江西省傳統村落建筑類型學探析
——以吉水縣燕坊古村為例

趙梓銘 馬 凱 王在位

吉水縣位于江西省中部，贛江中游，吉安市東北部。因其境內贛江與恩江合行洲渚間，形若“吉”字，故得名“吉水”。吉水縣自隋朝建縣以來已有1400多年，是江西十大文化古縣之一。吉水縣是廬陵文化的發祥地之一，自古以來就有“文章節義之邦，人文淵源之地”，還曾出現過“一門三進士，隔河兩宰相，五里三狀元，十里九布政，九子十知州”的人文盛況。境內傳統村落眾多，有27處傳統村落，其中國家級17處，江西省級10處，其中燕坊古村更是在2007年被評為第三批中國歷史文化名村。

1 村落概況

燕坊古村位于吉水縣金灘鎮南偏西7km的山坡上，贛江西岸3km處，南北約長2km，東西約長1km，占地面積約1km2。燕坊古村自南宋中期始建，至今約有800年的悠久歷史。村中以鄢、王為兩大主姓，還有饒、劉、夏、江、肖、黃、郭等姓。燕坊古村順應西高東低地勢，呈帶狀分布古村三面環山，背靠后龍山，面朝贛江。村中水資源豐富，有十口水塘相互貫通，為村落聚居生活提供水源保障的同時還起到調節村落微環境的作用。村西后龍山上有近千顆大小樟樹組成的原生態古樟樹林，從村北到村南綿延有2km，世代守護當地百姓（圖1）。

圖1 燕坊古村航拍圖

2 村落布局

燕坊古村為多姓氏族聚居而成的村落，以鄢氏和王氏為主要的兩大宗族，兩大宗族分區而居，形成三個組團，各組團內部結構清晰，形態各異。三大組團包括西北片區、東南片區和中間片區。西北片區主要為鄢氏和饒氏家族聚居地，組團布局以鄢氏宗祠“一本堂”、“中本堂”，饒氏宗祠“開遠堂”為中心，周圍民居互相依靠，緊密相連，適應于建村初期共御外敵；東南片區主要為王氏家族聚居地，組團內部以王氏宗祠“三槐第”、“秩序堂”為中心，由于王氏等其他姓氏家族為后來遷居于此，建筑布局相對擴大，祠堂前配有較大的廣場，組團內的民居體量較大，空間寬敞；中間片區為后期各姓氏家族混合居住形成的片區，沒有以宗祠為中心，建筑布局零散自由。三個組團中，西北片區與東南片區在平面布局上均呈現向心性、秩序化、軸線化的特點，中間片區相對更加靈活多變，三大組團各具特色，共同構成燕坊古村。

3 建筑風貌

3.1 建筑平面布局

贛派建筑基本覆蓋整個江西的鄉村，但在贛中地區，建筑風格為適應當地的氣候特征而做出了一些變化，不同于傳統的天井式院落布局，贛中地區形成了當地特有的天井院布局，即將天井直接推出至室外空間，具有一定的北方院落特點，因此也常被認為是南方天井式建筑和北方合院式建筑的過渡形式。吉水縣燕坊古村就是江西贛中地區天井院式住宅的典型代表，村中保存較好的傳統民居包括鄢祥安宅、鄢和年宅、鄢和艾宅、王為民宅、大夫第等民居建筑，一本堂、中本堂、三槐第、開遠堂等祠堂建筑以及“字水瀠洄”、“建陽世家”、“青陽絢彩”等牌坊。通過對其中13棟民居建筑的平面圖進行拓撲變形，簡化為不同空間類型組合而成的平面，然后通過類型學歸納得到基本平面單元和三種主要的組合類型。

（1）基本平面類型

燕坊古村落民居建筑的基本平面類型為一個面闊三間，進深五到六間的接近正方形的平面，明間為門廳空間、正廳空間和后廳空間的序列公共活動空間，次間通常為六間臥房，二層為儲藏間和閣樓，建筑主入口為門廳空間南側的外墻，次入口通常為北側外墻，由后廳空間旁邊的一條廊道與正廳空間聯系，除此之外，有時會在東西側墻上開門作為建筑主體與輔助空間的出入口。

此基本單元相比于天井式單元沒有內部天井空間，從而形成一個獨棟建筑，雖然解決了天井式單元內部防潮的問題，但是因為沒有天井而難以解決明間廳堂空間的采光問題，于是在此基礎上發展形成天門、天眼、高側窗等高位采光的形式。另外江西盛行風水學，建村建宅都追求依山傍水，水是當地居民的精神依托，江西人民視水為財。該類型建筑由于內部沒有天井導致雨水直接順著兩坡屋頂排到室外，極大地沖擊了“四水歸堂”的江西傳統風水理念。

（2）平面組合類型

燕坊古村內的許多民居建筑或基于功能需求或基于場地條件，往往在基本平面類型的基礎上進行多單元組合以及其他輔助用房的置入等方式來組合形成更大的建筑，從而滿足家族的居住生活需求。但由于當地特殊的天井院式住宅，在組合方式上與天井式住宅略有不同，更多的是空間感受上存在較大差別。通過對該村落13棟民居建筑的平面進行拓撲變形和類型學研究得到三種主要的平面組合類型，包括橫向并聯、縱向串聯和多向組合（圖2）。

圖2 建筑平面變形及組合類型

橫向并聯的類型即基本單元和輔助用房沿橫向軸線進行組合，在此基礎上可以有多種搭配組合方式。例如鄢幫忠宅，在基本單元的基礎上橫向并聯一個輔助性用房，即我們常說的排屋，又如一家被改造過的農家樂，與鄢幫忠宅相比，在基本單元和輔助用房之間增加了一個狹長的天井院，即增加了一個室外空間。縱向串聯的類型即基本單元和輔助用房沿縱向軸線進行組合，與傳統天井式院落的縱向連接形成的多進天井院落不同，在當地的建筑風格中，通常在基本單元的前方附加一個比較大的院落用于室外活動，如九本園，也有在院落的基礎上增加一些功能性的輔助用房形成類似于天井式的三合或四合院落，但平面布局相對松散自由，空間靈活多變，如鄢祥安宅和大夫第。多向組合的類型即綜合上述橫向和縱向的多方向組合形式，該形式的平面布局更加豐富自由，而且可以形成較大的民居建筑以適應大家族的居住生活，因此該形式在燕坊古村頗為常見。除了輔助用房的多向增加外，基本單元也會出現橫向并聯和豎向串聯的形式，在橫向并聯基本單元的組合方式中，并非兩個單元直接相連，而是相互之間留有不到1m的距離，用來保障兩側臥房的采光和通風，由于兩棟相對面均為馬頭墻，因此，該空間就形成一個狹長擁擠的室外廊道，如江明斗宅。然而在縱向串聯基本單元的組合方式中，兩個單元的屋面相對，結合屋面排水和單元出入口考慮，便在兩單元之間增加一個三開間通長的狹長天井院，盡管沒有多進天井式院落的室內外空間交融，但在縱軸線上也存在室內空間與室外空間的交錯與過渡，如鄢和艾宅和一號住宅等（圖3）。

圖3 基本單元組合原型

燕坊古村的民居建筑由于當地氣候原因和解決室內防潮問題將傳統天井推出室外演化形成天井院式民居建筑，然而祠堂不同于居住建筑，它不需要滿足人們日常居住生活的需求，因此也就相對不需要為適應氣候條件而采用天井院式布局，在建筑組合布局上依然采用傳統的天井式單元組合形成多進天井院落，如一本堂和三槐第。

3.2 空間序列

（1）入口空間

入口空間作為建筑外部公共空間與內部私密空間的過渡與聯系空間，在民居建筑中起到很重要的作用，入口大門結合內部和外部空間形成多種多樣的入口空間，基本類型包括入口與外部照壁相對、入口內凹、入口與內部天井院連接、入口直接與建筑內部門廳空間聯系。照壁與入口相對，兩者圍合形成的灰空間可以作為建筑內外空間的過渡，照壁還可以起到遮擋視線、阻擋大風的作用。入口內凹是建筑為避免入口直接與道路相接而做的處理，一方面可以內凹形成一個灰空間，另一方面可以起到分散巷道上人流的作用。入口與天井院連接和與門廳直接聯系均是從內部空間考慮，前者入口為天井院的室外空間，空間開闊，成為進入正門之前又一個過渡空間，而后者直接與門廳相連就很大程度缺少室內外空間的過渡關系（圖4）。

圖4 入口空間類型

（2）天井院空間

天井院空間，在傳統天井空間的基礎上被推至建筑室外，因此缺少與建筑內部廳堂空間的聯系而相對獨立，通常是獨立存在，與基本單元外圍，或與附屬功能用房聯系圍合成類似于三合或四合的天井院，亦或是位于縱向多個基本單元之間進行串聯。因為背離江西傳統“四水歸堂”的風水理念，天井院的排水功能相對弱化，逐漸演變成一個狹長但又很淺的排水明溝。盡管如此，天井院依然是建筑內的室外活動空間，承載了室外休閑娛樂、果蔬種植、雞鴨養殖等多種功能活動，給居民帶來享受自然的美好生活。

（3）門廳空間

門廳在民居建筑中起到建筑出入的交通功能，作為建筑室內與室外空間的聯系和過渡空間，由基本類型延伸出多種形式的門廳空間。基本類型為開間與正廳和后廳相同，均為明間，可以體現空間序列的整體性和統一性。其中一種變形是在門廳空間劃分出一個小型封閉空間用于儲存功能，這樣處理極大地破壞了門廳空間的整體性和開闊感；另外兩種變形是為了解決正廳兩側臥房不向正廳開門的問題，于是將門廳兩側隔墻向外偏移，以留出空間使中間房間的開門方向朝向門廳空間；還有兩種變形是為了擴大門廳空間而將一側臥房或兩側臥房取消，從而形成更為寬敞的門廳空間，同時還可以利用原來臥房的外墻開窗來照亮門廳空間（圖5）。

圖5 門廳空間類型

（4）正廳空間

正廳作為基本單元軸線空間序列的中心空間，包含有家庭議事會客、婚嫁喪葬等多種功能，成為民宅的起居活動中心和精神中心。對于它的形制而言相對統一，正廳空間通常為較方正的平面，南側與門廳空間直接相連，以達到統一采光的需求，北側與后廳空間用木墻分隔，靠墻可擺放桌椅等家具，東西側與臥房用木墻分隔，常見的形式中兩側臥房不向正廳直接開門，但也有特殊變形直接向正廳開門，但這樣破壞了正廳空間的莊重感和整體性（圖6）。

圖6 正廳空間類型

（5）后廳空間

后廳作為基本單元軸線空間序列的結束空間，基本形制為開間與正廳空間一致，內部用一堵木墻將空間分割成一個封閉的后廳空間和一個聯系后門與正廳的廊道空間，廊道空間通常配以一個木梯聯通一層與二層閣樓。在基本形制的基礎上進行變形，一方面為木梯位置的變動，一種將木梯置于外圍墻內側，一種將木梯置于正廳空間與后廳空間之間的木墻旁邊；另一方面是對后廳空間大小變化，一種為木墻向軸線靠近，將整個后廳空間均分，另一種為直接取消木墻來打造一個更為開闊的后廳空間，還有一種為壓縮后廳空間進深，形成一個類似后軒的空間（圖7）。

圖7 后廳空間類型

就基本單元的縱向軸線的空間序列研究，包括門廳空間、正廳空間、后庭空間，三個空間既緊密聯系又各具特色。通過對三種空間的開間與進深以及高度與進深的比例關系進行分析，可以得到該空間的基本特征。門廳空間相對自由，空間變化較多，因此開間與進深的比例關系較為多變，常見為接近2：1，高度與進深的比例關系接近1.5：1。正廳空間為核心空間，空間形制較為統一，開間與進深以及高度與進深的比例關系都接近1：1，空間呈立方體形式。后廳空間介于兩者之間，空間形制相對統一，開間與進深的比例關系接近1.5：1，高度與進深的比例關系接近1：1。整個空間序列以正廳空間為核心，高度由門廳空間到后廳空間逐漸降低。

3.3 結構與構造

（1）穿斗式木構架

江西贛派建筑的民居建筑基本都采用木結構承重體系，燕坊古村也不例外，在木結構承重體系中，木結構起結構支撐的作用，外圍磚墻只起到維護作用，同時約束內部木構架，以減少木構架側移的可能性，加固結構的整體性和剛度。我國北方常采用抬梁式木構架，南方則采用穿斗式木構架，更加適合與南方濕潤多雨的氣候條件。

由于燕坊古村的民居建筑主體為獨棟兩坡屋頂的基本建筑單元，因此基本單元直接采用穿斗式木構架，屋脊位于正廳空間正上方，兩側屋架基本對稱。另外建筑內部空間被木梁承托的木樓板劃分為上下兩部分，下部空間用于日常起居，上部空間用于儲藏，不同于傳統的天井院落式建筑的廳堂空間通高并采用徹上露明造，該地方建筑內部不論是臥房還是廳堂都有上層閣樓，并且存在高低序列變化，廳堂空間因此缺少寬敞感和氣派感。外圍附屬功能的建筑結構同樣采用穿斗式木構架，區別在于空間較大的采用雙坡屋頂，空間較小的采用單坡屋頂，均坡向天井院（圖8）。

圖8 穿斗式木構架及閣樓

（2）“天眼”構造

當地民居建筑將傳統天井推出室外形成天井院的獨特布局形式，雖然消除了天井帶來的室內潮濕的問題，但同時也消除了天井空間帶給廳堂空間的自然采光和建筑通風的作用，為了解決此問題，贛中地區的民居建筑發展出來包括天門、天眼、高側窗等高位采光的形式，營造更為舒適的室內活動空間。燕坊古村的民居建筑基本采用“天眼”式高位采光，同時獲得較好的拔風效果，室內空氣得到很好的循環。

“天眼”的構造方式是在屋頂靠近外墻的部分開一個寬約20cm，長約3m的矩形洞口，用來實現內部廳堂空間的采光通風，為了解決屋頂開口帶來的雨水問題，在開口下方設置一段略長于開口的形狀似元寶斗的內天溝，以此來收集屋頂開口滴落下來的雨水，并通過埋于外墻的排水口將雨水排出至室外的天井院。因此，獨特的“天眼”構造成為燕坊古村乃至贛中天井院式民居建筑的一大建筑特色。

（3）藻井構造

門廳空間作為主體建筑的室內外過渡空間，加上內部獨特的“天眼”采光構造，門廳空間需要更加細致的裝飾來豐富門廳空間和凸顯“天眼”采光形式。于是便采用藻井天花的形式來重點裝飾門廳空間，藻井最上方通常采用以井字木架構成的覆斗狀藻井，當地俗稱“棋盤”頂（機斗），并在此基礎上發展出雙層覆斗式以及三層覆斗式的藻井天花，機斗南側正對“天眼”，北側和東西兩側采用豎直椽、斜向椽或者鵝頸彎椽來構造側壁，在雙層覆斗式中就通過不同側壁的組合而變化為多種類型，包括一斜一曲、雙斜和雙曲的形式。門廳空間的藻井構造極大地豐富了門廳空間的裝飾效果，與很少裝飾的正廳空間和后廳空間形成鮮明對比，凸顯門廳空間的門面作用（圖9）。

圖9 藻井類型

結語

燕坊古村作為贛中地區吉水縣所轄眾多古村落中的一個十分重要的傳統古村落，擁有優美的自然資源和豐富的人文精神，歷史文化源遠流長。村落三個組團的街巷布局，象征著鄢、王兩大姓氏的聚居與融居，保留著眾多歷史悠久的各類傳統古建筑，建筑風格不同于典型贛派風格中的天井式布局，而采用獨具地方特色的天井院式布局，同時伴隨發展起來的“天眼”式高位采光也極具特色，基本單元的多向組合構成當地居民豐富多彩的生活空間。燕坊古村的歷史文化是在時間的長河中慢慢積淀下來的，是當地乃至中華民族的歷史瑰寶，擁有極高的文化價值與內涵。

資料來源：

文中圖表均為趙梓銘，馬凱，王在位等繪制、整理和拍攝。