立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入開展語文德育教育

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

習(xí)近平主席曾說，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他說，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基;深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。從這一點(diǎn)上來講，實(shí)施德育，語文課堂有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，如春風(fēng)化雨、潤物無聲。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情……同時，語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。”熏陶感染、潛移默化是語文德育最大的特點(diǎn)，和諧而充滿詩情畫意是語文德育的追求。作為一名中學(xué)語文教師，我們該如何對學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？這是我經(jīng)常思考的問題。

在教學(xué)實(shí)踐中，我主要從以下四個方面入手，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入開展語文德育教育。

一、寓德于教（閱讀教學(xué)）

語文課本所選的課文，大多文質(zhì)兼美，具有形象性、生動性和表現(xiàn)力。沒有枯燥乏味的說理，而是在理解品味文學(xué)作品中，潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行德育教育。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”， 什么是真善美，什么是假丑惡，在入情入境中自然顯現(xiàn)。

《孟子》中的《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對人的生死觀進(jìn)行深入討論的代表作。強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。孟子的這一思想，是中華民族傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的精華之所在。“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”這諄諄教誨，今天讀來依然鏗鏘激昂，振奮人心。當(dāng)我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在課堂上重溫儒家圣賢哲言，心中便油然升起一種舍生取義、正義凜然、視死如歸的豪邁氣概，人瞬間也變得濁氣蕩盡、神清氣爽起來。在這個過程中，學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，身心得到和諧發(fā)展，為成為一個更純潔、更善良的具有美好心靈的健全的人打下良好基礎(chǔ)。

二、寓德于美（詩文鑒賞）

中國是一個詩的國度。詩歌的歷史源遠(yuǎn)流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。做一名語文老師是幸福的，帶領(lǐng)學(xué)生漫步于古詩苑，含英咀華，不僅能接受美的洗禮，而且能夠陶冶情操，讓學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)愛國情懷，傳承中華民族傳統(tǒng)美德。

讀王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，賞李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，內(nèi)心涌動的是對祖國壯麗河山的無比熱愛;歧路壯別，王勃高唱”海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，高適吟誦“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，這種昂揚(yáng)樂觀的積極人生態(tài)度，可讓學(xué)生學(xué)會直面別離，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度;周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，劉禹錫的“斯是陋室，惟吾德馨”，五柳先生的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”更是代表了我們中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。吟誦賞讀，細(xì)細(xì)品味，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的語文知識面，擴(kuò)大眼界，陶冶情操。

在中國歷史上，許多仁人志士的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，逐漸積淀成為一種中華傳統(tǒng)美德，成為千百年來中國人的“中華魂”。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，描寫在一次風(fēng)雨襲擊之后，所居茅屋被摧毀，詩人扼腕嘆息，寫出了：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的詩句。只要天下人受到庇護(hù)，唯獨(dú)我個人茅屋被破壞，挨淋受凍，死不足惜。范仲淹《岳陽樓記》膾炙人口的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，抒發(fā)了先憂后樂、憂國憂民的情懷。

古詩文的“憂國”因素，不僅是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷的有效途徑，更是培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任感的重要方法。語文教師要善于挖掘古詩文中“憂國”因素，培養(yǎng)愛國情懷，增強(qiáng)自身的責(zé)任感。

三、寓德于境（經(jīng)典誦讀）

在弘揚(yáng)和培育中華民族傳統(tǒng)文化的過程中，我們通過誦讀《弟子規(guī)》，《朱子家訓(xùn)》等經(jīng)典作品，意在培養(yǎng)學(xué)生以“孝”為主的家庭倫理、以“禮”為主的行為規(guī)范、以“信”為主的社會交往準(zhǔn)則和以“儉”為主的生活信條。這些是作為一個人的最起碼的，最基本的準(zhǔn)則。

“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。”現(xiàn)在的學(xué)生都是零零后，他們從小嬌生慣養(yǎng)，對于父母的教導(dǎo)，很多學(xué)生不僅不接受，反而會頂撞父母。通過這一節(jié)的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生知道以后應(yīng)該如何對待父母，做一個孝順的孩子。我又帶領(lǐng)孩子們一起欣賞了央視的公益廣告《給媽媽洗腳》，溫馨的親子互動深深打動了師生，甚至有小男孩當(dāng)場站起來說晚上也要回家給媽媽洗腳。

“ 路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。”中國是文明古國、禮儀之邦，遵禮是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。對尊長非但應(yīng)該有禮——“疾趨揖”，還必須有節(jié)——“長無言，退恭立”，這也在告誡長大后的孩子們：對待尊長，應(yīng)該既尊重又有節(jié)度、分寸;又要有禮而進(jìn)，知禮而退。對尊長行趨禮是我國自古以來約定俗成的一種禮儀，也是個人修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。

“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”這句話是教授《弟子規(guī)》時候感觸最深的一點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性。在學(xué)到這一節(jié)的時候，我問學(xué)生，你體會過誠實(shí)守信帶給你的快樂嗎？你可有過出言不是信為先的時候呢？一個平時不善言辭的小男孩講了自己因沉迷網(wǎng)絡(luò)而對家長撒謊的經(jīng)歷，因?yàn)槿鲋e，不守信，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績一落千丈。這才幡然悔悟。如今，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，想想先人們的教誨，反省自己的行為，感到非常的汗顏。

由此可見，《弟子規(guī)》對學(xué)生內(nèi)心的觸動還是很大的，語文老師應(yīng)該抓住這些教育節(jié)點(diǎn)，適時恰當(dāng)?shù)貙W(xué)生施以德育教育。

“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”“自奉必須儉約，宴客切勿流連。”《朱子家訓(xùn)》中的句子讀來如金玉落地，頗具韻律之美。粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對勞動的尊重。當(dāng)我讓學(xué)生談?wù)勛约旱母邢霑r，他們提到了白居易的詩：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。還提到了學(xué)校餐廳提倡的光盤行動。于是，我順勢告訴孩子，節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一件聚沙成塔、集腋成裘的事，因此要從一點(diǎn)一滴做起。當(dāng)我們離開家或辦公室，是否記得把電器開關(guān)關(guān)上;當(dāng)水龍關(guān)滴漏時，我們是否想到先用一只容器把它接下來，然后再請人抓緊修理;當(dāng)我們要扔掉一張紙時，是否意識到它的另一面還可以用，這樣可以減少一半的用紙量;我們應(yīng)該讓勤儉節(jié)約成為一種習(xí)慣。

《朱子家訓(xùn)》的很多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生既有了深刻的感悟，又受到了傳統(tǒng)文化的熏陶漸染。

四、寓德于行（綜合學(xué)習(xí)）

活動是青少年發(fā)展的主要途徑和載體，《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“在語文教學(xué)過程中，要開拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操，健康高尚的審美觀和愛國主義精神，提高社會主義覺悟。”語文課堂有豐富多彩的綜合性學(xué)習(xí)活動，一方面，根據(jù)課本各個單元的活動安排，進(jìn)行各種如閱讀活動，寫作活動，聽說活動，趣味語文活動等。另一方面，組織了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園“我們的節(jié)日”系列活動，結(jié)合各個傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，開展具有創(chuàng)造性，形象性，操作性的活動課，讓學(xué)生怡情益智，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

古人云：“人之初，性本善”。品德的發(fā)展像涓涓細(xì)流，需要日積月累，通過多方面、全方位、有意識地在語文教學(xué)中進(jìn)行品德教育，春風(fēng)化雨，潤物無聲，相信學(xué)生的道德品質(zhì)會得到不斷提高。愿我們的語文教學(xué)能真正達(dá)到“文以載道”的目的，也希望我們的學(xué)生能從傳統(tǒng)美德中汲取養(yǎng)分，努力讓自己成為一個積極健康、充滿活力的青少年。

作者簡介：姜雅平（1985.1---），女，漢，山東煙臺，中學(xué)二級教師，漢語言文學(xué)學(xué)士。研究方向?yàn)橹袑W(xué)語文教育。