基于休閑旅游的地域文化景觀設計研究
——以開平市馬降龍村為例

廣州大學 徐慧麗

廣州美術學院 江清浪

休閑旅游業為鄉村經濟發展提供了動力和經濟基礎，促進了鄉村的可持續發展，同時也對鄉村景觀有了更高的要求，從“大眾景觀”到“特色景觀”，從“傳統景觀”邁進“數字景觀”。國家級非物質文化遺產專家委員會委員方李莉說：“物質和非物質的文化遺產，就是文化產業和旅游業發展的根基和資源[1]。”因此，要依據鄉村獨有的自然景觀和地域文化特色，進行合理規范地設計，形成“一村一品”，打造文化旅游產業賦能鄉村振興。

1 休閑旅游概述

休閑旅游，是借助于旅游設施，依托旅游資源，在異地進行娛樂、休息、游覽等活動[2]。旅游概念最早由英國旅游商托馬斯·庫克首次提出，19 世紀中期，托馬斯·庫克創辦了托馬斯·庫克旅行社（中國官方授權的品牌名為“托邁酷客”），開啟了近代旅游業。隨著社會經濟的發展，旅游休閑業帶動了第三產業，對經濟發展有著重要的促進作用。2019 年8 月，中國社會科學院財經戰略研究院、中國社會科學院旅游研究中心及社會科學文獻出版社共同在京發布了《休閑綠皮書：2018—2019 年中國休閑發展報告》，綠皮書總報告指出，2018—2019 年鄉村旅游和休閑度假成為了熱點。尤其是在2018 年出臺了《關于促進鄉村旅游可持續發展的指導意見》《促進鄉村旅游發展提質升級行動方案（2018—2020 年）》等文件，極大地促進了鄉村旅游的發展[3]。

2 地域文化景觀

地域文化是指人在特定的地域環境，通過不斷地勞動創造，在歷史發展中積淀下來的精神成果和物質成果。它首先反映了地域自然環境本身，包括氣候條件、水文地質、動植物資源、地形地貌等各個層面，地區性是地域文化最鮮明的特征。地域文化景觀主要包括文化資源、經濟水平、歷史信息、人的活動方式等內容，它是歷史文脈和自然景觀的總和，包括宗教信仰、經濟水平、歷史、藝術水平、文化資源和人的行為方式等等。景物或景觀類型，與周圍地域的發展演變有著直接的關系。其構成要素主要包含以下兩種：（1）自然要素。水體、氣候、植被、地形等自然要素構成了地域文化的內容，地域文化的形成是歷史長期發展積累下的特征。它們是自然景觀表達的直接載體，體現著每個區域的文化特色。（2）人文要素。人文要素是人在生產活動中形成的，每個地域的人文特征都不同，它受人們的價值觀念、風土人情、民風民俗等影響，人文要素隨著社會的發展和科技進步呈現出不同的地域特點。

3 基于休閑旅游的地域文化景觀設計意義

近年來，在鄉村振興戰略的背景下，政府持續推進農村一二三產業融合發展的政策，實施鄉村休閑旅游提升計劃。而文化景觀設計作為鄉村振興的載體，得到了人們的廣泛關注，因此，基于休閑旅游的地域文化景觀設計具有重要意義。首先，其促進了鄉村的經濟發展。文化旅游景觀設計將現代文明、歷史文化與旅游產業相結合，推動了景觀和鄉村的可持續發展。其次，傳播和弘揚中國傳統文化。精神文明建設和休閑旅游產業發展密切相關，旅游產業能弘揚民族文化精髓，使中華民族的凝聚力得到加強。在旅游中融入地域文化景觀，可以讓人們增長見識，開闊眼界。旅游業也是世界各國文化交流和學習的重要渠道，是一條文化交流之路，是傳播文明、文化交流的橋梁，可以增強民族文化自信，展示中國形象。最后，豐富游客的精神文化生活。在鄉村景觀設計中，構建展覽館或者博物館，進行書畫展示、特色旅游商品展示展銷、傳統手工藝制作體驗區等，加深游客對村落歷史和地域文化的了解；在公共活動空間，增加文化旅游體驗活動，搭建文化藝術表演舞臺、修建文化廣場、舉辦農旅技能大賽等，形成開放、共享、互動的空間。

4 基于休閑旅游的馬降龍村地域文化景觀設計

4.1 馬降龍村現狀

馬降龍村現有村民171 戶，大部分為僑戶。2007 年，馬降龍村獲批成為世界文化遺產古村落。該村由永安、南安、河東、慶臨、龍江5 條自然村組成，5 條自然村像一條珠鏈錯落有致地分布在青山綠水之間。在清末民國時期，馬降龍村土匪猖獗，僑民興建碉樓。僑鄉的屋宇建筑從外到內的變化和村落規劃的規范化皆蘊含著當時人們的思想[4]，碉樓的層高一般是2—7 層，分布在村落邊上，為了增加防護功能，保障樓、保安樓位于村后。馬降龍村主要的碉樓有天祿樓、林廬、駿廬。村里建筑排列整齊，每個建筑都各具特色，村民的家禽都采用圈養的方式，整個村莊井然有序。“平生不來馬降龍，看盡碉樓縱枉然”。馬降龍村獨特的人文景觀，在中國傳統村落中是一個典范（如圖1—圖5）。

圖1 馬降龍村俯視圖

圖2 馬降龍村竹林

圖3 馬降龍村天祿樓（左）和慶臨里門樓（右）

圖4 駿廬內部空間

圖5 馬降龍村巷（左）和曬場（右）

4.2 馬降龍村的現存問題

國家藝術基金嶺南僑鄉建筑藝術創新人才培養團隊于 2022年7 月至2022 年9 月對嶺南橋鄉建筑藝術進行理論學習和實踐調研。筆者運用了定量方法來搜集和分析經驗資料，大部分的定量技術是資料的精簡器，以便能觀察事物的整體面貌[5]。鄉村空間是多維性，與不同范疇結合可以構成不同內涵空間[6]。通過調研，主要存在以下問題：（1）原村落的旅游線路景點較少，空間互動性不強；（2）公共活動空間不足。在馬降龍村，筆者首先對馬降龍村公共空間環境進行了田野調研，馬降龍村自然景觀主要由碉樓、竹林、宗祠、廬和曬場等組成。村落的主要公共活動區域在村口的池塘（也叫風水池）和曬場。池塘主要具有蓄水和排放污水的作用；房屋與房屋之間的曬場除了晾曬谷物，還可以兼顧休閑娛樂活動的功能，村民整體活動空間較小。通過問卷調查，主要關注村民和游客對村落景觀額滿意度，收回問卷共 506份，調查結果如表 1、表 2 所示。結果顯示，村民對公共活動空間的需求較大；（3）碉樓長時間空置，遺產文化景觀資源浪費。在村落規劃上，馬降龍村遵循中國傳統習俗“左祖右社”，在村莊左邊建造供奉祖先的宗祠，而社稷壇和燈寮則安置在村子的右邊。在建筑的類型上，最早的迎龍樓還是“三間兩廊”式民居[7]，后受外來文化影響，建筑形式開始轉變，逐漸西化，裝飾上具有拜占庭、哥特式風格，甚至還有文藝復興時期的巴洛克建筑風格，開平碉樓建筑元素幾乎包含整個歐洲的建筑形態。但是，由于大量僑民外移，碉樓長期閑置，加速了建筑的老化；（4）部分碉樓和道路破損嚴重，需要進行場地的修繕；（5）村落地域文化景觀符號輸出不足，缺少創新元素的融合。

表1 馬降龍村景觀重要性權重分析結果

表2 馬降龍村景觀滿意度權重分析結果

4.3 馬降龍村景觀微更新設計

基于休閑旅游傳統村落景觀設計是在兼顧保護文物、尊重民俗文化與村落傳統特色的前提下進行的[8]。在景觀設計中，堅守景村融合，構建特色文化旅游空間，活化利用碉樓及祠堂，增強游客對場所的依戀。景觀微更新設計的途徑主要有：（1）對原旅游線路進行微調整，使之更加合理；（2）加深對地域文化的研究，研究當下村落地域文化的特點及發展趨勢；（3）增設公共空間景觀設計；（4）加強對非物質文化遺產的保護和修繕，保持建筑群形態的秩序性和完整性；（5）合理利用村落閑置和廢棄空間，激活空間場所的活力和再生設計，選取具有較高民俗價值及歷史文化的物件進行景觀建設，利用圖式化語言符號、重構、再造等設計手法，進行視覺化傳達，使村落空間形態得以豐富。

4.3.1 旅游線路平面布局優化設計

科學地規劃應是對現狀進行分析和研究[9]。根據馬降龍村的地形特征，應以主路為設計軸，串聯碉樓、廬建筑、沉浸式景觀體驗區、民居區、非物質文化遺產文化展廳水上實景演示區、百年楊桃果園、非物質文化遺產文化體驗區及文化創意產品體驗區、宗祠、特色民宿等空間節點，打造文化旅游產業融合帶、農業旅游產業融合帶，促進旅游產業的高質量發展，激發空間活力。

4.3.2 將地域文化融入公共景觀

1）公共景觀設施設計。筆者通過訪談發現，村民文化意識較強，對村內文化景觀的滿意度不高。馬降龍村建筑元素中的木雕、灰雕、門當、青磚灰瓦、屋檐和墻壁上花草蟲魚的裝飾、草龍脊、鳳頭脊有較強的識別性，可以從中提取適宜元素作為主題，利用視覺符號傳達人文信息，進而滲透到村落公共設施景觀中，特別是對路燈、路標、廣告牌等標識設施的設計，傳達古村落濃郁的地域文化特色，同時把村前游客人流導向村后，使旅游線路更加流暢。利用道路旁的墻體進行宣傳僑鄉文化，從而加深當地居民的文化自信，增強游客對僑鄉了解；以主道路為軸心，延伸到周邊小巷景墻進行微更新，創新運用僑鄉文化特色元素，增加主題性，聽取村民意見，保護鄉村歷史文脈，留住“鄉愁”。在不破壞村莊傳統地域文化的基礎上，道路鋪裝材料使用卵石、石材等，樹種就地選用。對于路邊的陳舊建筑，為了使之與周圍環境相協調，應選擇鄉土材料修繕，保留民居原始建筑的特色。對于保存較好的路旁神位、紅磚小洋樓、泥磚房、（青）磚雕、竹徑小道等進行適當修繕和保護利用。

2）增設公共活動空間景觀。由于馬降龍村公共活動空間不足，在旅游主街軸線上應適當增加公共活動點位。例如，在村前風水池，為弘揚臺山民歌等民俗文化，設計水上演出區域，舞臺背景選用僑鄉文化元素，水上實景演出區域供游人觀賞；設置孩童果園、農田體驗園；濱水空間保持原有岸線，沿岸增加休閑垂釣點、兒童池塘抓泥鰍玩耍點；增加商業水街點及濱水觀景點，僑鄉文化體驗館，加深景觀層次。民居間小巷可以增加文化景觀創新主題，增加匾聯文辭、雕刻、繪畫藝術等于一體，形成獨特的藝術巷，重建藝術與生活的連續性，由此營造開放、共享、多元、互動的生態文化空間。

4.3.3 以古建筑為核心的景點構建

2022 年，教育部、工業和信息化部、文化和旅游部、國家廣播電視總局、國家體育總局等五部門聯合發布《虛擬現實與行業應用融合發展行動計劃（2022—2026 年）》，指出要深化虛擬現實與文化旅游的有機融合；《廣東省開平碉樓保護管理規定》“第二十一條”可以利用開平碉樓建立博物館、保管所或者改為參觀的游覽場所。”鄉村文化的傳承與創新，不僅要有先進的理念，還需要運用先進的科學技術。保護碉樓要與時俱進，不能桎梏于“原態保護”，要使碉樓處在“在利用中保護，在傳承中發展”的狀態。

1）構建AR 體驗館。通過AR 技術，可以把整個旅游線路和景點納入游客體驗中，通過數字空間進行呈現和復原，使虛擬和現實產生互動，游客可以從不同的角度欣賞到碉樓的建筑形態和精美的裝飾紋樣，特別是一些細部結構，如雕刻、繪畫藝術、匾聯文辭和書法；利用MR 眼鏡，游客可以通過視頻、音頻、圖片等實時互動、語音交互、手勢交互來了解村落歷史；適當增加AR 互動游戲，增強游客游玩的趣味性。虛擬現實技術給游客帶來沉浸式的感官體驗，同時加深了對村落地域文化景觀的場所印象。

2）活化利用黃氏宗祠構建展覽館。利用馬降龍村“有形化”的建筑與“無形化”的民風民俗作為活化元素展示，搜集散落的又具有特色的老物件，透過“展品”向參觀者傳達過去的生活情景，增強游客的場所記憶；構建體驗活動區，活態展示馬降龍村傳統技藝灰雕和火畫扇的制作過程，并讓游客參與體驗制作工藝；通過語音多媒體技術，把崖門海戰流傳的故事講給游客聽，加深游客對其地域文化的印象。鼓勵原住民積極參與民俗文化的展示教學，以便重拾村民鄉土記憶，增強文化自信和歸屬感。工藝師、原住居民及參觀者三方互動使得民俗文化的活態展示充滿活力。多元主體合作、場所精神重建、適用技術融合等舉措，推動空間的優化。情景互動體驗能提高參與者的認知水平，強化人與人的交流，拉近人與人、人與自然之間的距離[10]。

5 結語

村落休閑旅游產業發展與鄉村景觀設計相輔相成，依托旅游產業把地域文化元素導入景觀設計，激活鄉村生產要素，提升鄉村風貌，為村落產業注入活力并向多元化發展。筆者通過對馬降龍村景觀設計，總結出傳統村落開發和保護是相輔相成的，它不是對立的關系，也不是一把雙刃劍，景觀設計的前提是在保護生態環境和繼承傳統村落地域文化的基礎上進行的。同時，在設計中也要與時俱進，更新理念，創新方法，引入先進的數字技術，以便更好地推進“一村一品”戰略的實施，助力鄉村振興。