“互聯網+紅色”視域下河池紅色文化的傳承與發展

姚遠健 鄒祿祿

（百色學院馬克思主義學院 廣西·百色 53300）

紅色文化是河池革命歷史的深刻烙印，是革命前輩在河池艱苦奮斗、浴血奮戰的光輝歷史的真實寫照。河池紅色文化的傳承應當與新時代的發展緊密結合，創新做好河池紅色文化的發展傳承，更好地維護好革命老區的政治地位，把紅色資源作為黨史學習教育的生動教材，發揮革命遺址、紀念場館等本土優勢開展宣傳教育，講好黨的故事、革命故事、英雄故事，讓廣大人民在重溫紅色歷史中賡續黨的光榮傳統、傳承黨的優良作風，激發革命老區人民愛黨愛國愛社會主義的情感，并通過系列活動引導當地人民堅持學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，做河池紅色文化的新時代傳播者。

1 河池紅色文化的主要特點

1.1 數量多，分布廣

河池的紅色資源極為豐富，據資料記載，河池市共有5258名烈士，數量位居全廣西之首，河池全市11個縣中，有10個縣被國務院和廣西壯族自治區人民政府確定為革命老區。革命遺址是革命的見證，是革命精神的傳承，革命遺址的數量在一定程度上可以體現一個革命老區的開發潛能。河池革命遺址的數量在同類革命老區中屬于名列前茅，在河池各縣、區內存在著近50個的革命遺址，各縣區的革命遺址都較為豐富，分布均勻，有著韋拔群故居、中共右江特委、右江革命委員會指揮部舊址、蘇維埃革命舊址、二十一師師部舊址、紅七軍二十一師兵工廠舊址、燕洞會議舊址、亭泗戰斗舊址紅七軍宿營地舊址、紅七軍前委舊址、右江革命委員會舊址、凌云縣蘇維埃政府遺址、紅七軍二十一師兵工廠舊址、中國工農紅軍獨立第三師、社更巖斗爭遺址、三門洞戰役遺址凌云縣蘇維埃政府遺址、廣西農民運動講習所舊址、香刷洞舊址、三門海紅七軍秘密指揮部和兵工廠、恒里紅軍巖、紅七軍二十一師師部舊址、燕洞會議會址、盤陽會議會址、韋國清故居、東蘭革命紀念館、農民協會舊址、紅七軍、紅八軍河池整編閱兵舊址、紅軍標語樓、香刷洞[1]等著名的革命遺址。

1.2 主題鮮明，獨具特色

河池是紅七軍的故鄉，是鞏固和發展右江革命根據地的指揮中心。革命烈士韋拔群帶領河池人民率先在廣西開展農民運動，舉辦三屆農民運動講習班，培訓農民運動骨干數百名，建立農會和農民武裝，發展會員數萬人之多，為百色起義的勝利舉行、右江革命根據地的建立和紅七軍的誕生夯實了階級基礎、組織基礎、思想基礎、干部基礎和軍事基礎[2]。

河池有著光榮的革命歷史。河池紅色文化涵蓋了中國革命從農民運動到建立黨組織并領導土地革命、抗日戰爭、解放戰爭的過程，各個時期都留下種類較為齊全的革命遺址遺跡和紀念物。韋拔群等革命先烈用鮮血和生命在河池這塊土地上鑄就了內容豐富、歷久彌新的“拔哥精神”，是中國共產黨人和無數革命先烈在革命戰爭年代用生命和鮮血構筑、凝聚而成的一種無產階級的徹底革命精神；是河池各族人民共同培育、繼承、發展起來的；是河池人民革命精神的深沉積淀和光輝體現，構成了河池紅色文化的主題。

1.3 底蘊深厚，開發利用潛值大

河池紅色文化資源底蘊深厚，分布于河池市各個縣及鄉鎮，不可枚舉、區域跨度大、各式各樣。因此河池紅色的紅色資源也被外界稱為“沒有圍墻的革命博物館”，河池不止物質形態的紅色文化資源豐富，以精神形態存在的紅色文化資源更是不可計數。在河池，紅色文化與獨特的民族文化相輔相成，形成了民族精神鮮明、獨具特色的紅色文化資源。河池地區的紅色文化資源的價值不可計量，無論是在物質層面還是從精神層面看，河池紅色文化無不充分體現內容豐富、底蘊深厚、開發利用潛值大的特點。

2 河池紅色文化發展中存在的難題

2.1 挖掘力度不夠、保護力度不強

河池紅色文化資源雖然有著數量多、分布廣、標識性強的天然優勢，但是總體而言，河池紅色文化資源存在著知名度不高、傳播力不強等問題。其主要原因是因為河池紅色文化遺址資源的挖掘敏感性不夠，保護力度與要求存在較大差距。除了少部分知名紅色文化景點外，河池大部分、零散的紅色文化遺址資源遭到不同程度的自然或人為破壞，許多凝固著豐富紅色文化歷史與精神的資源在時代的發展中遭受了嚴重的破壞，所以河池紅色文化的特色并未能完全展現出來。

在實地考察過程中我們發現，許多紅色文化遺址已經消失在歷史煙塵中，這些遺址產生形成于革命戰爭年代，在城市化建設的過程中遺址與周邊環境及城市發展產生沖突，在城市建設中被損毀或是被拆除，沒有得到妥善的保護與遷建，令人扼腕嘆息；還有很多年代久遠的紅色文化遺存，由于藏身于河池周邊較為偏僻的位置，或坐落于深山中，以至于年久失修、無人看管。許多文化遺跡我們只能從受訪的老人口中得知，但實體我們已經無從考究。

2.2 內涵彰顯不足，展示方式單一

新媒體時代，傳統的展示方式已越來越難以滿足參觀者需求，而目前河池大部分紅色文化展示場館的展示手段還局限于石刻、照片、宣傳冊、文物等靜態、陳列式傳統展示方式。但僅靠展示靜態內容來吸引群眾和參觀者，是無法讓廣大人民群眾對紅色文化產生共鳴并且難以提升紅色文化吸引力和感染力的。絕大部分紅色文化紀念館的內容還停留在“故事+文物+宣講”的展示模式上，僅以口頭講解和文物展示的基本方式進行，參觀者往往只有被動的接受講解內容，無法與展示內容進行深度互動和情感聯系，無法融入革命氛圍和感受革命精神，難以產生精神共鳴，從而導致參觀學習的效果不理想。

此外，有些講解人員對于自己講解內容所涉及的方面不是很熟悉，盲目背誦空洞而老套的解說詞，不但做不到形象生動地解說，也沒有能力回應游客的疑問和對相關問題的關切，造成無法展現河池紅色文化的內涵，并使紅色文化的展示方式流于形式，難以滿足群眾的需求。新媒體時代，河池紅色文化的展示傳播應體現可視化、體驗性、虛擬數字化的魅力創意展示方式。

2.3 產業化程度不高，宣傳有待提高

當前，河池紅色文化資源的利用還處在一個傳統的粗放型發展方式，紅色文化產業還存在一些不容忽視的問題：

一是雖然一些紅色文化旅游場館的知名度較高，但是總體上紅色文化資源的市場辨識度較低。相較于中心區域，河池市周邊區縣廣泛分布的紅色文化遺產資源則被群眾所知甚少。

二是雖然很多河池紅色文化遺址資源所承載的歷史事件和歷史人物及其反映出來的紅色精神都具有內在關聯性，但是各個散在的紅色文化遺址場館各自獨立發展，沒有形成發展合力，也沒有根據群眾需要形成市場接受程度較高的紅色旅游線路。

三是沒有形成完整的紅色文化產業鏈，連貫性不強。河池紅色文化更寬廣的文化產業領域還沒有被深度開發、利用。

四是市場宣傳不足，河池市作為革命老區知名度相對較低，只停留在廣西內，在全國范圍鮮為人知，無法將革命事跡與實際地點聯系起來，導致了一個不匹配的現象，影響了河池地區紅色文化事業的可持續發展。

3 河池紅色文化與互聯網＋融合發展的途徑

3.1 結合社會新熱點，創新宣傳新方式

隨著社會的發展，各種文化形式均在尋求突破與創新，改變原有的宣傳模式，力求把握新的機遇。所以，在順應社會大浪潮的情況下，我們要搶占互聯網中的有利位置，與時俱進的改進傳播方式，提高宣傳實效，推動河池紅色文化在新時代煥發出更加強大的生命力。

河池紅色文化的傳播應打破目前以紅色文物的靜態展示和講解人員單一宣講為主的形式。重視紅色文化紀念館的專業人員配備，在接待咨詢、參觀引導、提供資料等方面實行規范化服務，改進展覽方式，結合現代高科技手段，通過3D虛擬影像增強吸引力和感染力營造出視覺盛宴；要加快網上場館建設。整合河池紅色文化資源，打造紅色河池的虛擬體驗平臺，借助互聯網技術發展紅色虛擬研學教學體驗，建設虛擬景區，開展在線紀念、觀光游覽、知識互動、話題分享等活動，增強與網民群眾的互動溝通，提高河池紅色文化之城的線上、線下影響力；要巧傳播，借勢將紅色文化融入河池城市創意營銷，借助多方力量助力河池紅色文化傳播。

3.2 花開線上根在線下，打造紅色文化大課堂

互聯網時代，紅色文化的發展應符合本地化、信息化和社交化的發展趨勢，將這些豐富的紅色資源信息以具體可行和雙向互動的個性化方式傳達給接收者，代替以往的單向輸出方式，通過“線上虛擬＋線下體驗”，輔以AR增強和VR虛擬現實技術帶來的高科技體驗，形成線上線下融合發展的趨勢，有效回應人民群眾的精神文化需求。

河池應當建立具有地方特色的整合性紅色網站，將河池的紅色文化以互聯網的形式推送到網絡中。網絡時代的傳播方式與傳統的宣傳方式不同，隨著信息傳遞方式的變遷，利用互聯網時代信息傳遞的方式、廣度、速度，河池紅色文化的發展將會取得更好的成績，對外傳播更加的精彩生動，同時把電視、廣播等各種形式相結合擴大受眾面，提高百色起義文化、河池革命文化等紅色內容的知名度和影響力；定期開展有相當規模的紅色文化傳播活動，吸引廣大的人民參與到其中，通過建設紅色歷史VR體驗式博物館、舉辦紅色文化旅游藝術節、開設紅色文化大講堂等，把線上的虛擬體驗通過線下的親身參與實現線上線下有機聯動，以此為契機把河池紅色文化建設推向一個新高度，在全民學習黨史的背景下，充分發揮河池紅色文化的時代價值，推動紅色文化產品實現線上線下立體式覆蓋，增加傳播的實時性、開放性和互動性，使之成為地方黨史教育學習的著力點，成為維護河池紅色高地的內在支撐，成為新時代激勵廣西各族人民勇擔時代使命的強大精神動力。

3.3 豐富網絡宣傳內容，實現多平臺的聯動宣傳

在互聯網時代，要與時俱進，開拓創新，牢牢抓住宣傳機遇，做好紅色文化的發展工作，在此基礎上實現形式多樣、內容豐富、氛圍濃厚的網絡宣傳實效。紅色文化不僅包含實體上的資源，更蘊含了中國人民在革命時代形成的豐富精神體系。在現實中，對紅色文化的宣傳大多集中于物質資源上的宣傳，忽視了紅色精神文化對人們在精神文明建設的作用[3]。為此，互聯網時代下的紅色文化可持續發展，要增加紅色歷史和文化網絡宣傳的內容，特別是突出對紅色文化所蘊含的精神層面及制度層面的價值宣傳，進一步加強精神文明建設的指導思想。

河池紅色文化的傳播可以利用互聯網絡信息傳播的超時空性，實現全網跨平臺的聯動式傳播，將紅色產品推廣到網絡社會的各個層次，擴大其影響范圍。

第一，建立紅色資源數據庫。將現存的紅色資源加以數字化，儲存在互聯網中，實現對河池紅色資源的網絡化開發，紅色文化的網絡化傳播必須保持紅色資源的開放性和共享性，這就需要建設一個深層次、高質量的紅色文化數據庫，做好河池紅色資源的歸類劃分，完善數據庫的建設，以供互聯網用戶能夠隨時隨地的對河池紅色文化進行查看，擴大紅色文化的傳播態勢和影響范圍。

第二，打造紅色獨特文化符號，進行融媒體傳播。河池紅色文化中蘊含著無數優秀的革命故事和英雄人物，伴隨著國家一步步從“站起來”“富起來”到“強起來”的革命歷史征程，承載著革命老區人民濃厚的愛國情感，這里面包含著韋拔群、陳洪濤、韋國清、韋杰英雄人物和“圣人圣地香刷洞”“輝煌二十一師”“堅如磐石的核心區”等紅色故事，可以圍繞這些優秀的紅色文化符號，綜合聲、畫、影等多種現代視聽技術，實現新舊傳播方式的有機銜接，通過利用互聯網技術將物聯網技術、云計算技術、大數據技術等功能整合起來，構建以主流媒體為主導、新媒體和社會媒體多維互動的大眾傳播模式，讓更多的人能夠接觸到紅色文化，以發揮紅色教育的最大效應。