談?wù)剬?duì)民族體育舞蹈的認(rèn)識(shí)和推廣的意義

潘曉靜

摘要：民族體育舞蹈是融合了民族舞與體育舞蹈的主要特點(diǎn)，從音樂、動(dòng)作、服飾等各個(gè)方面，完美結(jié)合在一起的“新”舞蹈。舞蹈起源于勞動(dòng)，是人類文化不斷發(fā)展進(jìn)步的象征，而民族舞來源中華民族文化，是集華夏五千年各族人民的智慧和結(jié)晶。在具有眾多少數(shù)民族的云南推廣民族體育舞蹈，有著重要的意義和重大的作用。本文從初識(shí)民族體育舞蹈，到了解、學(xué)習(xí)并推廣它的重要意義來進(jìn)行闡述，不斷推動(dòng)和提升民族文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族文化與舞蹈;融合;推廣;

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在五千多年的歷史文化長(zhǎng)河里，五十六個(gè)民族創(chuàng)造了星河璀璨的民族文化。舞蹈作為人類最古老的藝術(shù)形式之一，動(dòng)作也從最初的肢體交流、勞作，變化成圖騰舞、巫舞、宮廷舞，一步步逐步發(fā)展形成至今百花齊放的局面，各民族通過舞蹈表達(dá)著對(duì)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄：農(nóng)民的豐收、年節(jié)喜慶的日子、或是各種各樣的祭祀活動(dòng)，無不看到舞蹈的身影。如果說舞蹈是棵蒼天大樹，那么，中國(guó)大地的廣袤無垠就是它肥沃的土壤，而各個(gè)民族的民風(fēng)民俗就是它的營(yíng)養(yǎng)液。一方水土養(yǎng)育一方人，這些無不為各種舞蹈增添了藝術(shù)性和價(jià)值性。想要學(xué)習(xí)和推廣民族體育舞蹈，就得先了解民族文化同體育舞蹈之間密不可分的聯(lián)系和它們之間形成的淵源。

1.民族體育舞蹈的形成

體育舞蹈誕生于西方國(guó)家，是體育與舞蹈結(jié)合在一起的具有競(jìng)技性的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用肢體語言表達(dá)著高度藝術(shù)美的同時(shí)，又能讓人感受到它堅(jiān)韌的力量感，或是柔美的身體姿態(tài)。回顧人類不斷進(jìn)步的歷史長(zhǎng)河，都是在許多次大融合之后得到推動(dòng)和提升的。隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化等呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)，舞蹈藝術(shù)也迎來了一次具有歷史意義的變革：中西合并，民族舞也能“洋”起來。在這樣的契機(jī)下，民族舞蹈與體育舞蹈相結(jié)合，已然成了發(fā)展的定式。各具特色的濃郁民族舞，加上極具爆發(fā)力與感染力的體育舞蹈，民族體育舞蹈，以一種全新的舞蹈姿態(tài)和藝術(shù)美呈現(xiàn)在人們的視野里。

2.民族體育舞蹈的特點(diǎn)

體育舞蹈與民族舞，他們的舞種都豐富多彩，形式多樣。在云南這塊民族文化富足的土壤里，由昆明學(xué)院體育舞蹈學(xué)院老師們編創(chuàng)的三套民族體育舞蹈，充分的將世界流行元素，完美的融入了當(dāng)?shù)刈罹叽淼拿褡逦枥铩．?dāng)傣族舞婀娜、柔美的三道彎，與飄逸旋轉(zhuǎn)的華爾茲融合一起時(shí)，便能碰撞出華麗多姿又獨(dú)具風(fēng)韻的火花;而當(dāng)奔放、粗獷純樸的佤族舞，與活潑俏皮的恰恰相結(jié)合時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，音樂節(jié)湊更歡快，舞蹈也更跳脫了;再來看，熱情似火的彝族煙盒舞與拉丁里的牛仔舞相“嫁接”一起的時(shí)候，手腳上彈跳的動(dòng)作，感覺指頭尖也跟著舞動(dòng)了。舞步敏捷、舞姿跳躍。這樣的舞蹈大融合，是進(jìn)步與創(chuàng)新的發(fā)展。既大大提升了舞蹈的藝術(shù)性，同時(shí)還講述了民族文化，提高了舞蹈的價(jià)值性。編創(chuàng)著打破傳統(tǒng)特色，用具有時(shí)代氣息的體育競(jìng)技精神，讓我們感受到了民族體育舞蹈帶給我們不一樣的、全新的藝術(shù)模式體驗(yàn)。民族文化博大精深、異彩紛呈，通過國(guó)際舞蹈形式的傳播途徑，無疑是對(duì)傳統(tǒng)文化的另一種形式的繼承與發(fā)揚(yáng)。

3.民族體育舞蹈在學(xué)校推廣的必要性

因著地域的不同，云南傳統(tǒng)的民族舞蹈種類繁多，內(nèi)容豐富，是當(dāng)?shù)孛褡逶陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中不斷積淀、發(fā)展起來的民族文化。當(dāng)然，這不影響和阻礙人們?nèi)ソ邮苄迈r的舞種，反而能讓大家覺得在保留民族根本的同時(shí)，也可以與國(guó)際接軌，與時(shí)俱進(jìn)。許多在校的學(xué)生，一度風(fēng)靡于國(guó)外的街舞、或是女團(tuán)、男團(tuán)舞等，往往忽視了本民族的舞種和內(nèi)容，甚至有的學(xué)生還表現(xiàn)得嫌棄，覺得“太土”。隨著近幾年民族認(rèn)同感的提升，還有民族文化的宣揚(yáng)與認(rèn)識(shí)，漸漸的都真正覺出了“只有民族的才是世界”的道理。現(xiàn)在有了民族與國(guó)際的藝術(shù)“嫁接”，不論是在教師的教學(xué)上，還是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣上，都有了很大的拓展空間。在促進(jìn)學(xué)生身心健康的同時(shí)，也大大豐富了許多一成不變的教學(xué)內(nèi)容。讓教師的教育思想理念得到開化，視野隨之開闊，從而能潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生，更好的提升教育教學(xué)質(zhì)量。既加強(qiáng)了學(xué)校民族團(tuán)結(jié)的工作，傳承了民族文化的內(nèi)涵，又把學(xué)生的審美認(rèn)知在體育競(jìng)技舞蹈里滲透開來，鍛煉了體制亦能達(dá)到塑造身體形態(tài)的效果。無論是藝術(shù)性還其自身存在的價(jià)值性，民族體育舞蹈在學(xué)校的推廣，都有它的必要性和重要的意義。

4.對(duì)民族體育舞蹈在學(xué)校推廣實(shí)施的看法

不論是哪種舞蹈在學(xué)校的推廣，它的傳播速度和范圍，都不同于體育類活動(dòng)項(xiàng)目那么快、那么廣。體育教育一直被學(xué)生所喜愛，除了能鍛煉身體外，因?yàn)樵谑彝獾木壒剩茏尯⒆觽冇X得可以很好的放松心境，發(fā)泄學(xué)習(xí)所帶來的壓力。而舞蹈就不同，雖然一樣可以起到鍛煉身體的作用，但學(xué)習(xí)起來卻會(huì)存在很多的困難。首先師資力量有所欠缺。具備專業(yè)素養(yǎng)是作為教師最基本的能力，許多地方的一線教師缺乏專業(yè)團(tuán)隊(duì)的培訓(xùn)，只能依靠各種媒體“自學(xué)成才”，單純的進(jìn)行動(dòng)作模仿。所以，在教授學(xué)生時(shí)經(jīng)常不得要領(lǐng)，動(dòng)作的支點(diǎn)、重心難以掌握，動(dòng)作流于表面的形式。其次，要完成舞蹈動(dòng)作有一定難度。在學(xué)校里，許多學(xué)生在認(rèn)知上會(huì)默認(rèn)為：女生才會(huì)跳舞，并且只有極少的同學(xué)才能跳好。因此在教學(xué)上，許多同學(xué)屬于“被迫”教學(xué)，加上體育競(jìng)技舞蹈特有的動(dòng)感和表現(xiàn)力較難掌握，因此學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。最后，舞蹈教學(xué)的工作開展，不論是場(chǎng)地還是重視的程度上，都容易受到局限性。針對(duì)這些情況，要在學(xué)校推廣民族體育舞蹈，需要從上至下的統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)，在明確目的的同時(shí)，不斷給一線教師提供學(xué)習(xí)、觀摩的機(jī)會(huì)。教師在平時(shí)的教學(xué)里，也需要多多鼓勵(lì)學(xué)生相信自己并挑戰(zhàn)自己，在塑造他們的形體協(xié)調(diào)的同時(shí)，要為學(xué)生搭建更多展示的平臺(tái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)娛樂中樹立信心。

5.結(jié)語

舞蹈是藝術(shù)之母，隨著人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，讓舞蹈藝術(shù)有了更豐富的內(nèi)涵，藝術(shù)性、多元性和創(chuàng)作性成為了今天舞蹈發(fā)展的必然形式。民族體育舞蹈就是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)和推廣它，是傳遞中華民族傳統(tǒng)文化，亦是促進(jìn)各民族文化交流。

參考文獻(xiàn)

1.田應(yīng)娟《校園體育舞蹈教程》云南教育出版社

2.林鴻、趙蕾、丁國(guó)華《舞蹈教學(xué)實(shí)用教程》航空工業(yè)出版社

3.田培培《舞蹈與形體訓(xùn)練》人民音樂出版社