小學(xué)音樂(lè)課程思政的實(shí)踐路徑探析

董 麗 董 寧

（1.張家口學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 河北·張家口 075000；2.包頭鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 內(nèi)蒙古·包頭 014060）

1 小學(xué)音樂(lè)課程思政的內(nèi)涵價(jià)值

小學(xué)音樂(lè)課程思政是基于“課程思政”概念提出的。“課程思政”概念最早源于上海。習(xí)近平總書(shū)記2016年全國(guó)高校思想政治工作中明確提出，“使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校也開(kāi)始了音樂(lè)課程思政的探索，在音樂(lè)課程中滲透“思政”的內(nèi)容。

從教育目的上看音樂(lè)與思政有共同的目標(biāo)。音樂(lè)教育本就是“美育”和“德育”的有機(jī)結(jié)合，既具有審美功能也是陶冶品德的助推器。思政課程也是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，引導(dǎo)學(xué)生具有健康的審美和生活情趣。從教育內(nèi)容上看音樂(lè)與思政又是兩門(mén)相對(duì)獨(dú)立的課程，音樂(lè)教育從音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)出發(fā)，延伸至音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)技巧。思政教育從思想政治理論出發(fā)，在一定理論認(rèn)知的基礎(chǔ)上外化于行，實(shí)踐于生活中。這就容易導(dǎo)致音樂(lè)教育與思政教育脫節(jié)，出現(xiàn)難以很好的融合的困境。也就是我們所看到的“兩張皮”的問(wèn)題——音樂(lè)是音樂(lè)，思政是思政。從教育形式上看，思政教育以理論為主，形式單一相對(duì)枯燥乏味，且檢測(cè)困難。音樂(lè)教育則恰好與之互補(bǔ)，以體驗(yàn)感受為主。二者的融合可很好彌補(bǔ)兩門(mén)課程的劣勢(shì)與不足，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，得到很好的互補(bǔ)。

當(dāng)前，在新課程改革推動(dòng)下，課程融合已成為一種趨勢(shì)，音樂(lè)與語(yǔ)文、思政、美術(shù)、體育等各門(mén)課程形成融合課程，其中“音樂(lè)課程思政”更是在不斷實(shí)踐的過(guò)程中取得了顯著的成效，例如開(kāi)展音樂(lè)黨課、唱響紅歌等音樂(lè)與思政融合的活動(dòng)中詮釋出一個(gè)個(gè)生動(dòng)、鮮活、有靈魂的音樂(lè)思政成果。學(xué)生與教師也在音樂(lè)思政的課程與活動(dòng)中發(fā)展了審美能力。音樂(lè)課程思政是培養(yǎng)學(xué)生“向美而生”全面發(fā)展美好人格[1]的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的內(nèi)在要求，“以美育人”推動(dòng)著受教育者德行的提升，“立德樹(shù)人”，也是樹(shù)“全面”之人。[2]

2 小學(xué)音樂(lè)課程思政實(shí)踐中的困境——“兩張皮”

2.1 由于教學(xué)理念守舊，導(dǎo)致的實(shí)踐過(guò)程受阻的問(wèn)題

片面追求技術(shù)技巧的大環(huán)境下，部分音樂(lè)教師認(rèn)為音樂(lè)課就是傳授音樂(lè)理論知識(shí)和音樂(lè)技能技巧，忽視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的需求。以至于學(xué)生也沉溺于知識(shí)、技能的“競(jìng)技場(chǎng)”。普遍家長(zhǎng)也認(rèn)為音樂(lè)課程就是應(yīng)該傳授音樂(lè)知識(shí)與音樂(lè)技巧的課程，思政是思政課和班主任的事，與音樂(lè)課無(wú)關(guān)。因此，守舊的教學(xué)理念便是小學(xué)音樂(lè)思政實(shí)踐過(guò)程中的第一個(gè)“攔路虎”。

2.2 由于學(xué)科內(nèi)容不同，導(dǎo)致教學(xué)“一邊倒”的問(wèn)題

傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)中，課程交叉融合的較少。“音樂(lè)課程思政”提出的時(shí)間相對(duì)較短，還沒(méi)有形成系統(tǒng)的、完整的體系，在實(shí)地考察的過(guò)程中，教師們也普遍認(rèn)為缺少音樂(lè)學(xué)科思政的指導(dǎo)方案。在音樂(lè)課程思政初步探索的過(guò)程中，很容易出現(xiàn)“一邊倒”的問(wèn)題。例如一堂音樂(lè)課上到尾聲發(fā)現(xiàn)思政、文化、價(jià)值觀等內(nèi)容難以加入，便一兩句話匆匆?guī)н^(guò)；也有教師備課過(guò)程中準(zhǔn)備過(guò)量思政內(nèi)容，講解過(guò)程冗長(zhǎng)，學(xué)生音樂(lè)體驗(yàn)時(shí)間不夠，音樂(lè)元素被擠壓，導(dǎo)致音樂(lè)課變成了思政課。

2.3 由于方式方法的差異，導(dǎo)致融合過(guò)程的“排異反應(yīng)”

思政課注重講解，音樂(lè)課程注重互動(dòng)。思政課以故事、價(jià)值判斷等以靜為主的方式方法循循善誘。音樂(lè)課則以聽(tīng)、唱、演等體驗(yàn)式的動(dòng)態(tài)方式掌握基本音樂(lè)知識(shí)與表演技能。在實(shí)踐音樂(lè)課程思政的過(guò)程中，用唱跳的方式傳頌愛(ài)國(guó)主義精神，把握好語(yǔ)言策略，做好引導(dǎo)和鋪墊工作。音樂(lè)本是活潑的，富有生命力的，若以講解思政的方式講音樂(lè)，音樂(lè)課就會(huì)變得索然無(wú)味。因此不注重把握方式方法的差異性，就會(huì)出現(xiàn)“排異反應(yīng)”。

2.4 由于評(píng)價(jià)體系的潛伏期長(zhǎng)，導(dǎo)致的無(wú)據(jù)可依

音樂(lè)課程教學(xué)效果具有即時(shí)性和延時(shí)性。一堂音樂(lè)課結(jié)束，學(xué)生唱會(huì)一首歌，掌握了幾個(gè)樂(lè)理知識(shí)點(diǎn)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)就可進(jìn)行評(píng)價(jià)，即便是長(zhǎng)期的音樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)生也是在可見(jiàn)的逐漸變化的過(guò)程中發(fā)生質(zhì)的飛躍。思政內(nèi)容的教學(xué)效果潛伏期較長(zhǎng)，不能通過(guò)一節(jié)課或幾節(jié)課程就讓學(xué)生樹(shù)立正確的完善的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。音樂(lè)課程思政也是如此，通過(guò)音樂(lè)思政潛移默化的影響，學(xué)生在思想觀念上逐漸發(fā)生的變化是難以衡量與評(píng)價(jià)的。因此，也沒(méi)有確切的評(píng)價(jià)依據(jù)評(píng)價(jià)學(xué)生在音樂(lè)課程思政的課堂中收獲多少。

3 小學(xué)音樂(lè)課程思政的實(shí)踐路徑

3.1 轉(zhuǎn)變理念：建立以音樂(lè)為本的課程思政理念

建立以音樂(lè)為本的音樂(lè)課程思政理念，首先要基于音樂(lè)課程挖掘思政元素。關(guān)于思政，很多音樂(lè)教師不能很清晰界定思政內(nèi)涵。2020年12月1日中共中央宣傳部教育部關(guān)于印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》的通知中明確指出：“小學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生知曉基本國(guó)情，尊敬國(guó)旗國(guó)徽，會(huì)唱國(guó)歌；了解革命領(lǐng)袖和民族英雄的生平故事，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的情感認(rèn)同；知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀，初步形成規(guī)則意識(shí)，知道憲法有關(guān)常識(shí)，初步具有依據(jù)法律維護(hù)自身權(quán)益的意識(shí)；講禮貌、守紀(jì)律、知對(duì)錯(cuò)；形成愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體的情感，具有做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的美好愿望。”[3]基于此，教師在建立音樂(lè)思政的理念時(shí)要求教師在面對(duì)涉及愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)黨、愛(ài)人民、英雄事跡以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)音樂(lè)教學(xué)方面有非常高的敏銳度，能夠迅速捕捉到音樂(lè)中的思政元素，發(fā)揮好音樂(lè)課程思政的“立德樹(shù)人”的作用。幫助學(xué)生建立音樂(lè)思政的理念，樹(shù)立文化自信和正確的三觀，培養(yǎng)健康的審美能力，不僅僅學(xué)會(huì)唱幾首歌或是掌握一門(mén)專(zhuān)業(yè)技能。

3.2 拓展內(nèi)容：拓展以音樂(lè)為主體的課程思政內(nèi)容

音樂(lè)課程內(nèi)容豐富多元，音樂(lè)課程思政內(nèi)容在音樂(lè)教材中雖涉及不多，但也不難發(fā)現(xiàn)，可以通過(guò)相關(guān)素材進(jìn)行延伸教學(xué)，例如人音版小學(xué)音樂(lè)教材每?jī)?cè)八個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容，平均有一個(gè)單元的內(nèi)容涉及思政內(nèi)容，關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的紅歌教學(xué)，大約占到全部的9.1%，可通過(guò)班級(jí)合唱形式組織紅歌傳唱，增加思政內(nèi)容。也可在二課堂教學(xué)中融入思政教育。例如筆者在某小學(xué)調(diào)研時(shí)，學(xué)校青少年交響樂(lè)團(tuán)，組織了一場(chǎng)以“紅色基因、薪火相傳”為主題的音樂(lè)黨課，以音樂(lè)述黨史，聽(tīng)音樂(lè)講故事。通過(guò)學(xué)生講、唱、奏、演的形式，讓師生互換身份，讓學(xué)生化身為“小老師”，與教師們開(kāi)展別開(kāi)生面的音樂(lè)黨課。學(xué)生們通過(guò)手中樂(lè)器演繹多部紅色經(jīng)典音樂(lè)作品，加深了對(duì)音樂(lè)的理解與感受。還可通過(guò)學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)劇、舞臺(tái)劇、紅歌音樂(lè)會(huì)等多種方式增加音樂(lè)與思政的融合，激發(fā)學(xué)生們愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的家國(guó)情懷。因此，“教學(xué)內(nèi)容的選擇要牢牢把握以音樂(lè)為中心，不能為思政而思政，根植于具體教學(xué)內(nèi)容的課程思政才能保障其學(xué)科教學(xué)的育人功能得以實(shí)現(xiàn)。”[4]

3.3 豐富方式方法：貫穿以音樂(lè)為線索的課程思政呈現(xiàn)方式

3.3.1 采用正式與非正式相結(jié)合的授課方式

音樂(lè)是一門(mén)開(kāi)放式學(xué)科，不同于思政課程需要十分正式的講授方式，音樂(lè)的感受與創(chuàng)作沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，聽(tīng)同一段音樂(lè)，不同的人，不同時(shí)期聆聽(tīng)會(huì)有不同感受，對(duì)音樂(lè)的理解也因人而異。正因?yàn)橐魳?lè)課程開(kāi)放性的特點(diǎn)，音樂(lè)課程可將正式與非正式的上課方式結(jié)合起來(lái)。利用音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)游戲在潛移默化中陶冶品德。

3.3.2 借鑒“讀思達(dá)”的教學(xué)方法，建立音樂(lè)課程體系的“讀思達(dá)”

“讀思達(dá)教學(xué)法是面向所有學(xué)科、所有學(xué)段的一般教學(xué)法、基本教學(xué)法，即通法。用個(gè)公式表示就是：學(xué)科學(xué)習(xí)（教學(xué)）＝學(xué)科閱讀＋學(xué)科思考＋學(xué)科表達(dá)。”[5]筆者受到啟發(fā)，深覺(jué)這種學(xué)習(xí)方法也同樣可以應(yīng)用于音樂(lè)課程思政中，“讀”就是要讀譜，解讀音樂(lè)要素，真正讀懂、會(huì)聽(tīng)音樂(lè)的語(yǔ)言。“思”就是思索音樂(lè)的表達(dá)方式，思索音樂(lè)背后的情感態(tài)度價(jià)值觀，在音樂(lè)欣賞過(guò)程中感受愛(ài)國(guó)情感，或激烈如《紅旗頌》或溫柔如《我的祖國(guó)》。“達(dá)”就是用音樂(lè)表達(dá)，嘗試?yán)醚莩⒀葑嗪蛣?chuàng)作優(yōu)秀音樂(lè)作品，表達(dá)思想情感。

3.3.3 借助教具加深學(xué)生的形象記憶

依據(jù)皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展四階段論：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段中不難發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生具象思維發(fā)達(dá)，音樂(lè)思政課程可借助音樂(lè)教具幫助學(xué)生加深形象記憶；利用世界先進(jìn)音樂(lè)教具，例如奧爾夫樂(lè)器在音樂(lè)課程中的應(yīng)用，增添學(xué)生的體驗(yàn)感；使用碰鈴、木琴等樂(lè)器激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；指導(dǎo)學(xué)生自制樂(lè)器，提高學(xué)生對(duì)不同音色的敏感度。按照皮亞杰兒童道德發(fā)展階段論也可從四個(gè)不同階段的道德發(fā)展中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段學(xué)生的道德發(fā)展多處于從他律到自律的階段，借助多媒體等現(xiàn)代化教具幫助學(xué)生從愛(ài)國(guó)題材歌曲中感悟音樂(lè)中蘊(yùn)含的革命精神、樹(shù)立正確的人生觀和遠(yuǎn)大理想，推動(dòng)小學(xué)生思想道德認(rèn)知發(fā)展到一個(gè)更好階段，在音樂(lè)陶冶下潛移默化的提高思想道德水平。

3.3.4 建立線上線下“混合學(xué)習(xí)”模式

正如沈一多根據(jù)后疫情時(shí)代教學(xué)特點(diǎn)提出音樂(lè)教學(xué)“混合學(xué)習(xí)”模式：“線上預(yù)學(xué)”，即利用學(xué)生已有知識(shí)概括所學(xué)過(guò)的內(nèi)容，建立與新課程共有的知識(shí)橋梁，借助微視頻等解釋介紹與舊知識(shí)接軌的知識(shí)難點(diǎn)，利用豐富網(wǎng)絡(luò)資源的拓展延伸相關(guān)知識(shí)，例如自主搜索紅歌背后的革命歷史，了解革命先烈為國(guó)家和人民偉大的獻(xiàn)身精神，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的文化理解。“線下浸學(xué)”，借助溫習(xí)云課的同時(shí)擴(kuò)展新的知識(shí)，利用現(xiàn)代微軟APP增添學(xué)習(xí)的趣味，通過(guò)聲勢(shì)律動(dòng)、杯子舞、手勢(shì)舞、書(shū)本舞以及愛(ài)國(guó)音樂(lè)話劇編排演出建立聯(lián)結(jié)體驗(yàn)。[6]通過(guò)線上線下交互融合形成“混合學(xué)習(xí)”模式，依據(jù)維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”理論，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.4 完善評(píng)價(jià)體系：建立以音樂(lè)為輸出的課程思政評(píng)價(jià)體系

（1）建立學(xué)生自評(píng)體系。讓學(xué)生借助音樂(lè)語(yǔ)匯，通過(guò)感受音樂(lè)，演唱或演奏音樂(lè)，輸出對(duì)音樂(lè)及音樂(lè)背后情感態(tài)度價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與理解。例如人教版六年級(jí)歌唱曲目《黃河大合唱》中的《保衛(wèi)黃河》，也可通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生，感受并講述這部音樂(lè)作品中運(yùn)用了二部輪唱、三部輪唱及卡農(nóng)的音樂(lè)表現(xiàn)手法烘托出黃河的奔流不息畫(huà)面感，將人民熱愛(ài)故土保衛(wèi)國(guó)家的決心表達(dá)出來(lái)的。通過(guò)學(xué)生們的感受和講解，以音樂(lè)為輸出方式，判斷學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典音樂(lè)的理解認(rèn)識(shí)程度則可以為音樂(lè)課程思政提供一定的評(píng)價(jià)依據(jù)。

（2）建立教師互評(píng)體系。以思政為主體，以同課異構(gòu)或同主題課程展示的方式，讓教師設(shè)計(jì)一堂音樂(lè)思政課，教師間相互評(píng)課，不斷推動(dòng)教師教學(xué)水平的提高。例如筆者曾經(jīng)調(diào)研的小學(xué)開(kāi)展的“鑄牢中華民族共同體”主題音樂(lè)課。每位音樂(lè)教師在展現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)技能的同時(shí)，利用音樂(lè)課對(duì)學(xué)生們展開(kāi)思政教學(xué)。課程結(jié)束后由音樂(lè)組的老師進(jìn)行互相評(píng)課、提出問(wèn)題、指出不足，在其他班級(jí)講授過(guò)程中不斷進(jìn)行磨課，以提高音樂(lè)思政的教學(xué)水平。

（3）思政主題課程活動(dòng)結(jié)束后，對(duì)課程展開(kāi)評(píng)價(jià)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，站在不同學(xué)科育人的角度對(duì)音樂(lè)與思政的融合進(jìn)行評(píng)課。集眾人智慧，由點(diǎn)及面，最后聚焦到學(xué)科的發(fā)展。促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，教師教學(xué)能力提升，教學(xué)質(zhì)量不斷提高。實(shí)現(xiàn)多學(xué)科協(xié)同育人的目標(biāo)。

4 結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)課程思政是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的重要途徑，是推進(jìn)“美育”和“德育”協(xié)同發(fā)展的有效助力，因此，實(shí)施音樂(lè)課程思政是十分必要的。目前，在音樂(lè)課程思政教育工作逐步完善的過(guò)程中已取得顯著成效，但仍舊存在音樂(lè)與思政“兩張皮”的問(wèn)題，為促進(jìn)音樂(lè)與思政更好的融合，筆者以音樂(lè)為本體從轉(zhuǎn)變理念、豐富內(nèi)容、增趣方法，完善評(píng)價(jià)等方面提出了一些建議，正如杜亞雄教授所說(shuō)：“要搞好‘美育’，學(xué)校音樂(lè)課必須強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐必須以音樂(lè)表演為核心。”[7]音樂(lè)課程思政要在保證以音樂(lè)為中心的基礎(chǔ)上融入思政，不脫離音樂(lè)的談思政，也不就思政而談思政，體現(xiàn)音樂(lè)思政的高度融合，保證音樂(lè)學(xué)科課程價(jià)值，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)思政教育的優(yōu)化，培養(yǎng)學(xué)生向美而生、全面發(fā)展。