觸媒視角下傳統村落閑置空間活化設計研究
——以廣州港頭村為例

沈陽建筑大學建筑與規劃學院 許子健 汝軍紅

1 觸媒與鄉村觸媒

“觸媒”是化學反應中的一種反應物，它能夠促使或加快其所參與的各個化學反應過程，從而保持自身化學性能不變，這個過程就稱為觸媒運作，化學家將其在化學反應過程中發揮的作用程度稱為觸媒效應。觸媒最早由美國學者韋恩·奧圖與唐·洛干等人引入城市設計，他們指出城市觸媒就是對后續的建設活動產生積極影響，并具有廣泛含義的“城市開發活動”。觸媒作用中的觸媒元素可以是區域范圍內的原始觸媒，抑或是注入的新觸媒。它既可以是實體，又可以是虛體，觸媒的價值體現在激發并可持續作用于周邊區域的發展，而不囿于設計本體[1]。

“鄉村觸媒”借鑒了城市觸媒的發展思路，以鄉村空間環境品質改善為目標，以導入村落新功能為手段，給鄉村帶來全新的發展機遇。隨著新時代物質生活條件的改善，村民主體意識與文化自信逐步覺醒，且我國多數傳統村落都具有深厚的地域文化底蘊，其組織構成也相對穩定，這為鄉村觸媒的運用提供了有利環境[2]。在城市中，“觸媒”往往是一些特定的大型活動或事件，而在鄉村，可能是一間民宿、一個活動廣場，也可能是一種產業亦或是一項生產計劃等。通過引入“觸媒體”，往往可以激發一定的發展潛力，引導空間發生根本性的嬗變，并最終實現傳統村落的復興與再生。

2 觸媒視角下傳統村落閑置空間活化設計的意義

2.1 理論意義

鄉村觸媒是我國城鄉融合高質量發展背景下針對傳統村落發展提出的新路徑，文章以此為切入點，以深層次問題為導向，以本土文化與產業為依托，提出從宏觀層面的策劃與規劃思路、中觀層面的設計策略，以及具體設計實踐的方法與手段，完善鄉村觸媒理論，為目前城鎮化高質量發展中大量同樣處于閑置、衰敗狀態的傳統村落空間活化提供新的思路，同時在鄉村振興戰略的實際應用上也具有重要的理論意義。

2.2 現實意義

由于鄉村產業的滯后、功能的單一、風貌的破敗，使得原本就活力匱乏的鄉村更為沉寂。將觸媒理論引入傳統村落活化中，利用鄉村閑置空間體量較小、位置分散的特點，作為觸媒載體，植入新的功能，能為村民、游客提供更加完善的服務設施與學習交流的場所，以局部微介入的方式對整體村落活化復興產生激活催化作用，從而實現個體到整體的觸媒效應，重建鄉村失活的社區。此外，通過深入挖掘本土資源，優化其產業結構，提升經濟水平，進而促進鄉村的振興。

3 觸媒視角下廣州港頭村閑置空間活化設計

3.1 項目背景

3.1.1 港頭村概況

港頭村位于廣東省廣州市花東鎮東北部，面積約3 平方公里，原名港洲村，村民為曾姓，其歷史可追溯到1351 年（元朝至正十一年），自曾氏始祖曾文孫遷此定居至今已有600 余年。曾氏連續五代人考中科舉，因此有“五代聯科甲”的美譽。2014 年，港頭村被正式確定為“中國傳統村落”。港頭村整體布局形如一把梳子，是典型的廣府村落梳式布局。村落坐北向南，三面環水，四溪交匯，故有“三水朝北，四水歸源”之說。港頭村迄今仍完好地保存著明清與民國古建筑，如文孫曾公祠、拱日樓等。“三間兩廊”的民居形式與帶有嶺南特色的鑊耳墻是港頭村建筑的最顯著特征之一。

3.1.2 港頭村現狀與困境

1）產業滯后，人口流失。多數傳統村落都存在產業發展滯后的問題，港頭村自然也不例外。由于居民圍湖造田增加耕地，“三水朝北、四水歸源”之意境亦成為了傳說，港頭村特有的灰塑等文化產業并未得到傳承，內部能夠提供的就業機會逐漸減少，導致大批村民外出居住，繼而造成了人口的流失，出現大量無人維護且無人使用的閑置空間。

2）功能脫節，活力匱乏。在生活方式不斷變化的今天，村內各種用房功能也異常單一，內部駐足交流空間不足，無新穎業態來拉動場地的開發。場地活力是以良好的使用性和功能性為前提，作為其重要構成要素的建筑則是其主要的活力載體。如何提升場地的使用價值，使更多的民眾參與其中，增強其活力，是當前港頭村活化進程中必須面對的一個難題。

3）建筑破敗，文脈沒落。港頭村中一些民居保存較好，而另一些則無人居住，正在逐漸被人們遺忘，走向衰敗，同時部分村民在村落內私搭亂建，更加嚴重地破壞了村落肌理與空間氛圍，加速了港頭村“三間兩廊”“梳式布局”獨特傳統建筑文化的消逝。不合理、無規劃、無標準的民居建筑更新使得港頭村的場所精神降低，導致不能形成整體共振。

3.1.3 設計選址

筆者經過多次實地調研，選取了村內發展潛力較高的一處閑置空間作為設計實踐場地（圖1），其距離村口位置較近，具有便利的交通與穩定的人流。東、西兩側緊鄰村民自建民宅，場地內雜草叢生，有一處殘存騎樓墻體（圖2），成為了活化設計可利用的依托，亦可當作港頭村歷史與當代溝通的媒介。基于鄉村觸媒的特性，結合港頭村不同人群的使用需求，將新建建筑功能定位為研學基地。通過小尺度介入，使其融入港頭村的活化中，注重不同使用人群的需求與體驗，形成具有多種使用場景的復合空間，在完善港頭村功能的同時激發周邊其他的觸媒元素。

圖1 設計場地現狀

圖2 場地殘留舊墻

3.2 產業策劃：文化產業的多維傳承與創新

觸媒下的鄉村建設應立足于有機秩序、一村一策、過程調適的策劃與定義，而非模式僵硬、千村一面、大拆大建的規劃與設計[3]。傳統村落復興策劃不是單一的建筑問題，而是一個包含政治、經濟、社會、文化等諸多維度的綜合概念[4]。從策劃入手，首先應考慮的是閑置空間設計后的用途，在此基礎上，以本土文化為依托，形成鄉村旅游產品，并植入藝術計劃與空間、經營相結合。其次，可以加強當地非物質文化產品的創新及其衍生品的設計，通過轉化使其注入當地的文化旅游產業，增加傳統村落文化產品的附加值[5]。其中作為建筑空間的實體觸媒形態與依托其進行相關活動的虛體觸媒形態相輔相成，共同引導鄉村文化產業的多維傳承與創新。

港頭村濃縮了嶺南歷史、人文、民族特色的精髓，見證了廣府民居的發展歷史，也是村民曾經繁榮生活的真實寫照。港頭村的產業策劃主要以傳統科舉與民居文化為依托，利用港頭村曾經“五代連科甲”的歷史串聯整個港頭村，為港頭村打造一條傳統文化游學路線，引入研學基地、藝術展覽、建構廣場、文化創意集市等服務設施與開放空間，并在五個空間節點內展開相關的文化藝術展覽或實踐活動，策劃以“博物嶺南，研學東隅”為主題的港頭村研學旅游產品（圖3）。此外，利用港頭村獨有的灰塑工藝設計周邊文化創意產品與旅游紀念品，如灰塑圖騰徽章、灰塑盲盒等，在拉長產業鏈的同時，助推非物質文化遺產的傳承與創新，也可以增強村民對本土文化的認同感與歸屬感。

圖3 港頭村傳統文化研學路線策劃與節點空間

3.3 空間轉譯：傳統空間的當代重構與轉譯

在解決當代設計問題的過程中，空間形式的生成需根植于傳統沃土。傳統村落中的建筑在發展過程中，其布局方式、空間形態、體量造型等被重復使用形成固定“范式”，具有高度統一的“原型”，而空間轉譯的本質則在于深入挖掘這些留存的有效信息，經過歸納與提煉，探尋“原型”的核心要素，與設計語境相結合，創造符合當代審美與體驗的空間形態。

港頭村“三間兩廊”三合院式空間中的院落與側廊是其核心與靈魂所在，它既是人們生產、生活、日常互動的重要空間場所，又是塑造內虛外實的空間形體，也是創造豐富空間層次及建構和諧內部環境內涵特征的主要因素。因此，將“三間兩廊”原型要素作為研學基地創作契合點進行重構與轉譯，突破傳統，擴展院落和側廊表達形式的同時也賦予其更多的建筑內涵。

在空間轉譯的步驟上，首先對廣府民居三間兩廊原型進行提取，結合舊墻序列與村落肌理生成主次軸線與基本網格。基地空間沿襲三間兩廊的基因及內在性布局，將原本以保留墻體為依托的線性空間切分重構，并由七個功能單元圍繞中心庭院進行組織，通過內在邏輯的轉譯，最終營造全新的當代空間形態與建筑形式（圖4）。與港頭村三間兩廊的傳統空間模式相比，盡管主體使用空間發生了改變，但原型所包含的內在文化價值得到了繼承，一定意義上使得三間兩廊的空間原型煥發了當代的生機與活力。

圖4 港頭村研學基地空間重構與轉譯步驟

3.4 功能植入：功能空間的多元復合與可變

在將傳統村落的閑置空間作為觸媒因子對其加以形塑之前，需針對功能脫節空間進行新功能的植入。在確保空間合理的前提下，對原空間加以梳理，以新興且多重復合的綜合性功能，對缺失界面加以織補與串聯，在新舊交織中對傳統建筑空間進行植入與再生，修復其原有的內在功能組織邏輯，使其融入并適配村落整體架構，引導村落歷史脈絡與生活情感的延續。功能的植入能夠激發生產、生活、習俗等敘事行為，營造出一個功能復合、敘事豐富、富有活力的空間，在符合當代社會生活多樣需求的同時傳承延續傳統村落的情感價值與記憶[6]。

功能空間的復合使得研學基地從單一的教育研究建筑轉換為多元的可激活周邊元素的觸媒載體。在滿足研學基地基本需求的同時，一方面擴展教育學習相關的生活形態，在研學基地首層空間中也置入了閱覽、講座、展覽、實踐等可變的新功能。另一方面，引入當代社會生活交往功能，如二層部分空間布置以嶺南文化為主題的書店、茶室等，多元化的功能為不同群體帶來不同的港頭村文化體驗，使得傳統的嶺南文化形態既不沉悶也不俗套。

功能的復合要求空間是可變的，通過“流動空間”避免固定靜止的功能組合，以適應和容納當代社會功能多樣化的需求。研學基地在不突破港頭村建筑天際線的前提下，將首層設計成下沉式，與模塊化家具設計相配合，降低了因層高限制造成的壓抑體驗，同時增強了同一空間在不同功能上的兼容性與適應性，針對不同人群與使用性質，結合使用后評價的反饋信息，對模塊、墻體進行調整與移動，以切換相對應的使用場景與空間形態（圖5）。

圖5 港頭村研學基地首層功能空間不同使用場景

3.5 意境再生：場所精神的接續營造與表達

場所是構建空間歸屬感的重要節點之一，其承載了過往的回憶與印記。當下的傳統村落在新時代生活體驗中時刻存在著 “新與舊”的沖突與融合。場所精神的喚醒使村落的生活場景從活化前的荒蕪破損到親切重現，逐漸獲得了一種具有強烈當代意識的傳統情感體驗，以此重新建立起現代社會人們對鄉土生活的情感共鳴與對傳統文化價值的認知。而對傳統村落場所精神的營造具象到建筑表達上可以從結構、材料、裝飾，以及營造技藝等方面，以求多向度、多層次地實現觸媒因子的在地化設計，以此再生鄉村特有的情感與意境[7]。

傳統民居中的營造技藝一方面體現了本土經濟文化和技術水平，另一方面也體現了其所處時代順應氣候的建造智慧[8]。其中“冷巷”作為港頭村梳式布局中起到通風、遮陽、降溫等功能的窄巷，在提倡綠色節能的當代具有重要的參考與利用價值[9]。原有場地的現狀打破了村落的肌理，不利于建筑的通風。設計首先打通巷道之間的聯系，使一層空間成為通廊的一部分，二層空間置入“冷巷”，組成“風管”帶走建筑內部的熱量，加強建筑通風的同時避免建筑周邊出現渦流區（圖6）。

圖6 “冷巷”的應用

研學基地在材料上使用當地民居拆除后的條石、青磚，以及常用的廉價材料——亮瓦。“亮瓦”作為嶺南地區獨有的屋面細部構造，其結構簡單、施工方便，可以有效地彌補房間采光不足的問題，因此被本地民居所常用[10]。設計將亮瓦設置在舊墻與新建內部空間交接的廊道處，營造新舊對話空間，不僅是對當地營造技藝的追溯和尊重，也使得建筑更具歷史延續性。透過亮瓦灑在古墻上斑駁的光線，更能讓人們沉浸在港頭村“已見皎日升東隅”的意境氛圍之中（圖7）。

圖7 “亮瓦”的利用

4 結語

觸媒活化傳統村落的閑置空間并非單純的建筑問題，它是關系到鄉村環境、生產和生活的整體規劃策劃問題。文章旨在以鄉村觸媒為理論基礎，闡述其活化閑置空間的意義，并以廣州港頭村為例，依托特色本土文化資源，分別從產業、功能、空間、以及場所營造等角度提出活化設計策略，希望在滿足村民與游客使用需求的同時，優化產業結構，推動港頭村的復興與發展，從而為具有相似環境狀態的其他村落更新活化提供新的思路。但傳統村落都有其獨一無二的特色與價值，這需要每一個研究者為其制定“一村一策”，方能精準實現鄉村振興。