊使用的首調唱名法使音節調式中的每個音都有了一個名字，通過視唱和表演等活動提高音樂學習能力，發展音樂思維。

三、柯達伊教育體系在幼兒園音樂課上的借鑒價值

(一)節奏訓練對于幼兒音樂啟蒙的優勢。節奏是音樂旋律的骨骼，音樂中節奏占據重要地位，因此想要培養幼兒的音樂能力首先應該讓幼兒學會認識節奏，但是從音樂理論方面來認識節奏或許對于學齡階段的兒童來說過于抽象。柯達伊教學法中關于節奏的訓練目的就是將幼兒無法掌握的具體的節奏類型生動化，通過律動與節奏相連讓幼兒能夠直觀感受，使兒童在運動中獲得節奏的認知。

柯達伊采用了節奏讀音體系，使每個時值的節奏有了對應的讀法，例如：四分音符“ta”、四分休止符“shi”、四十六節奏“lililili”、小切分“syn copa”等，柯達伊將節奏型換成不同的念法，使節奏型不再只是枯燥的“da”，而是有了名字，在學習中通過讀、手拍等形式來進行節奏訓練，將音樂節奏游戲化教學，充分調動幼兒的課堂積極性。例如《有趣的節奏》中隨著音樂的變換，教師帶動學生進行身體動作變換，要求幼兒跟著教師的步伐一起動作，踏腳、拍肩。在音樂響起的時候教師要用手擊拍，示意給兒童進行模仿，通過教師幾遍重復動作，幼兒基本已經可以掌握恒拍。幼兒可以在模仿動作的過程中學會辨別節奏。

對于幼兒階段的小朋友來說，他們能夠通過一系列游戲和動作來感受音樂的節奏，把身體和聲音當做樂器，慢慢來培養小朋友的音樂感，所以柯達伊的這種方式能夠將復雜的節奏簡單化。

(二)柯爾文手勢的運用。在柯達伊的教學中，他經常在課堂上使用柯爾文手勢來幫助小朋友理解音級之間的高低關系。柯達伊巧妙地利用我們的雙手將七個基本音級的高低展現出來，手勢會隨著音高進行移動從腰間一直到頭頂，利用這種方式使抽象的音高關系變得具體化，對于前運算階段的孩童來說，這是一種非常有特色的教學手法。每一個手勢都對應一個唱名，do、re、mi、fa、sol、la、si。手勢作為一種直觀表現，可以配合身體各個部位讓兒童感知音高，在教學過程中，可以用手勢讓幼兒唱出簡單旋律，鍛煉學生的音樂記憶。幼兒在音樂學習最初階段，最自然的發音為小三度，柯爾文手勢可以結合字母譜，進行唱名學習。一般兒童學習唱名的順序為：s-m-l-d-r-f-t。在學習過程中結合簡單的四分音符、八分音符的二拍子學習，既遵循了幼兒學習的規律也為幼兒建立了音樂學習基礎。

(三)柯達伊歌唱啟蒙的重要性。在柯達伊的教學法體系中，一直在強調歌唱的重要性。在楊立梅教授的書中有描述到，柯達伊認為通過歌唱最容易接近音樂，歌唱是最容易表達情感的音樂形式。只有建立了歌唱的基礎才能更好地發展音樂教育，歌唱是普及音樂教育最好的、最快的途徑。在匈牙利，幼兒音樂教育在注重節奏視唱的同時，也非常注重歌唱能力的養成。任何學習都可以建立在歌唱的基礎上，柯達伊將童聲合唱教學作為幼兒學習音樂一個非常重要的途徑。從簡單的一些單聲部作品慢慢循序漸進，匈牙利幼兒園音樂教育的目標是為了引導兒童通過聽、唱歌曲、動作創編、感受音樂來培養兒童對于音樂的興趣和審美的能力，并在音樂游戲中發展他們的聽覺能力以及音樂基本素養。

四、柯達伊教育體系的借鑒價值

(一)柯達伊教育體系本土化借鑒價值。我國從20世紀末開始接觸柯達伊體系，如杜亞雄、楊立梅教授去匈牙利實地了解并編寫了《柯達伊教學法》相關書籍和教材。了解到柯達伊教育體系是建立在自己母語基礎上的一套音樂教育系統，柯達伊教育體系完全地融合了當地的國情，用自己的母語構建了一套適合全國人民學習的教育系統，這正是我國音樂教育可以借鑒和學習之處。我國同樣有著屬于自己悠久的民族文化和語言文字。可以在柯達伊的基礎上進行創新，將民族文化進行傳承和推廣，從幼兒開始了解我國的歷史文化和底蘊，從而可以最直接地達到發揚民族精神的教育目的，培養兒童的音樂素養能力。

(二)柯達伊教育體系對于宜昌地區農村幼兒園的借鑒價值。宜昌作為湖北地級市，與沿海等一線城市相比，獲得新知識新技術的手段較為落后，隨著國家的大力扶持和宜昌市的日益發展，城市地區的教育開始重視素質培養。對于農村地區來說，受到了經濟條件和學校發展的制約，導致農村地區未能與城市同步。然而柯達伊教育體系的主要音樂理念是通過歌唱的方式學習音樂，“人聲”是每個人與生俱來的樂器無需任何教學設備，對教學環境不受限制，十分符合農村地區素質教育發展，與此同時歌唱是人人都可以學的一種音樂教育方式，可以結合本土地區的童謠對幼兒進行音樂教育，能夠從基層開始實現教育的全面化和普及化；作為一個有世界歷史文化名人屈原、古代民族團結使者王昭君的故里宜昌，不僅擁有自己的民族文化也同樣具有自己的民族音樂。通常農村地區以打擊樂為主，節奏是音樂學習的敲門磚，對于農村幼兒園，在無法接觸到昂貴樂器的同時使用本土樂器進行教學，極大程度地加強了幼兒課堂的豐富性，也使得農村地區的幼兒音樂啟蒙不再是照本宣科而是更加生動地教學手法；隨著時代的進步，教師行業逐漸年輕化，很多年輕教師愿意選擇為家鄉的教育事業作出貢獻。他們對于現代化的音樂教學手段更容易接受和使用，在宜昌市已經有很多幼兒園和早教機構使用柯達伊教學法中的教學工具，也得到了很多教學啟發，這為農村幼兒園素質教育的發展奠定了良好基礎。

柯達伊雖然是一門來自國外的教學手法，但是其理念能夠運用到任何地區，遵循這種教育理念進行總結和推廣，對我國農村教育改革加以推進和實施是非常有意義的。