淺析裘萬頃詩歌中的“鳥”意象

摘 要：裘萬頃的詩歌中出現過很多意象，而鳥意象是其中出現頻率比較高的一種。通過研讀裘萬頃的詩歌可以發現，其詩歌中的鳥意象主要分為三類：鶴，象征著其為國請命的憂國憂民之心以及其仕途不順時的歸隱之心；雁，代表其對友人的思念之情以及自己失意時的苦悶情緒；鷗鳥，則是其希望友人提攜的渴望之心以及自己所向往的平靜淡泊之志。詩歌中對鳥意象的運用，生動形象地展現了裘萬頃在不同時期、不同階段的人生經歷和心境變化，清晰地描摹、勾勒出詩人思想感情的變化過程。裘萬頃在選取和建構鳥意象時呈現出了顯著特色：傳情達意的媒介、物我交融的境界。

關鍵詞：裘萬頃 詩歌 鶴 雁 鷗

裘萬頃（？—1219），字元量，號竹齋，江西新建人，是南宋后期的江湖詩人。孟子曾提出“知人論世”的主張，要想了解裘萬頃詩歌中的內在含義就必須從裘萬頃的人生經歷出發。裘萬頃生活在南宋后期，這個時期內憂外患嚴重，權臣當道，使得裘萬頃一生仕途不順，想要為民請命卻又無法實現。苦于現實的無奈，他只有寄情山水，托物言志，所以意象就成了他詩歌中常常化用的對象。“意象”是我國古代詩歌中一個十分重要的概念，許多詩歌中的自然景物不僅僅是一個單純的物象，而往往是作者借物抒情后所形成的意象。鳥意象在裘萬頃的詩歌中出現次數多、頻率高，可以說是貫穿始終。通過研讀裘萬頃的詩歌發現，其詩歌中的鳥意象大致可分為三類：鶴，象征著其為國請命的憂國憂民之心以及其仕途不順時的歸隱之心；雁，代表其對友人的思念之情以及自己失意時的苦悶情緒；鷗鳥，則是其希望友人提攜的渴望之心以及自己所向往的平靜淡泊之志。詩歌中對鳥意象的運用，生動形象地展現了裘萬頃在不同時期、不同階段的人生經歷和心境變化，清晰地描摹、勾勒出詩人思想感情的變化過程。

一、裘詩中的“鶴”意象

裘萬頃的詩歌中有很多首都含有鳥意象，而鶴意象就是其中之一。筆者認為，主要是春秋戰國以來養鶴之風逐漸興盛的原因。《左傳》中就曾記載過一段軼事：閔公二年（前660），衛國國君赤愛鶴養鶴之事，甚至賜予鶴爵位，讓其“乘軒”“有祿位”，而最終導致國家戰敗的慘烈結局。這雖然是個反面故事，但從側面可以看出，春秋戰國時期，鶴就已經是貴族的寵物。同時，這也是古人們開始養鶴的較早記載。后來，養鶴之風逐漸興盛，直到唐宋時期達到頂峰。在發展過程中，鶴的地位也在不斷提高，由一開始先秦貴族的寵物到后來宋代的“梅妻鶴子”，鶴所寄托的情感類型也愈加豐富。

鶴以其性情高雅，形態美麗，又因其步行規矩，情篤而不淫，具有很高潔的德行。古人多用鶴來形容具有高尚品德的賢能之士。由此可見，鶴在我國文化中占有很重要的地位，在我國傳統文化中具有一定的情感象征，使其成為不同類型詩歌中的典型意象，拓寬了表情達意的時空外延。詩人們常用籠鶴來表達自己被生活所困，或者是為功名利祿所累，而野鶴則成為隱逸情懷的象征，同時鶴意象也體現了詩人的高雅生活意趣。相對于前人只是將鶴作為自己把玩的對象，裘萬頃則常常以鶴自喻，在詩歌中是帶有命運共同體感知的知己般的存在，裘詩中的鶴意象出現的次數雖然不是很多，但是具有一定的意象內涵，充分地展現了裘萬頃的意識情感。

1.“仙鶴”意象

鶴意象在裘詩中首先是仙鶴意象，主要在其《乙亥六月鄉民祈雨壽春祠下嘉澍既降槁苗盡興萬口一辭頌神之德予喜聊成俚語以書祠壁》一詩之中。裘萬頃在詩中寫道：“憂時曾上天庭疏，憫物今為旱歲霖。一夕風霆百川水，四郊香火萬民心。山巔定有煙霞宅，夜半常聞鐘磬音。儻許塵蹤拜仙馭，何時得與白鷗盟。”此詩中的“仙馭”便是仙鶴，詩人看到百姓久旱逢甘霖非常開心，于是就寫下這首詩，在開心之余，詩人也表示自己想要為了百姓幸福而追隨仙人隱居的憂國憂民之心。可見，詩人骨子里的那種“位卑未敢忘憂國”江湖詩派特有的品質，但同時也可以看出詩人那種避世與積極入世的矛盾心理，詩人在朝堂之上位卑而不能為百姓請命，就只能在心里請求仙人們保佑百姓，這種感覺恐怕也只有詩人自己能體會吧！當看到自己對仙人請求下雨來拯救黎民百姓的愿望實現之時，詩人竟想要放棄世間的一切追隨仙人。可見，詩人在現實中無法救黎民于水火的無奈以及失望。就像《安樂窩三首》中他寫的“老仙駕鶴蓬萊去，丹灶而今屬后人”那樣，詩人經歷了一系列挫敗的事情，尤其是自己在朝堂之上不甚得意，于是便賭氣般寫下這首詩，希望自己放下世俗的一切，像一個老仙一樣駕鶴遠去，將這世間為民請命的事情留給后人。顯然，這只是詩人的賭氣之語，倘若他真的想放棄自己的理想與追求，又何必發出這些無關痛癢之語來排解自己心中的苦悶呢？

2.“野鶴”意象

裘萬頃在朝堂之上一直不甚得意，他無時無刻不想要為民請命，又無數次被現實擊敗，他苦惱卻又無可奈何，唯有將自己想象成遨游世間、無憂無慮的野鶴。裘萬頃的好友劉克莊就曾在《挽竹齋詩》中寫道“畏閑如野鶴，偶出似祥麟”，描繪裘萬頃如“野鶴”一般的生活狀態。裘萬頃也說自己向往成為一只野鶴，擺脫這世間的苦惱，體現了詩人有意歸隱之心。裘萬頃在其詩歌中雖未直接提及野鶴這一意象，但是我們可以從他的詩歌中體會到詩人的心之所向，就比如《再呈仲庸》一詩中，裘萬頃寫道：“自從和靖收聲后，一時翰墨歸坡仙。”此詩中有很多典故，其中“和靖”二字便是詩人林逋。詩人在仕途迷茫以及“蹇驢烏帽照霜顛”之時，想起了林逋“梅妻鶴子”之美好，于是也產生了一絲歸隱之心，但是詩中的歸隱之心又是這般隱藏。可見，詩人只是仕途不順時發一點牢騷罷了，并不是真正想要歸隱。再如《寄題真愛堂三首》中所寫的“真實愛山今有誰，此心猿鶴已難欺”那樣，詩人在此時已經開始展露自己的內心，也表示自己并不是真的想要歸隱，而是自欺欺人之舉。

綜上，鶴意象作為一種典型的生命意象，承載了裘萬頃或是失意或是尋求慰藉時的感性生命情感，象征著詩人在不同階段的生命感悟，因而在表達生命體驗的詩作中起到重要的表情達意作用。

二、裘詩中的“雁”意象

裘萬頃一生之中經歷十分豐富，雖未位極人臣，但是不得不說的是，裘萬頃的一生也算是跌宕起伏，裘萬頃二十四歲鄉試中舉，二十五歲進士及第。歷官樂平簿、秘書監丞、新昌縣令，入豫章幕，又歷江淮兩浙及閩廣南路坑冶鑄錢都大司檢討、吏部架閣、大理司直、江西撫干，后歸隱西山兩年，再次入幕，卒于官。可見，裘萬頃一生漂泊游宦，無所歸依。他的一生經歷非常豐富，由于一直游宦的緣故，裘萬頃一直與親人朋友分離，所以在裘萬頃的詩歌中通常喜歡“雁”這一意象，或表達自己對友人的思念之情，或表達自己的郁郁不得志之心。在他的詩歌中，“雁”一般分為兩種：一是“鴻雁”，主要承擔其思念之情；二是“大雁”或是“鳧雁”，主要承擔其仕途不順時的寄托之意。

1.“鴻雁”意象

裘萬頃十分喜歡交朋友，無論是江湖詩派的詩人，如劉克莊、戴復古等人，還是在朝堂之上的同僚，如楊簡、洪邁等人。詩人和兄弟友人由于一些原因不能相見之時便以詩歌來表達自己的思念之情，而寄托思念之情最有力的意象便是鴻雁。裘詩中有很多次提到鴻雁，尤其是贈友詩中，如《送范光伯北行》中詩人寫道：“秋風鴻雁來，因之東南翔。寫君磊塊胸，慰我離別腸。”秋天到來，鴻雁南飛，帶去詩人的思念。詩人用鴻雁來寄托對友人的美好祝福，安慰自己的思友之情。裘萬頃在其《錢主簿入京三首》中也提到“待倩天邊幾鴻雁，為傳消息到皇州”，詩人對友人的思念之情希望寄予鴻雁為朋友帶去。可見，鴻雁主要是詩人在思念故友時比較常用的意象。《讀伯詩卷》中一句“別后相思梅折盡，書成欲寄雁來遲”，詩人用一“盡”一“遲”來表達見不到友人的深切思念之情，分離后就算有書信往來，但也總覺得那么遲，哪怕鴻雁飛得那么快也覺得不夠。又如《寄劉擇君新居成》中“西風吹雁過吾廬，特地傳君一紙書”一句，沒有一點雕琢的痕跡，在這種君子之交淡如水的氣氛中傳達出最熱烈的感情，這才是最適合友情的詩。

除了贈友詩中具有鴻雁意象，裘萬頃在寫給其弟弟的詩歌中也同樣具有鴻雁意象，在其《元齡弟寄悲秋四詩》中所寫“勉和新詩寄鴻雁，江城夜月覓君看”，詩人在寫完一首詩之后想要和自己的四弟分享，但是四弟遠在江城，沒辦法給他看，于是詩人竟迫切到想將自己的詩托付給鴻雁，讓鴻雁將自己的詩與思念帶給遠方的四弟。可以說，詩人筆下的“鴻雁”既是友情的象征又是親情的體現。“鴻雁”仿佛就是自己，想要無時無刻穿梭往返于朋友和親人之間。再如《善利閣次伯仁所題趙子良畫四首》中也有相似的情景，“區區稻梁謀，君亦逐鴻雁”，可見，鴻雁在詩人的眼中亦是自由的象征。

“鴻雁”除了代表對兄弟朋友的思念之情以外，裘萬頃也用“鴻雁”來表達自己失意時的苦悶與孤獨。正如裘萬頃在《夜坐》中寫道“爐火篝燈孰與同，此心吾欲付冥鴻”，詩人在孤枕難眠的夜里，看著眼前蕭條的景象，獨自一人在漏風又漏雨的房間里形單影只，他竟然想要將自己的情感寄托給冥鴻。這句詩一語雙關，既表達了自己的孤寂之情，又表明自己在朝堂之上不得意想要歸隱的想法。《秋日即事》中也曾用斷雁來表達自己的孤寂之情，“斷雁聲邊小雨來，菊花強半臥蒼苔。乍寒天氣難宜酒，冷淡無心把酒杯”，從這冷淡的語氣中可以體會出詩人在失意時的苦悶之情。

2.“大雁”或“鳧雁”意象

裘萬頃的一生，起起伏伏，在仕途上一直不甚得意，他渴望為民請命，卻又奈何自己的能力有限，無助之時也曾有過消極情緒，詩人苦于現實的無奈，作詩來消解自己的不良情緒。在排解消極情緒之時，詩人常常寄托于一定的意象來排除心中的苦悶，而其中的“大雁”與“鳧雁”就成了他的“掌中之物”，詩人在其《出門》一詩中就曾寫道“目前稻粱謀，鳧雁方齊飛”，這句詩雖然化用了杜甫的詩，但是其中也是詩人心中的所感所想。詩人在仕途上甚是不得志，但是為了生活還要繼續堅持的無奈躍然紙上，同時，也體現出詩人對朝廷混亂局面的難過之情。另外《竹齋述事》中寫道“稻粱作計吾不愿，愿學滄海鴻飛冥”，詩人在此時已完全沒有了之前的隱忍與借口，而是真正想要離開朝廷，遠走高飛，像一只大雁一樣自由自在。如果說，之前的《出門》中對朝堂還有一定的留戀，此時的《竹齋述事》當是其心灰意冷之時的作品，詩人的苦悶逐步加深，充滿了自己還沒有得到救贖的難過與悲傷。再如《題老悟畫四首》中寫的那樣“吏隱三年楚水頭，每隨鳧雁杙扁舟”，詩人的無奈就在這短短兩句話中得以體現，道出了詩人一生不能施展抱負的無奈與艱苦。

三、裘詩中的“鷗鳥”意象

鷗鳥，在我國詩歌意象中十分常見，詩人們對鷗鳥的追求與熱愛一方面反映了他們對于鄉野平淡生活的向往以及對俗世爭斗的厭惡，另一方面則體現了他們重視精神、輕視物質的思想境界，但是裘萬頃的詩歌中沙鷗還有別的意義。在裘萬頃的詩歌中，鷗鳥多用來自喻。尤其詩人在仕途不得志之時，渴望自己的友人來提攜時，詩人常常用沙鷗來暗示自己，一方面表示其謙卑有禮，另一方面表示自己已經過長期蟄伏、韜光養晦的時刻，有可以獨當一面的能力了。

具體來說，在裘萬頃的詩歌中，鷗鳥意象的含義主要包括以下兩類：一是希望遠離凡塵俗世，向往平淡生活，詩人雖然困頓于朝堂與自由之間無法救贖，但也有心態平和的時候。裘詩中有很多描寫日常生活的詩，它們言語平淡而自然，是一種平淡的美好，如《安樂窩示元德弟二首》中寫道“主人忘機心，鷗鳥亦無他”，詩人曾在安樂窩養病，過去生病的經歷，使得詩人感觸良多。人的一生俯仰之間已過大半，最終還是回歸到塵土中。于是，詩人忘卻機巧功利之心，與鷗鳥為伴。此時，詩人追逐功名利祿的心已經淡泊了，尤其是在這種生病的情況下，詩人愈發將自己的心打開了，將那份世俗之心放下了，更加珍惜當下。此外還有《郊行即事》一詩中“卻憶吾廬南浦外，何時得與白鷗盟”，此詩也是詩人“病來多日”時分所作，詩人纏綿病榻之際，將一切都看開了，于是開始向往和白鷗相伴為樂的日子。《有感》一詩中也有類似的詩句，如其中的“重云已失鯤鵬影，愁絕滄浪一白鷗”，詩人說自己已經不是當年意氣風發的鯤鵬，而只是一只愁云慘淡的白鷗鳥。另外還有《寄元齡弟五首》以及《送裘司直得請西歸詩》等都有類似的詩句，來表達詩人想要歸隱的心。二是托物興感，借沙鷗來渴望友人的提攜與眷顧，這一點在裘萬頃的《送張高安入京》一詩中體現得尤為明顯，“八簉鹓班立仙仗，莫忘回首顧沙鷗”，友人張高安讀書十年，折桂高中，先在鳳嶺為官三年，后任武陽令，聲名藉藉，家族歷代官居要職。江邊分手，嘆息各奔東西。詩人看到身邊的朋友一個個都已經在朝堂之上嶄露頭角了，而朋友張高安即將入京，便希望友人能在飛黃騰達之日提攜自己。

可見，裘萬頃詩歌中所描繪的鳥意象，雖然數量有限，但是體現了詩人在不同時期的心態以及狀態。詩人對鳥意象的精心刻畫，有其深刻的用意，想要對其準確地把握，需要進一步探索與研究。但可以肯定的是，裘萬頃精挑細選的鳥意象，特別是仙鶴、鴻雁、沙鷗這三類意象，具有深刻含義，不僅能夠形象地反映詩人的人生經歷，折射出詩人心路歷程的變化，而且具有鮮明的藝術特色。

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作 者： 劉杰，濟南大學在讀碩士研究生，研究方向：中國語言文學。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com