兒童友好城市建設(shè)重在結(jié)一張情感友好之網(wǎng)

賈凌冰 獨(dú)立建筑設(shè)計師、文旅策劃師、社區(qū)營造師、兒童創(chuàng)新思維培育先行者，致力于創(chuàng)造出一個能夠更好地促進(jìn)兒童發(fā)展的世界。

"情感空間友好”在我看來特別重要，前面兩個都是可見的，容易做到，這個方面最難也最為重要。如果沒有友好的情感空間，“兒童友好城市”“兒童友好社區(qū)”都是空中樓閣。“兒童友好”不是更新了硬件就友好了，還要做情感空間聯(lián)結(jié)，沒有人往來交互，友好的情感關(guān)系就不存在。

記者：在“兒童友好城市”的基礎(chǔ)上，又衍生出了“兒童友好社區(qū)”“兒童友好幼兒園”等概念，我們該如何理解“兒童友好”？

賈凌冰：我們可以從“制度友好”“城市硬件友好”“情感空間友好”三個層次來理解“兒童友好”這個概念。所謂“友好”，其實(shí)是一種關(guān)系，一種情感雙向甚至多向的交互式的親近友善關(guān)系。在這個概念下，我們再去認(rèn)知“兒童友好”，就會有不一樣的收獲。

“兒童友好城市”不能只局限于對兒童友好，還應(yīng)該對老年人、殘障人士等一切弱勢群體友好。具體來說，“制度友好”就是城市的各種法律、規(guī)范和政策的制訂要考慮兒童發(fā)展，將“兒童優(yōu)先”貫徹到各種制度的制訂和實(shí)施之中。“城市硬件友好”則是說城市的安全、公共空間以及交通設(shè)施等建造之時，需要納入兒童的意見，從兒童的心智發(fā)展水平以及兒童的思維行為能力角度去規(guī)劃建設(shè)，以滿足兒童發(fā)展的需要。如城市建設(shè)、街區(qū)改造、道路交通安全等都應(yīng)該充分考慮到兒童的需要，方便兒童出行、學(xué)習(xí)、娛樂和休息。

“情感空間友好”在我看來特別重要，前面兩個都是可見的，容易做到，這個方面最難也最為重要，如果沒有友好的情感空間，“兒童友好城市”“兒童友好社區(qū)”都是空中樓閣。“兒童友好”不是更新了硬件就完成了友好，還要做情感空間聯(lián)結(jié)，沒有了人的往來交互，友好的情感關(guān)系就不存在。

當(dāng)前，我們的社區(qū)改造以及城市建設(shè)等方面，在硬件方面逐漸完善，但是在“情感空間友好”方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。“空間情感友好”就是說，兒童在這個空間之中，能夠友好地和長輩、大哥哥大姐姐以及年輕人等不同年齡層次的人相互接觸和交流。“兒童友好城市”是一個充滿活力的城市，生活在城市中的各個年齡層的人，都應(yīng)該幫助幼兒、關(guān)愛幼兒、發(fā)展兒童。因?yàn)椋瑑和某砷L需要各個年齡層次的人的幫助，如奶奶爺爺、哥哥姐姐等，這樣兒童才能成長為健康的兒童。“兒童友好城市”中的“友好”是雙向交互的，而不是單向的。兒童接觸更多的人才能夠真正健康全面發(fā)展。我喜歡宮崎駿的電影。例如《哈爾的移動城堡》，主人翁蘇菲是個年輕人，卻被施了魔法之后變老了，她深刻地體會到了老年人的生存狀態(tài)和境遇。作為一個老年人，她和小男孩馬魯克的相處就有了別樣的意義和價值。她最終讓喜歡扮成老人的小男孩體會到了家庭的溫暖潔凈，變得活潑可愛，幫助他走出了孤獨(dú)和寂寞，也激發(fā)了哈爾變得勇敢并勇于承擔(dān)責(zé)任。再如《懸崖上的金魚公主》，小男孩宗介的幼兒園旁邊就是向日葵之家，一所社區(qū)托老所。而金魚的到來治愈了老人們的孤獨(dú)，宗介也成長為一個有愛心、懂得關(guān)心老人的孩子。在這樣的空間里，情感是流動的，孩子可以接觸到老人和其他不同職業(yè)的人，從而獲得成長。老人也從兒童這里獲得情感慰藉。“情感空間友好”是“兒童友好城市”“兒童友好社區(qū)”的靈魂。我們有些社區(qū)硬件做得比較好，也有很多人參與其中，但是沒有注意到營造友好的空間情感，代際心理交流不夠。我們在幫助兒童學(xué)習(xí)知識的同時，沒有重視情感的交流，情感的交流才是重點(diǎn)。我們曾經(jīng)帶著社區(qū)的孩子們以托老所項目調(diào)研過社區(qū)老年人群體，孩子們開始發(fā)現(xiàn)自己祖父母之外的老年群體的社會性存在，以及這個群體的健康、心理、經(jīng)濟(jì)收入、家庭環(huán)境、對社會空間的需求。并且，我們以調(diào)研結(jié)果為依據(jù)，通過兒童都愛玩的電子游戲“我的世界”來作為建筑設(shè)計三維軟件，設(shè)計幼兒園與托老所在一個空間，老人、孩子共同生活的建筑構(gòu)想。孩子們在其中設(shè)計了很多適合老人和小孩的友好空間細(xì)節(jié)，比如老人喜歡養(yǎng)動植物，而孩子可以向老人學(xué)習(xí)養(yǎng)育動植物;老人可以教孩子下棋;還可以舉行老人與孩子一起扮鬼臉大賽;等等。這樣的調(diào)研與設(shè)計構(gòu)想、代際溝通對兒童的人格健全成長和社會情感認(rèn)知也有極大的好處。

記者：“兒童友好城市”建設(shè)落實(shí)到實(shí)踐中，很多人說要從建設(shè)好一個個“兒童友好社區(qū)”開始。作為資深建筑師，您參與了不少社區(qū)（空間）建設(shè)和改造，從“兒童友好”的角度來看，最得意的是哪一個？

賈凌冰：到目前還沒有這樣的改造案例。之前，我租了一個占地兩畝的別墅，搞了一個“啊嗚創(chuàng)想空間”，院子保留原生態(tài)，做成了孩子們心目中的“百草園”。孩子們在這里會看到一棵植物完整的生命，從一株小苗到長出粗壯的枝干再到枯萎。我們養(yǎng)了一院子的雞鴨鵝狗，還有大雁、兔子、黃鼠狼、刺猬、喜鵲、野草以及法布爾《昆蟲記》里的各種蟲子。當(dāng)一柵欄的牽牛與南瓜爭搶生存空間的時候，孩子們并沒有因?yàn)槟瞎峡梢猿跃头艞壛藸颗＃炊怯懻撈鹑祟悓?jīng)濟(jì)作物的取舍判斷的價值標(biāo)準(zhǔn)、對美的需求，以及生物自己的生命力、自然界的生存競爭法則。我們還經(jīng)常組織社區(qū)聚會，要求每個家庭做幾道拿手菜，然后大人和孩子一起搞個“音樂之夜”，家長可以聚在一起聊天，討論孩子的教育。我們還邀請了一些長輩到這里和孩子互動。我們邀請了一位史家胡同的爺爺?shù)竭@里和孩子們互動。這位爺爺年輕的時候曾經(jīng)逼自己的兒子非清華不考，因而父子關(guān)系破裂。在聚會上，我們關(guān)掉大燈，只開了一盞臺燈，放著音樂，爺爺給我們誦讀他給兒子寫的修復(fù)父子關(guān)系的信。這一封信改變了在場好幾對父子的關(guān)系。代際之間互動，情感相互傳遞交流，能夠影響孩子發(fā)展，也能夠慰藉老年人的心懷。

去年，我參加了一個天津市居住空間規(guī)劃設(shè)計的會議，提出了將“情感空間交流”作為亮點(diǎn)的“少有所學(xué)、青有所創(chuàng)、中有所安、老有所用”的觀點(diǎn)，將社區(qū)建成一個友好型社會。設(shè)想提出來之后，很多人都表示愿意入住。無論是“兒童友好社區(qū)”的改造，還是“兒童友好城市”建設(shè)項目，都應(yīng)該考慮到可發(fā)展性和持續(xù)性，否則就難以為繼。我以為，這就好比一輛汽車，好的IP是項目的發(fā)動機(jī)，政策和社會規(guī)范是方向盤，具體的項目是車身，文化屬性是底盤，商業(yè)可持續(xù)發(fā)展是車轱轆，啟動資金是油箱。所謂的文化吸引力就是這個空間的文化旗幟。我提出了將傳統(tǒng)文化的“和而不同”和“仁義禮智信”作為這個眾籌社區(qū)項目的文化基底。“仁”是相親相愛，“義”是相處相宜，“禮”是界限不逾矩，“智”是相達(dá)相學(xué)，“信”是相互信任。通過對傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的詮釋，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，使之煥發(fā)出特殊的活力。

記者：請您介紹一個印象深刻的國外“兒童友好城市”的案例吧！

賈凌冰：歐洲有不少“兒童友好城市”，比如荷蘭、德國，他們的城市規(guī)劃建設(shè)和社區(qū)的內(nèi)容都比較豐富，在公共交通方面特別關(guān)注兒童視角的安全保障。社區(qū)保留有大量公共生活空間，如傳統(tǒng)的教堂等。生活在這樣的空間里，兒童可以和各個年齡段的人接觸、交流，人與人之間的關(guān)系也更加融洽豐富。相比較之下，由于種種原因，我國城市發(fā)展理念與固有歷史傳統(tǒng)存在著鮮明的斷裂，且相對落后，從城市到社區(qū)，各種公共空間不足，缺少西方社區(qū)中類似教堂這樣的公共空間。我曾經(jīng)參與了四川宜賓市李莊的鄉(xiāng)村建設(shè)項目，基于鄉(xiāng)村文化復(fù)興與經(jīng)濟(jì)振興，提出規(guī)劃社區(qū)博物館。在黨的十九大報告中提出，要“堅定文化自信”。“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”費(fèi)孝通在晚年也提出了“文化自覺”的概念。在他看來，所謂“文化自覺”，就是對自己民族的文化的認(rèn)知，文化自信的前提是文化自覺，文化自覺是為了文化自信。文化自覺的目的是取得文化自主權(quán)，從而確定自己文化的發(fā)展方向。

社區(qū)博物館通過空間營造與文化生態(tài)重塑的系列活動，探索出一條與鄉(xiāng)村振興、民生經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)的社區(qū)營造解決方案，提高公眾參與度和文化凝聚力，激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力與親緣關(guān)系價值。

我們組織村民將生活中的各種老物件以及家族故事、紅色文化故事收集起來，做成一個樹形藝術(shù)裝置，形成了一個連接歷史和未來的空間。以后村里的祭祖、辦滿月酒、證婚等各種活動都可以在樹下舉辦，每當(dāng)村里添丁進(jìn)口時，家族樹就可以增加一點(diǎn)，寓意開枝散葉。通過系列文化活動，為鄉(xiāng)村搭建基于親緣關(guān)系的人脈資源網(wǎng)絡(luò)及資本儲備，建立歸屬感，并形成指數(shù)型推廣效果。這樣就無形中結(jié)成了人間情義的鄉(xiāng)村文化網(wǎng)，人文環(huán)境的營造有助于營商環(huán)境的改善，安全穩(wěn)定的營商環(huán)境會吸引更多的投資者。人文建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)并行，創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村，提升居民幸福感，為鄉(xiāng)村兒童未來發(fā)展奠定文化根基以及創(chuàng)設(shè)情感環(huán)境。

我們在山西長治做鄉(xiāng)村改造的時候，也做了一個社區(qū)學(xué)習(xí)中心這樣的情感友好空間。強(qiáng)調(diào)相互交流的學(xué)習(xí)與情感流動。當(dāng)時，我們有一個要求，就是所有來鄉(xiāng)村研學(xué)的團(tuán)隊都要給鄉(xiāng)村留守兒童上兩堂課，共享單車或者是機(jī)器人抑或是文化講座等。當(dāng)時，鄭州大學(xué)和山西大學(xué)的學(xué)生都有到這里給孩子們講課，而我們也準(zhǔn)備了與鄉(xiāng)村地域性文化相關(guān)的內(nèi)容。我們請當(dāng)?shù)厮囆g(shù)館的老師將當(dāng)?shù)氐纳裨捙c歷史人物故事以及長治地區(qū)的古建寺廟彩塑壁畫等文化內(nèi)容整理出來，讓留守孩子用PPT的形式講給游客看，并組織當(dāng)?shù)啬苷f會道的老人作為“活的故事機(jī)”，將這些神話與歷史人物故事隨機(jī)講給游客聽……這樣整個鄉(xiāng)村都有了活力。還是那句話，我們要將“情感空間”作為友好社區(qū)改造的重要內(nèi)容，無論是鄉(xiāng)村建設(shè)還是城市建設(shè)，都要將代際情感融入空間之中，實(shí)現(xiàn)情感的交流和傳遞。

我們在2018年曾經(jīng)做過一期兒童友好城市的社會調(diào)研，帶領(lǐng)孩子們調(diào)研城市中公共空間的不友好之處。孩子們發(fā)現(xiàn)：有些地鐵站沒有直行電梯，帶弟弟妹妹出去的時候，就得帶著他的嬰兒車爬樓梯;好多扶手都是給成年人用的;小販占道經(jīng)營，兒童只能走到機(jī)動車道上去;汽車?yán)鲜峭Ｔ谌诵械郎?餐廳沒有兒童可調(diào)節(jié)座椅，商場沒有兒童廁所，要跟大人用一樣尺度的潔具，非常不方便;好多博物館和科技館都沒有兒童區(qū);適合兒童的游樂場和公園太少了……孩子們也提出了很多解決方案，并提出了兒童安全出行保障構(gòu)想——

電子監(jiān)測設(shè)備：導(dǎo)航/行車記錄儀利用遙感衛(wèi)星，在檢測到前方有小朋友的情況下，提前對司機(jī)進(jìn)行提醒。

導(dǎo)航儀/行車記錄儀：可以通過衛(wèi)星定位到前方路況。如果導(dǎo)航儀可以準(zhǔn)確識別并提醒司機(jī)前方有小朋友在活動，就可以提前讓司機(jī)提高警惕，注意避讓。同時，小朋友可以佩戴相應(yīng)的設(shè)備（如兒童手表之類的電子儀器），方便被定位。

優(yōu)點(diǎn)：可以最大限度地避免司機(jī)因?yàn)橐曇懊^(qū)對兒童造成交通威脅;可以與現(xiàn)在已經(jīng)普及的設(shè)備相配合。

可負(fù)擔(dān)成本：小朋友可以佩戴的設(shè)備成本在200～1000元之間，相較于兒童出現(xiàn)交通事故對一個家庭造成的損失，這個費(fèi)用是可以被接受的。

記者：幼兒園是兒童生活和游戲的重要空間，也是社區(qū)的重要組成部分。您怎么看待我們很多幼兒園在空間創(chuàng)設(shè)上存在著裝飾過度、美化過度、成人化嚴(yán)重等問題？在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)和改造方面，您有什么好的建議和意見嗎？

賈凌冰：在我看來，一方面，由于幼兒園老師大多是女性，她們會將幼兒園打扮成像家一樣。從人類發(fā)展歷史看，早期男性多從事狩獵活動，女性多從事采摘活動，從而導(dǎo)致兩者對空間的認(rèn)識不同，影響了女性教師對空間的認(rèn)識和理解。另一方面，從文化傳統(tǒng)和習(xí)慣上來看，我覺得還受到了“標(biāo)語化習(xí)慣”的影響。標(biāo)語已滲透到我們的日常生活，潛移默化地影響著我們對思想表達(dá)的理解。我們也會不自覺地將這種理解滲透到學(xué)校和企事業(yè)單位的空間裝飾和布局中。空間是培養(yǎng)人的視覺極限的重要工具。比如，高層建筑頂部的護(hù)欄，城市交通道路中間的隔離帶或者綠化帶，這些都是具象化的界限，而各種政策和法律則是抽象化的界限。幼兒園里經(jīng)常會發(fā)生一些讓人費(fèi)解的矛盾，如一個孩子碰撞到別人或者踩到別人了，從而發(fā)生了沖突。其實(shí)，這并不是這個孩子故意的，而是他可能存在空間感失調(diào)，自己無法用視覺判斷空間之中彼此的距離，所以才會撞到別的小朋友。如果教師不理解這個問題，就用絕對的處罰方式，這樣對孩子是不公平的。因此，幼兒園要重視園區(qū)空間的改造和設(shè)計，充分利用空間來發(fā)展孩子的思維。比如，利用走廊、步道等空間設(shè)計不同尺度的斑馬線來幫助兒童認(rèn)知空間距離，利用玩具架、課桌等認(rèn)知立體空間，利用玩具創(chuàng)造角色認(rèn)知，提升兒童社會情感認(rèn)知，建立友好關(guān)系，等等。另外，我們的師范專業(yè)并沒有設(shè)置空間美化課程，所以建議幼兒園師資培訓(xùn)中可以增加這一部分內(nèi)容，好的空間設(shè)計可以安撫孩子的情緒，有助于提高教師的教學(xué)質(zhì)量。比如，睡眠空間的色彩、造型、私密性，很多幼兒園都頭疼孩子們的午睡問題，這和睡眠空間設(shè)計有很大關(guān)系。兒童的空間安全感與成人不同，在基于兒童空間認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過設(shè)計解決睡眠管理問題，也會讓教師得到休息，從而減少虐童事件。