文|張莉莉
加強中華優秀傳統文化教育,是教師面臨的重要歷史任務和重大時代要求。2011年版《語文課程標準》在前言中明確指出:“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染,促進學生和諧發展,使他們提高思想道德修養和審美情趣,逐步形成良好的個性和健全的人格。”教師要正確把握語文教育的特點,根據學生身心發展和語文學習的特點,采取形式多樣的活動,引導學生在學好語文的同時,受到中華優秀傳統文化的熏陶感染,樹立文化自信和民族自信。
小學是學生精神成長的奠基階段,統編本教材蘊含著豐富的中華優秀傳統文化教育內容。例如,二年級下冊第三單元是以“中華傳統文化”為人文主題的識字單元,三年級下冊第三單元的人文主題是“中華優秀傳統文化”,等等。特別是三年級下冊第三單元編排了《古詩三首》《紙的發明》《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》四篇課文,以及語文園地中的“日積月累”,選取了中國文人雅趣的事物和中醫的基本知識,這些內容從不同角度展現了中華優秀傳統文化的魅力。同時,這也是教材中第一個“綜合性學習”單元,要求學生圍繞生活中的傳統節日展開學習。因此,筆者以統編本三年級下冊第三單元的教學為例,淺談教學中中華優秀傳統文化教育的實施策略。
劉勰在《文心雕龍·知音》中指出:“綴文者情動而辭發,觀文者披文以入情。”這一閱讀觀點適用于中華優秀傳統文化在語文學科教學中的滲透,而具體實施策略需結合三年級教學的階段性目標。
中華優秀傳統文化的傳承離不開豐富的閱讀實踐。統編本教材精讀課文的課后題和略讀課文前面的自學提示就是教學的指南針,明確指出了本課教學的目標和重點。如《古詩三首》課后習題:“這三首詩分別寫的是哪個傳統節日?寫出了什么樣的節日情景?”《一幅名揚中外的畫》的自學提示:“默讀課文,說一說為什么《清明上河圖》會名揚中外。”教師利用課后習題和自學提示作為支架,引導學生采取借助注釋、借助圖畫、借助文段中心句等方式提取關鍵信息,讓學生明白不同節日的傳統習俗,從紙的發明、趙州橋的堅固和美觀、《清明上河圖》的生動熱鬧中初步感知中華優秀傳統文化的形式多樣和內涵豐富。
誦讀法是教學古詩的好方法。筆者在教學《古詩三首》時,首先指導學生讀準讀通古詩,再示范讀出節奏,然后引導學生借助注釋讀懂詩意,最后讓學生體悟詩情并有感情地朗讀。最后一環節細化為三步:一是出示圖畫,對照畫面誦讀;二是回想過節情景,體驗誦讀;三是探究習俗成因,帶著感悟誦讀。如此層級遞進,在反復誦讀中感受古詩詞的魅力,在潛移默化中讓中華優秀傳統文化精髓根植童心。讀書聲中有著油然而生的民族自豪感,文化自信悄然而生。
課標指出:“教材要有開放性和彈性。在合理安排基本課程內容的基礎上,給地方、學校和教師留有開發、選擇的空間,也為學生留出選擇和拓展的空間,以滿足不同學生學習和發展的需要。”這一導向要求教師教學時根據學情適當補充相關資料,做到既因材施教,又能拓展提升。例如,教學《古詩三首》中的《元日》,補充關于“門”“戶”“桃符”“屠蘇酒”的圖文資料,可讓學生加深對詩意的理解,又豐富了他們的傳統文化常識。而在《趙州橋》一課的教學中,可補充“趙州橋在1400 多年中經受多次洪水及地震,橋至今無大變動”和“1991年被選為‘國際歷史土木工程里程碑’”等資料,突破對課文關鍵語句的理解難度,更有助于升華學生對中華優秀傳統文化的認同感和自豪感。
這一次“綜合性學習”采用嵌入式結構,與單元人文主題和語文要素三線并進,是教材編排體現綜合性學習本質屬性的突破性變革。教材遵循學生的年齡特征和學習心理,在《古詩三首》和《紙的發明》課后安排了兩次活動提示,最后在語文園地前正式以“綜合性學習”的形式出現。教師要對教材的編排意圖了然于胸,指導學生分階段開展“綜合性學習”:選擇節日,組隊分工—收集資料,記錄信息—交流梳理,充實成果—展示成果,總結評價。對應這一學習過程,學生在言語實踐活動中逐步完成學習目標:了解典型的中華優秀傳統文化符號—增進中華優秀傳統文化認同感—提升民族自信和自豪感。除方法指導之外,針對可能出現的意見不統一、拖拉、一盤散沙等情況,教師應特別注重培養學生的合作精神,施以“己所不欲,勿施于人”“言必信,行必果”等中華優秀傳統文化的核心思想理念的浸潤,在“綜合性學習”的過程中實現智育與德育的有機融合。
2021年春季,教育部對中小學作業作出“要進一步創新適應不同學生學習需求的作業形式”的要求。根據本單元的教學目標和教材特點,教師可以充分用好課后的兩個選做作業,如“查一查,了解張衡的地動儀(祖沖之與圓周率、畢昇與活字印刷術)”“數一數,我國寶貴的歷史文化遺產”;可以根據文本內容特點,布置跨學科的作業,如“創意玩紙,致敬蔡倫”“心靈手巧,剪紙(捏泥人、編中國結等)我在行”;可以鼓勵學生提交形式多樣的學習成果,如“講一講,《清明上河圖》里的風俗”“猜一猜,元宵燈謎趣味多”“揮春送福,春聯書法會”;還可以根據學情,鼓勵學生將“綜合性學習”延續開展,主題可以個性化擬定,如“文房四寶:筆墨紙硯”等等。花樣作業從“知、情、意、行”四個維度兼以他律和自律的形式,有直接強化的操作學習,又有替代強化的觀察學習,打造“課內+課外、校內+校外、線下+線上”的教學新樣態,讓中華優秀傳統文化教育動起來、活起來。
荀子曰:“知之而不行,雖敦必困。”心理學家奧蘇貝爾指出,使學生通過學習獲得最大的遷移,這是教學的根本目的。“了解課文是怎么圍繞一個意思把一段話寫清楚的”是本單元的語文要素之一,指向讀與寫兩個層面的學習。一是在閱讀中學習文本如何用這種方式表達我國古代文化成就,二是在習作中學習運用這種表達方式寫過節的過程或故事。
《紙的發明》并沒有明顯體現前述語文要素,但是教師可以指導學生以課后“習題1”為抓手梳理“紙的發明歷程”,讓學生在有序的時間軸中體會關于紙的發明的科技發展變化,再整合第4 自然段、語文園地和“詞句段運用”中的流程圖,指導學生用連續動作“剪—浸—搗—撈—曬”介紹蔡倫造紙的過程,形成“文字—圖式—文字”的知識回環結構,為習得語用經驗的遷移做好心理準備,同時更深入地體會蔡倫改進的造紙術能傳承的原因。
《趙州橋》和《一幅名揚中外的畫》的構段方式能鮮明地體現“圍繞一個意思把一段話寫清楚”的語文要素。為實現共同原理的遷移,教師可以喚醒學生“總分”構段的元認知,鼓勵學生自己總結、歸納和概括這兩篇課文的共通結構“圖式”:圍繞事物某一方面的特點,通過從多個方面、列舉多種情形來進行具體介紹中國的橋梁建筑和繪畫藝術,都采用了先概括后具體的構段方式。再進一步,訓練學生仿照這種方式,口頭介紹“我國寶貴的歷史文化遺產”。
“選一個傳統節日,寫一篇習作”,是本單元的重點語用要求,也是內化中華優秀傳統文化教育的手段。三線交錯的教材內容已經構成網絡化的知識體系,有利于學以致用。教師在落實綜合性學習匯報交流的時候,即指導學生梳理圖表、思維導圖、流程圖等學習成果,并強調“圍繞一個意思把一段話寫清楚”的遷移特征,對節日中的場景與人物行為表現展開具體描寫,力求準確、生動地再現過節的場景和畫面,以具有個性化的方式表現對中華傳統節日的認同和傳承。
在教學中實施中華優秀傳統文化教育,不是簡單地給學生灌輸中華傳統文化,而是遵循道德認知、道德情感和道德行為的規律,使學生在多樣化、系統化、體驗化的言語學習過程中積極地認同、厚植中華優秀傳統文化,受到潤物無聲的熏陶感染。