趙 毅 白 風(fēng)
提 要:明代君臣重視東宮的培養(yǎng)教育,目標(biāo)定位高遠(yuǎn),旨在培養(yǎng)未來(lái)的明君令主,期望萬(wàn)世一系,江山永固。在太子選立,東宮官屬建立,輔教官即侍講侍讀的遴選,每日講讀形式內(nèi)容等方面做了探索和規(guī)定。在明初,也曾實(shí)行東宮監(jiān)國(guó)、巡閱、啟本和國(guó)事通報(bào)等實(shí)踐性嘗試。同時(shí)為強(qiáng)化君主獨(dú)裁,對(duì)東宮尤其是東宮輔教官員防嫌過(guò)甚。宦寺宮人與東宮朝夕相處,巧言令色,深得皇子歡心,其負(fù)面影響足以抵消侍讀、侍講官的儒家說(shuō)教。明代自正統(tǒng)以降,多襁褓太子,其預(yù)教階段知識(shí)儲(chǔ)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。皇帝大行,他們必然上位,成為童昏皇帝,自尊自是,獨(dú)斷專行,將明王朝拖入敗亡之深淵,培養(yǎng)明君令主的目標(biāo)根本無(wú)法達(dá)成。
東宮選立的年齡,無(wú)明確規(guī)定,完全取決當(dāng)朝皇帝的心情和朝堂政治的格局。有出生兩月就被立為皇太子者,有出生十幾歲尚不得正位東宮者。一般情況下,太子已立,要舉行隆重的皇太子冊(cè)封儀式,賜給皇太子冊(cè)寶。在行冠禮之前,皇太子一般隨皇后居住(無(wú)論嫡出或庶出),也有隨皇太后居住,起居、飲食、游戲均由宦寺和乳媼、宮女負(fù)責(zé)。在行冠禮之后,皇太子移居慈慶宮,旋即舉行出閣講讀典禮,開(kāi)始學(xué)制長(zhǎng)短不等的帝王之學(xué)的學(xué)習(xí)生活。
東宮已立,冠禮和出閣講學(xué)典禮已舉行,學(xué)生有了,我們?cè)倏疾煲幌聨熧Y情況。東宮輔教職官系統(tǒng),實(shí)即皇太子的受教師資系統(tǒng)。
東宮講讀,所誦“四書(shū)”、“五經(jīng)”,所聽(tīng)高頭講章,是獲取文化知識(shí)和治國(guó)平天下理論的過(guò)程,無(wú)論時(shí)間持續(xù)多少年,用現(xiàn)代教育理念來(lái)理解,是傳授知識(shí)的課堂教學(xué)過(guò)程,屬知識(shí)獲取環(huán)節(jié)。……