民族傳統體育養生文化與健康促進的路徑研究

謝孟楠，韋麗春

(1.呂梁學院體育系，山西 呂梁 033000;2.河池學院體育系，廣西 宜州 546300)

1 中國傳統的民族體育養生文化的起源和內涵

1.1 起源

中國體育養生文化源遠流長，在原始社會后期，人們就借助“舞”把身體動作結合在一起，讓人們可以舒展身體、運動四肢，保持身心愉悅。甲骨文考古證明，殷商時期人們已經開始探尋生病、治愈、分娩、疼痛等部分生理現象同個人衛生習慣、運動鍛煉之間的關系。到先秦時期，人們已經著手探尋體育運動和健康養生之間的關系，并將之應用到中國傳統醫學理念中，構建出獨特而長遠的體育養生文化。隨著時代的發展，體育養生思想在人們的生產和生活中逐漸形成并發展成完善的體系，隨著人類社會的進步而呈現出不同的文化形態[1]。

隨著時代的發展和文明的進步，體育運動和身體健康、壽命長短的關系隨著文化的發展而逐步深入，并逐漸形成一定的體系。除此之外，古代中國也出現了有關不老藥、不死仙丹的各種傳說，美麗的神話激發了人們對長壽的追求，長生不老成為上至王公貴族、下至平民百姓的普遍心理訴求。養生術正是在這種氛圍中初見端倪，它從傳統巫術中吸取了相關的保養、運動和延壽元素。

1.2 內涵

《周易》是我國經典的哲學著作，其內容涵蓋自然萬物 、天地宇宙等自然之道，更突出了對生命的尊重、對自然的崇拜，成為我國古代的傳統養生保健的理論基礎，并奠定了養生體育的文化基礎。而道家理論中的天人合一思想更是對養生體育有著深遠影響。天人合一要求人們遵照自然規律規范和約束自身行為，順應自然、善待萬物，和周圍環境融為一體，達到身體和心靈的互相契合。莊子的養生理論更加強調順應自然，強調養生對人體自然規律的遵從，并將天人合一和節制相結合，主張人要適當地控制欲望，善待萬物，從而達到身體狀況和心靈情懷的平靜祥和。孟子、朱熹十分重視體育養生，孟子的體育養生理論是建立在唯物主義的基礎之上的，認為人的所有精神文化活動都要以人的身體為前提，因此“行在”決定“神在”，只有保證身體順應自然變化規律而運動，才能保持生命肌體的健康，才能為所有的思想思維活動提供載體[2]。

2 民族傳統體育養生文化對現代健康促進的理念價值

民族傳統體育養生文化雖然是在農業經濟的社會大環境中形成和發展起來的，但是對于現代化的工業化生產生活方式而言，依然具有鮮明的指導意義。尤其是進入現代以來，人們逐步打破單一的健康觀念的思想局限，更加追求全面的整體的健康，這和傳統體育養生文化的思想內核不謀而合。人們對健康的追求已經不再僅僅局限于肌體的健康，而是囊括肌體、心理、情感和道德等多方面因素整體健康。

2.1 民族傳統體育養生文化能推動人和自然的和諧進步

民族傳統體育養生文化重視人的自然屬性，強調自然在人的身體健康、心理健康和道德涵養中的重要作用。民族傳統體育養生文化所崇尚的自然養生觀，強調人的肌體、精神心理活動和自然的變化相適應，從而做到天人合一的層次。老子提出的順應自然的養生理論認為，自然界是人生命健康的根本，人所有的正常生理活動、生命活動都要在順應自然的前提下進行，這樣才能實現延年益壽的目的。順應自然、天人合一的理論衍生了四季養生法、十一時辰養生法。漢末名醫華佗提出動靜結合的養生理論，模仿自然界動物的行動特點創作出了“五禽戲”，模仿熊、虎、鹿、鳥和猿的動作，無論從理念還是實踐中都在追求人和自然的和諧。

五禽戲中的“熊戲”沉穩輕靈，具有彪悍特征，練習熊戲有助于胃部消化，活動關節，舒展身體；練習虎戲可以緩解腰背疼痛，增強背部肌肉功能；練習鹿戲可以保護腎臟，活動腰部，燃燒腰部脂肪；練習猿戲可以增強心肺功能，減少氣喘、氣虛癥狀；練習鳥戲可以活動關節，預防關節炎，舒經活絡。八段錦是我國古老的民間導引術，動作強調以動入靜、以靜入動，順乎五行，上下通絡，通順氣血、充盈五臟，消內化病癥，補體力充盈，達到健身祛病的效應。

2.2 培養體育養生的主動性，傳承和發展傳統文化

民族傳統體育養生文化是中華傳統文化中的重要部分，和中國的文化、道德、哲學和醫學等理念有著千絲萬縷的關系，更是蘊含著中華民族獨有的思維方式、審美理念、人生觀、宇宙觀和價值觀追求。因此弘揚傳統體育養生文化，能進一步擴大中華傳統文化的傳播范圍和影響深度，加強對現代人的精神、心理的調解作用。在傳統體育養生文化的指導下，現代人會更加向優秀傳統文化靠攏，感悟體育運動中的意境美、氣韻美和文化美，從而在體育鍛煉中，追求人和環境的和諧相處，推動優秀傳統文化的傳承和發展[3]。

民族體育養生項目豐富，就民族體育養生的概念而言，主要強調以緩慢、均勻為主導的肢體活動形式，注重內外兼修、調養身體。以提高生命質量和追求長壽為主導功能的傳統體育項目，具體包括兩個方面：一是通過身體運動的動作、技術技巧、姿態、運動規則之間的銜接規律和組合方法形成的一種身體語言，來表達各種目的的實踐參與。二是蘊涵在其自身內部的一些價值觀念、精神內涵，通過參與這些活動來娛樂人的身心、陶冶人的情操、展現人的內心世界(表1)。

表1 民族傳統體育養生項目的方式和內涵

3 民族傳統體育養生文化對現代健康促進的有效機制

世界衛生組織認為：人能否長壽與以下四個方面的因素有關：遺傳基因影響占15 %，社會因素占10 %，環境因素占7 %，醫療水平占8 %，而自己的生活行為方式則占到60 %。由此可見，人的健康水平關鍵取決于自己的生活行為方式，而民族傳統體育養生文化以體育運動為基礎，是一個融合了飲食、起居、道德涵養文化的多角度的養生文化體系。

3.1 健康完善的飲食機制

民族傳統體育養生文化是一個囊括多種要素的文化體系，不僅強調體育運動對肌體的保健作用，更強調從日常生活也就是飲食起居做起，綜合改善肌體健康狀況。其中飲食機制是傳統體育養生文化中的一個重要組成部分。中華傳統醫學認為，食物的種類、溫度、色澤、品質等能從不同層面對人體起到滋補作用，因而科學有規律的飲食機制對肌體的調解能力十分強大，尤其是對部分慢性疾病而言。從飲食入手能從根本上提高肌體能力，加強人體抵御疾病的能力。傳統體育養生文化強調飲食的規律性，飲食規律體現在時間、烹飪方法、飲食方式等多個層面。在傳統中醫理論中，不同的時間節點被分成陰陽屬性，陰陽又對應不同的食材，選擇合理的食材能有效調解身體的陰陽屬性。飲食上要做到因人而異。中醫陰陽學說將人的體質分為陰陽平和、偏陽體質、偏陰體質三種，將食材分為平性、寒涼和溫熱性，不同性質的食材對應不同的體質，偏陽體質應當多食用寒涼和平和食材，偏陰體質應當多食用溫熱食材，利用食材的陰陽特性來達到有目的的飲食，從而調解體內陰陽屬性，達到陰陽協調的目的[4]。傳統中醫中的“四時五味觀”強調人們順應季節變化而采用相對應的飲食方式，以達到養生的目的。孫思邈的《備急千金要方》是“四時五味”的主要指導思想：“春七十二日，省酸增甘以養脾氣；夏七十二日，省苦增辛以養肺氣；秋七十二日，省辛增酸以養肝氣；冬七十二日，省咸增苦以養腎氣。”“四時五味觀”以五行相克的道理指導人們在一年四季里通過合理的飲食保障肌體健康，以達到體內正氣充盈、陰陽調和的效果，是我國體育養生文化的重要組成部分。

我國各民族飲食文化大多取材于自然、山川，這就是膳食原始食材，再根據氣候、地理環境等做出符合肌體需求的菜品，大多發展出酒文化和茶文化，以養身、提神、健體為目標，推動民俗文化發展(表2)。

表2 民族傳統飲食文化機制

3.2 健康規律的生活作息機制

《黃帝內經》中提出了“起居有常”的概念，認為健康有規律的作息機制能夠使人保持身體健康，提高肌體免疫力。起居養生含義深遠，傳統養生文化認為人的起居作息和自然的四級更替、每日的陰陽變化是相對應，都有一定內在規律，如果違反規律則有可能造成人體肌體機制的混亂，甚至導致氣血失調，引發疾病。古人將一天的時間段與人體的經絡器官對應，在不同時間段，適當休息能讓相對應的器官得到修養。例如肝臟對應丑時，中醫養生理論認為在丑時入睡能達到養肝護肝的作用；心臟對應午時，因此午間小憩能讓心臟得到修養。“起居”在傳統體育養生環境中的含義不僅包括作息，也包括言語、穿著、屋舍等內容，“起”強調的是起身活動，“居”指的是停止勞作。健康的生活作息機制體現了傳統體育養生文化中的“動靜結合”特質，強調肌體在勞作和休息之間的合理調解，對現代人的生活起居具有積極的指導意義[5]。

3.3 內因為主，防病治病

養生本意就在于防患未然，治未發之病，強調通過調養肌體和精神，增強體制，治愈疾病，提高肌體防御力，保障身體健康，進而延年益壽。中國傳統體育養生文化認為人的疾病發生受到體內的正氣的影響，因此通過身體鍛煉、調整姿態、調解呼吸、修心養性，可以達到靜脈舒通、腑臟協調、氣血平和的目的，從而涵養肌體正氣，抵御外邪、疾病侵擾。在傳統體育養身文化的引導下，現代人更應當在工作和生活中保持豁達大度寬容的心態，合理調解自身情緒，同時也要有適當的抒發情緒的渠道，避免情緒大起大落，保持心態平和，減少憤怒、悲觀和抑郁情緒。在傳統體育養生文化中，養生就是養性，“性”從廣義層面上講是人體生命的發展規律，從狹義層面上可以理解為人的精神狀態。個人如果長期處在悲觀、抑郁、憂傷的情緒中，就會導致精神狀態低下，體內陰陽失調、氣血不足，影響肌體的免疫力，以及對社會環境的適應能力。因此傳統體育養生文化不僅注重健體，更注重健心，一方面通過適量的體育運動做到內外兼修、動靜相宜、舒展四肢、活動筋骨；另一方面在體育運動過程中排除憂思雜念，做到情緒平靜、心態祥和[6]。

3.4 整體為主，內外結合，積極開展傳統體育活動

整體觀是傳統體育養生文化的基礎理論之一，更是民族傳統體育養生文化的核心理念之一。傳統體育養生文化認為，宇宙是一個整體，人的身體也是一個整體，人的肌體和精神狀態更是一個整體。人的生理變化、肌體運動、情感情緒等都和大自然的整體運動狀態相關，自然界的變化影響著人體的變化。推動和促進人體健康，就是要從生理和心理兩個層面，關注自然界和人體的整體聯動效應。在整體觀和“天人合一”理念的共同推動下，傳統體育養生文化將人體的所有肌體活動和自然界的變化進行關聯，強調人的養生要置身于大自然的環境中，以局部調養帶動整體調養[7]。在傳統體育養生文化的影響作用下，現代人的體育運動和身體鍛煉應當包括生理、心理上的綜合鍛煉，以身體健康推動心理健康，以心理健康調整肌體的中樞神經系統，增強肌體的適應能力和防御能力，完善肌體機能。民族傳統體育項目是促進民族傳統養生的必要手段，因此將對民族傳統體育項目進行傳承和發展，也對民族傳統養生具有重要意義(表3)。

表3 民族傳統體育運動項目類型

3.5 注重文化作用，挖掘精神力量

民族傳統體育養生文化不僅是一種體育鍛煉形式，在思想文化層面上更是具有一定的視野和高度。傳統的體育養生文化有自己獨特的生命觀，強調自然和人是一體的，人的行為、思想要符合自然規律。在“整體觀”“天人合一”“形神結合”等理念的引導下，傳統體育養生文化十分注重生命智慧的存在，強調宇宙、人體的和諧，并指出身體的健康必然要有人格、道德的參與，高尚的道德可以提高肌體健康水平，肌體健康有助于培養高尚的道德修養[8]。修身也是修德，當一個人道德水平高時，他的一切行為，包括言行舉止都是端莊正中的，同時體內正氣足，氣正才能身心健康，心理健康才能推動肌體健康。促進健康機制的形成要保持正確的主流價值觀，將養生理念牢固樹立在主流價值觀上，在強身健體的同時做到“善、正、和、中、通”，將養生的精神升華為做人做事的精神。其中，“善”指的是道德修養，是養生的終極目標，注重道德涵養和文化素養；“正”強調的是做人之本，是體內正氣的集聚，是孟子所強調的浩然之氣，人體內正氣足，則邪氣無法入侵，身強力壯；“和”指的是和諧，心平氣和，氣韻和諧，在養生中做到人與自然合一，降低欲望，順其自然；“中”強調的是人的行為準則，守中的內涵在于尺度，任何事物都是過猶不及，追求過多反而適得其反，順其自然反而唾手可得；“通”強調的是變通，是人的處事策略，更是整體哲學，反映人和自然萬物的相通相生。

4 結論

民族傳統體育養生文化是兼顧身心的養生學問，是建立在中華民族對人的生命、對自然萬物的獨有認識的基礎之上而形成和發展起來的，具有特殊的理論體系和實踐操作技法，能有效達到預防疾病、提高肌體免疫力的目的，發揮延年益壽、調解身心的作用。在現代健康和運動理念的指導下，傳統的體育養生文化和現代健康理念有著內在一致性，都強調身心健康，注重運動的科學性、規律性，強調人的肌體運動要尊重自然規律，符合人體運動規律。因此將傳統體育養生文化加以宣揚和傳播，使之形成科學的養生體系，并和現代體育運動領域相結合，不僅能有效指導現代人的健康生活，更能推動全民族身心健康發展，踐行全民健康和健康中國發展戰略，實現健康中國和綠色發展更好地融合，促進全民族的興旺。