工科院校文學通識課課程思政實踐的思考

李 墨

（大連工業(yè)大學 遼寧·大連 116000）

多年來，工科院校廣泛開展通識教育，通識類課程的設(shè)置是為了彌補因?qū)W科分類高度專業(yè)化和精細化所帶來的學生知識系統(tǒng)的片面性缺陷，目的是培養(yǎng)學生能夠獨立思考，對不同的學科有所認識，且能將不同的知識融會貫通。“通識教育+專業(yè)教育”的最終目標是培養(yǎng)出完整的人。文學類通識課程蘊含著寶貴的教育資源，在培養(yǎng)學生全面發(fā)展、陶冶情操方面具有重要作用。在“守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”的指導(dǎo)思想下，我校文學類通識課《文學作品鑒賞》于工科院校探索文學類通識課程的課程思政過程中進行了積極的思考與實踐。

1 工科院校文學通識課程的調(diào)查

課題組面向全校各年級各專業(yè)學生發(fā)放調(diào)查問卷1187份，內(nèi)容涉及學生對文學類通識課程的現(xiàn)狀與訴求，以及學生對課程思政的認識以及接受情況。

問卷顯示，超過75%的學生能夠保證文學類通識課程的聽課情況，也存在10%學生課堂學習效果不佳的情況。學生最希望通過文學類通識課加強的內(nèi)容分別為：培養(yǎng)能力素質(zhì)和人格美德，發(fā)展智力；開闊視野，發(fā)展批判性思維；尊重的意識，生命意識。

大學生對于課程思政的內(nèi)容關(guān)注，集中在對社會熱點問題的關(guān)注與解讀、職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)知識的結(jié)合、愛國情懷和理想信念教育方面；方式上，更樂于參與實踐、先進榜樣的教育、互動討論的方式。

同時，課題組對《文學作品鑒賞》的任課教師進行了訪談，還與各教學班的學生代表進行了座談，收集到相關(guān)問題。

（1）學生文學基礎(chǔ)不同，對課程具體需求不同，教學內(nèi)容的平衡需要掌握。由于這是一門面向全校開展的通識類課程，選課學生包括從大一到大四各專業(yè)的學生，有的學生文學基礎(chǔ)相對較好，在談到某一名著，如《紅與黑》時，不僅可以談及內(nèi)容，更有所理解，而有的學生文學基礎(chǔ)較差，簡單的講故事尚且不能夠加深印象，遑論理解分析。前一類的學生，他們不僅僅希望了解故事，更希望把握文學作品的內(nèi)涵；后一類的學生，他們所求的不過是通過課程學習獲得學分。因此，是講故事還是講理論，是講靜態(tài)的單一作品還是講發(fā)展的聯(lián)系歷史，是講獨立的文學還是講演進的文學，對于教師來說，教學內(nèi)容的平衡需要掌握。

（2）關(guān)于教材的使用存在爭議。目前選用的教材是鄭克魯主編的《外國文學史》，學生自愿訂教材。很多學生認為這本教材雖然內(nèi)容詳實，體例完整，但是過于專業(yè)化，通識性不足。而任課教師則認為，市面的通識教材良莠不齊，缺乏權(quán)威性，采納余地不大。[1]

（3）課堂管理難度較大。任課教師普遍認為，通識教育課程打破了專業(yè)壁壘，活躍了專業(yè)間的聯(lián)系，但是班型大，人數(shù)多，給課堂管理增加了難度。

2 工科院校文學通識課的課程思政實踐的幾條路徑

2.1 始終堅持以學生為主體

教育的主體是學生，課堂的中心應(yīng)始終圍繞學生。對于教師來說，要充分尊重學情，分析學情，在課程的設(shè)計與教學的實施中，尋找契合的思政元素，利用有效的教學形式，充分發(fā)揮學生的主體性。《文學作品鑒賞》雖然是面向全校開設(shè)的通識教育課程，但是在每一個教學班下，學生的專業(yè)構(gòu)成卻不盡相同，各教學班的任課教師以學情為基礎(chǔ)進行不同的設(shè)計與引導(dǎo)。如對作品《包法利夫人》的解讀時，以工科學生為主的教學班，基于學生邏輯性、理性思維意識強的特點，在選取思政元素的時候，著重從主人公悲劇的社會歷史因素入手，分析人與人、人與社會之間的關(guān)系，理性分析獨立健全的個人存在的重要意義，培養(yǎng)責任意識與人道主義精神；以藝術(shù)類學生為主的教學班，基于學生情感豐富，思維細膩，審美意識強的特點，在選取思政元素時，著重從悲劇女性形象的塑造與成因入手，體會美好事物破碎背后的時代原因與個人因素，讓學生在情感共鳴中采擷理性的閃光點，挖掘獨立自主的人格意識，培養(yǎng)理性思維的意識，進行自尊自強的品質(zhì)熏陶。[2]在課堂上，采取有效方式充分調(diào)動學生的主動性，積極參與課堂活動。比如，結(jié)合具體文學作品，進行問題討論、觀點辯論、經(jīng)典片段的誦讀、限定主題的演講、經(jīng)典劇目的展演，都可以使學生動起來，主動思考，鍛煉表達，在活動、互動中，通過思維碰撞實現(xiàn)從感性到理性，從二次元的紙片閱讀到三次元的現(xiàn)實呈現(xiàn)的飛躍，在自我實踐的過程中，感受、頓悟、理解、接納思政教育的要素。

2.2 隱性、顯性相結(jié)合

文學是“是一種具有審美特質(zhì)的社會意識形態(tài)”[2]，這一特殊屬性決定了文學課程在啟迪學生對文學的審美感悟的同時，可以熏陶情感，引領(lǐng)價值。因此，文學作品“潤物細無聲”，且可以“久久回響”，以顯隱互滲的方式實現(xiàn)共鳴、交融、育人的目標。《文學作品鑒賞》這門通識課是以西方文學的具體作品的鑒賞為教學主體內(nèi)容的，但具體的文學作品不可能脫離時代歷史而孤立存在，因此，這門課需要在具體作品欣賞的背后梳理西方文學發(fā)展的歷史，而這一歷史發(fā)展的運動過程正是西方人對人的本質(zhì)與意義不斷叩問的過程。可以說，顯性的馬克思主義思想為基礎(chǔ)的唯物史觀教育與隱性的關(guān)于人的本質(zhì)追問構(gòu)成了這門課程的雙曲螺旋。在授課過程中，教師會結(jié)合西方文學每一個發(fā)展時期的歷史背景，分析具體作品的出現(xiàn)與呈現(xiàn)，幫助學生理解作品的時代主題與思想內(nèi)涵，同時，通過分析具體的作品，引領(lǐng)學生感悟西方文學中“人”的本質(zhì)與意義的追問，思考人的精神與現(xiàn)存世界的關(guān)系，隱性蘊含價值觀念、心靈探索。比如，古希臘神話反映了人類文明早期的“人”是善惡綜合體，《巨人傳》反映了文藝復(fù)興時代人的覺醒與激越般的自我欣賞，《浮士德》反映了人對自我、對世界探索的諸多層面，不斷地拷問靈魂深處，《高老頭》反映了物對人的異化，《變形記》反映了人對人的異化。這一系列作品體現(xiàn)出的變化，正是人對于自我、對于現(xiàn)存不斷認識后的思維演進，這其中，蘊含的是主觀與客觀的哲學思維，是人的創(chuàng)造價值，是從不妥協(xié)的超越精神，是永不屈服的抗爭精神，是永不凋謝的智慧之花。課程設(shè)計根植于作品，審美體悟幫助學生完成對人性、人生和世界的理解，在情感共鳴與理性思考的碰撞中，完成潛移默化的精神教育的過程。

2.3 理論聯(lián)系實際，注重價值引領(lǐng)

從書本到實踐，從閱讀到引領(lǐng)，文學作品不僅僅可以開闊視野，陶冶情操，更可以通過追尋意義，得到對自身人生的價值引領(lǐng)。工科院校的學生，受專業(yè)與院校文化的影響，注重知識與現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化，傾向于在所學知識中尋找價值，因此，工科院校的文學通識課程思政實踐應(yīng)充分重視知行合一，引領(lǐng)學生超越眼前的現(xiàn)實價值，將視角放置更廣闊的高度，追尋理想價值。比如，解讀作品《鼠疫》，一部寓言式的小說刻畫出人們抗擊瘟疫中的表現(xiàn)和感受。除了文本解讀之外，教師可以引領(lǐng)學生從作家意圖入手，理解小說的象征意味。“鼠疫”不僅僅是戰(zhàn)爭，而且也是人類過去曾經(jīng)經(jīng)歷、現(xiàn)在正在面對、甚至將來仍舊無法幸免的各種災(zāi)難的象征。它警醒人類，威脅著人類幸福和歡樂的東西始終存在，人們沒有理由盲目樂觀自負，更沒有理由肆意破壞人類賴以生存的自然和精神家園[3]。“文學作品照進現(xiàn)實”，作為現(xiàn)代未來科技的掌握者和實現(xiàn)者的工科學生不僅要將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，更要理解未雨綢繆的重要性，秉持著尊重與敬畏的態(tài)度，面對這個共生和諧的生活世界。同時，課程思政教學還可以充分聯(lián)系2020年新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，引導(dǎo)學生通過分析中西方國家在面對疫情時的不同應(yīng)對，直面人在面對不可抗力時的不同態(tài)度，解讀真正的英雄主義精神，充分認識到中國社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)學生的愛國、愛黨熱情，堅定社會主義信念，強化中國青年的時代責任。

3 文學通識課程思政應(yīng)用需要注意的問題

3.1 注重教師的引導(dǎo)作用

文學通識課程包括文學知識的接納，文學作品的鑒賞，文學實踐的應(yīng)用等環(huán)節(jié)，其主體是學生，文學的體驗性決定學生必須閱讀文本，與之發(fā)生共鳴，然后與之審美，進而提煉、升華主題，得到具有啟示性的意義。但這并不意味著教師在其中不具有作用。反之，在文學通識課程思政的實踐中，必須注重教師的引導(dǎo)作用。從思政元素的挖掘到課程思政的課堂設(shè)計，再到具體的課堂實踐，都需要教師的引導(dǎo)。一位經(jīng)驗豐富的專業(yè)教師不僅可以就作品發(fā)掘出不同的思政元素，還可以有效地把握思政元素的融入程度，切實發(fā)揮課程思政的引領(lǐng)作用。

就《文學作品鑒賞》這一通識課程為例，授課教師均為具有多年教學經(jīng)驗的中文專業(yè)教師，能夠根據(jù)所授課內(nèi)容進行多角度的思政元素的挖掘。比如，講授《浮士德》的時候，通過歌德60年孜孜不倦寫成《浮士德》的過程，挖掘理想主義精神，專注事業(yè)，不懈追求的思政元素；通過《浮士德》的主人公的上下求索，挖掘勇于追求、自強不息的思政元素；通過歌德作為德國作家的時代與命運的比較，以及自強不息主題的中德作品的比較，挖掘大國精神的思政元素。而在教學設(shè)計過程中，根據(jù)學情，教師也可以有效把握思政元素融入的不同方向與程度。在面對工科學生的時候，注重科學精神、職業(yè)道德等元素的深入挖掘，在面對藝術(shù)類學生的時候，則多關(guān)注理想主義、中國精神等元素的深度挖掘。

3.2 警惕后現(xiàn)代話語體系的影響

當今時代日益信息化、網(wǎng)絡(luò)化，后現(xiàn)代話語體系以其多樣性，不確定性、現(xiàn)實生活性對各個領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。就高校學生來說，網(wǎng)絡(luò)時代的擬像生活部分消解了面對面的人際交往，造成一定程度的疏離，同時，數(shù)字媒體的大量捆綁不僅占據(jù)了時間，而且對傳統(tǒng)政治思想價值體系質(zhì)疑，出現(xiàn)個體冷漠、主體參與度不高、課堂低頭率增加等現(xiàn)象。而文學類課程受其沖擊更大，當代作家的寫作趨向于內(nèi)心，展現(xiàn)零度生活，還原瑣碎人生，這當中自然也包括了虛無與丑陋。青年學生缺乏透視眼光，就很難不產(chǎn)生負面影響。這就要求文學類通識課程思政必須做到去粗取精，還要精準的把握高校青年學生的特點，理解他們的現(xiàn)存價值，貼近生活地引導(dǎo)、討論、獲得認同，通過他們熟悉的媒體平臺，如在線課堂、論壇、微信群加強師生交流與互信，獲得學生的教學反饋，共同完善課程思政的過程。