儒雅教育：廈門市天安小學(xué)辦學(xué)理念及實(shí)踐

許昱釩

（廈門市天安小學(xué)，福建 廈門 361000）

辦學(xué)理念體系作為學(xué)校辦學(xué)思想的頂層文化設(shè)計(jì)，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的教育主張、育人目標(biāo)、辦學(xué)目標(biāo)及一訓(xùn)三風(fēng)，為學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐提供統(tǒng)攝性的指導(dǎo)作用。廈門市天安小學(xué)自2007 年建校以來，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為凝聚五湖四海學(xué)子的情感紐帶，在十幾年的辦學(xué)實(shí)踐中，逐漸沉淀出“儒雅教育”辦學(xué)理念。新時(shí)期，儒雅教育仍具有全新教育意義及引領(lǐng)力，引領(lǐng)全體師生成長(zhǎng)為儒雅之士。

一、儒雅教育提出的背景

（一）現(xiàn)實(shí)土壤。一是承揚(yáng)學(xué)校辦學(xué)積淀。以傳統(tǒng)文化作為凝聚天安學(xué)子的情感紐帶，將經(jīng)典誦讀工程及“國學(xué)文化節(jié)”凝練為辦學(xué)特色。二是基于新時(shí)代、新課題發(fā)展需要。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。三是面向未來社會(huì)變革需要。注重發(fā)展兒童的創(chuàng)造力和復(fù)雜問題解決等能力，培養(yǎng)兒童的科學(xué)、實(shí)踐、信息等素養(yǎng)。

（二）理論支撐。一是承續(xù)中國儒家教育思想，在教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教育方法、學(xué)生觀、教師觀等方面取其精華，作為儒雅教育的基礎(chǔ)理論底座。二是借鑒國外優(yōu)秀教育思想，包括積極心理學(xué)［1］、具身認(rèn)知理論［2］、多向度公民教育理論［3］等，共同構(gòu)成儒雅教育理念的理論基礎(chǔ)。

二、儒雅教育的內(nèi)涵及理念體系

（一）儒雅教育的內(nèi)涵

1.文化內(nèi)涵。“儒雅”源自《〈書〉序》“漢室龍興，開設(shè)學(xué)校，旁求儒雅，以闡大猷”，指博學(xué)的儒士（文人雅士）或形容學(xué)問淵博、風(fēng)度溫文爾雅之人。“儒”指向?qū)W識(shí)涵養(yǎng)層面，不僅要求學(xué)識(shí)淵博，更要學(xué)以致用，樹立自強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。“雅”指向德行修養(yǎng)層面，有“正、美好、高尚”之意。《荀子·榮辱》曰：“君子安雅”，并注解“正而有美德者謂之雅”。“儒雅”有其內(nèi)在意蘊(yùn)與邏輯，德才兼?zhèn)淠耸浅蔀槿逖胖康臈l件與路徑。

2.教育內(nèi)涵。儒雅教育堅(jiān)持為兒童提供全面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，探索其與科技素養(yǎng)、實(shí)踐創(chuàng)新等相結(jié)合的新路徑，注重發(fā)展兒童的文化自信力和通往未來世界的關(guān)鍵能力，著力培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)的天安儒雅學(xué)子。

儒雅教育是一種融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代育人要求，致力于培育新時(shí)代天安儒雅學(xué)子的教育理念。其包含三個(gè)層次：一是積極承揚(yáng)傳統(tǒng)文化。確立學(xué)校辦學(xué)底色和發(fā)展特色，培養(yǎng)具有人文積淀和人文情懷的儒雅少年。二是積極探索儒雅教育與現(xiàn)代科學(xué)智慧的融合。借助現(xiàn)代化教育教學(xué)媒介將古人智慧發(fā)揚(yáng)光大，將經(jīng)典國學(xué)蘊(yùn)含的科學(xué)精神發(fā)揚(yáng)光大，構(gòu)建多學(xué)科、全學(xué)段融合。三是積極踐行新時(shí)代育人要求。立足當(dāng)下，培養(yǎng)具有中國心、民族魂，內(nèi)有儒識(shí)、外有雅氣的儒雅少年。

天安小學(xué)從不同主體視角出發(fā)，對(duì)儒雅教育進(jìn)行立體闡釋，生成學(xué)校的三觀：學(xué)校觀——傳文明，續(xù)薪火，鳴世界；教師觀——明師德，立師志，樹師表；學(xué)生觀——思有道，言有范，行有規(guī)。

（二）儒雅教育的理念體系

基于承揚(yáng)傳統(tǒng)為主旋律、創(chuàng)新引領(lǐng)為源動(dòng)力、鏈接未來為新視角三大名片，構(gòu)建天安小學(xué)“儒雅教育”理念體系，生成“內(nèi)儒外雅，唱響未來”的校本化核心表達(dá)，引領(lǐng)學(xué)校整體發(fā)展，塑造學(xué)校教育品牌。學(xué)校積極培育智圓行方、自強(qiáng)擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)領(lǐng)未來的天安儒雅少年；力爭(zhēng)辦成一所具有文化底蘊(yùn)、未來氣息與和雅韻味的高品質(zhì)學(xué)校。以“天下為任，聞道而安”為校訓(xùn)對(duì)校名作注解，勸勉全體師生自強(qiáng)擔(dān)當(dāng)，胸懷天下，聞道而行道，以達(dá)成“儒達(dá)識(shí)，雅行遠(yuǎn)”之校風(fēng)，“儒愛人，雅修己”之教風(fēng)，“儒求真，雅向善”之學(xué)風(fēng)。

三、儒雅教育的實(shí)踐文化體系

（一）管理文化：儒雅管理——講和諧，共成長(zhǎng)

學(xué)校積極構(gòu)建“講和諧，共成長(zhǎng)”的管理理念，校領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)行政班子，創(chuàng)設(shè)人人共進(jìn)的和諧氛圍，形成自覺自律的行為文化，以身作則，為一線教師做好示范，團(tuán)隊(duì)同生共長(zhǎng)。

1.構(gòu)建和諧的管理氛圍。校長(zhǎng)是一所學(xué)校的靈魂，校領(lǐng)導(dǎo)及行政班子自上而下營(yíng)造和諧的管理氛圍，調(diào)動(dòng)行政班子的積極能動(dòng)性，服務(wù)教師隊(duì)伍，確保一線教師能夠?qū)Ｐ摹Ｗ⒔虒W(xué)，進(jìn)而凝聚學(xué)校隊(duì)伍的向心力，為學(xué)校與全體師生的發(fā)展而努力成長(zhǎng)。

2.構(gòu)建和諧的校園氛圍。教師能夠?qū)Ｗ⒔虒W(xué)，專心研討，為學(xué)校和學(xué)科發(fā)展建言獻(xiàn)策，在教學(xué)教育活動(dòng)中，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴行動(dòng)，向?qū)W生傾注自己的“愛”；學(xué)生在校園里學(xué)習(xí)和生活，不僅有任教教師的引領(lǐng)，更有后勤服務(wù)人員的關(guān)懷，身心得到良好發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

3.構(gòu)建和諧的家校關(guān)系。學(xué)校、家庭與社會(huì)，是學(xué)生的三大成長(zhǎng)環(huán)境。其中，學(xué)校在教育教學(xué)上發(fā)揮啟智作用，肩負(fù)立德樹人的育人使命；而家庭陪伴學(xué)生成長(zhǎng)，給予一種內(nèi)在力量和情感傾注。家校合力共育，構(gòu)建和諧的家校關(guān)系，在教育觀、價(jià)值觀、人生觀等大方向上達(dá)成一致，學(xué)生的成長(zhǎng)才能夠獲得持續(xù)有力的支持。

（二）課程文化：儒雅課程——真博雅，正擔(dān)當(dāng)

學(xué)校在前期課程探索的道路上，生成“3+X 課程”，涵蓋“博學(xué)課程”“文雅課程”“擔(dān)當(dāng)課程”“多元課程”四部分（見表1）。在下一個(gè)發(fā)展階段，學(xué)校在現(xiàn)有探索成果的基礎(chǔ)上，更為凝練聚焦，緊跟國家教育最新動(dòng)態(tài)，打造學(xué)校“特色課程”，生成“1+2+X”課程體系，構(gòu)建“真博雅，正擔(dān)當(dāng)”的儒雅課程。

表1 儒雅課程體系

（續(xù)表）

1.課程設(shè)計(jì)路徑。學(xué)校按照國家課程校本化最新要求開展課程設(shè)計(jì)，在特色課程構(gòu)建上，以“融合”文化為具體構(gòu)建和實(shí)施路徑，通過跨學(xué)科、多元課程形態(tài)，博采眾長(zhǎng)；以“精準(zhǔn)”文化聚焦特色發(fā)展。一方面，通過國家基礎(chǔ)課程的深化以及“吟誦”課程群，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全方位培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“真博雅”；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生從小擔(dān)當(dāng)起中華文化傳承人的角色，通過“新勞動(dòng)教育”，形成熱愛勞動(dòng)、自立自強(qiáng)的品質(zhì)，鍛煉心性、品格，形成擔(dān)當(dāng)而具備獨(dú)立精神的人格，彰顯“正擔(dān)當(dāng)”。

2.課程群生成形態(tài)：1+2+X 課程體系。“1”是國家基礎(chǔ)課程：小學(xué)階段教學(xué)任務(wù)以夯實(shí)基礎(chǔ)為主。上好國家基礎(chǔ)課程，在現(xiàn)有“精準(zhǔn)教學(xué)”成果上進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)，是天安小學(xué)下一階段的主要教學(xué)堅(jiān)守。“2”是兩大特色課程：一是融合美育，聚力發(fā)展“吟誦”課程，彰顯“吟誦人生”文化理念名片，將吟誦從傳統(tǒng)范圍上進(jìn)行深化拓展；二是融合勞動(dòng)教育，積極打造“本草生態(tài)園”，構(gòu)建新勞動(dòng)教育課程名片，在吟誦和勞動(dòng)中唱響未來。“X”是國家課程校本化實(shí)施：基于國家課程校本化實(shí)施探索基礎(chǔ)，統(tǒng)整學(xué)校現(xiàn)階段多元化社團(tuán)及活動(dòng)，進(jìn)一步體系化梳理學(xué)校“3+X”課程探索成果，從學(xué)生素養(yǎng)的多維度，不斷充實(shí)“真博雅，正擔(dān)當(dāng)”的儒雅課程文化內(nèi)涵。

（三）課堂文化：儒雅課堂——求精準(zhǔn)，方達(dá)成

課堂是師生共同創(chuàng)設(shè)的情境，課堂文化直接決定學(xué)校的教育理念能否落地實(shí)踐，進(jìn)而通過教師傳遞給每一位學(xué)生。教師在課堂探索和對(duì)話中“求精準(zhǔn)”，才能在最大程度上影響學(xué)生的思維方式和言行舉止，學(xué)生才能“方達(dá)成”。結(jié)合現(xiàn)有精準(zhǔn)教學(xué)環(huán)節(jié)：精設(shè)情境、精探生成、精評(píng)導(dǎo)向、精練達(dá)成，自上而下與自下而上相結(jié)合，精心設(shè)計(jì)好每一堂課，通過情境創(chuàng)設(shè)、探索生成、評(píng)價(jià)導(dǎo)向而實(shí)現(xiàn)精煉達(dá)成（見表2）。“求精準(zhǔn)，方達(dá)成”已然成為天安小學(xué)的課堂文化內(nèi)核。

表2 精準(zhǔn)教學(xué)的儒雅課堂

（四）教師文化：儒雅教師——愛人者，人恒愛

教師群體是學(xué)校儒雅教育的核心踐行主體，教師文化直接決定教師呈現(xiàn)給學(xué)生的精神面貌。為了培育“儒愛人，雅修己”的教師隊(duì)伍，學(xué)校在前期要求教師內(nèi)外兼修的基礎(chǔ)上，從“三維五階”維度引領(lǐng)教師成長(zhǎng)，形成“愛人者，人恒愛”的儒雅教師文化。“三維”即學(xué)校助力教師隊(duì)伍發(fā)展的三大維度：舉止文雅、內(nèi)涵博雅、教學(xué)慧雅。“五階”即實(shí)現(xiàn)“教學(xué)慧雅”的五大階梯：一慧教師重在師徒結(jié)對(duì)、課例研討、教學(xué)反思、梳理總結(jié)；二慧教師在一慧教師的基礎(chǔ)上，著重案例分析；三慧教師重在微格研究、撰寫論文、參與課題；四慧教師重在自覺成長(zhǎng)、示范作用、研究意識(shí)，重在發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，用自身成長(zhǎng)帶動(dòng)更多教師共同成長(zhǎng)。

基于此，學(xué)校期待和鼓勵(lì)教師弘揚(yáng)儒家“仁者愛人”之精神，以賞識(shí)的眼光積極看待每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生。同時(shí)，教師必須修煉好基本功，力求每日精進(jìn)，從專業(yè)能力和師德師風(fēng)上不斷修煉、成長(zhǎng)，讓學(xué)生真正尊敬、愛戴每一位教師，真正做到“愛人者，人恒愛之”。

（五）學(xué)生文化：儒雅少年——立德行，以致遠(yuǎn)

學(xué)生文化在實(shí)踐層面為學(xué)生的發(fā)展與德行養(yǎng)成及行為習(xí)慣養(yǎng)成提出更為具體的指引方向。無論是在待人處世上，還是求學(xué)求知上，天安小學(xué)都期待學(xué)生能夠堅(jiān)守“立德行，以致遠(yuǎn)”，在個(gè)人層面真正踐行“儒達(dá)識(shí)，雅行遠(yuǎn)”之校風(fēng)、“儒求真，雅向善”之學(xué)風(fēng)，從而踐行“天下為任，聞道而安”之校訓(xùn)。

求真的孩子，要有探索的精神，發(fā)展的眼光；向善的少年，要有擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢囊庾R(shí)。基于“立德樹人”的教育立場(chǎng)，學(xué)校積極引導(dǎo)天安儒雅少年面向未來發(fā)展，呈現(xiàn)“立德行，以致遠(yuǎn)”的面貌，以優(yōu)良德行為根本，更加主動(dòng)探索，求真知、明真理，樹立遠(yuǎn)大理想和人生目標(biāo)。在品行養(yǎng)成方面，加強(qiáng)德育建設(shè)工作，落實(shí)到紅色主題經(jīng)典誦讀、日常升旗儀式、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐等層面，開展系列教育教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生德行養(yǎng)成進(jìn)行有階段、分層次、持續(xù)性的滲透與落實(shí)，形成“三類九項(xiàng)”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（見表3）。

表3 “三類九項(xiàng)”學(xué)生評(píng)價(jià)維度

（六）環(huán)境文化：儒雅環(huán)境——以雅韻，興雅懷

天安小學(xué)的環(huán)境文化，重在打造校園儒雅地標(biāo)，以鮮明的傳統(tǒng)文化元素，形成獨(dú)特的文化廣場(chǎng)，構(gòu)建“以雅韻，興雅懷”的儒雅環(huán)境，讓學(xué)生在耳濡目染中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以古香古色的國學(xué)教室、別具情懷的朗讀亭，引導(dǎo)學(xué)生親近儒雅文化，走進(jìn)儒雅內(nèi)核，傾訴儒雅情感。

1.一花一樹皆含情。學(xué)校環(huán)境圍繞“儒雅”而創(chuàng)設(shè)，種植丹桂作為學(xué)校文化樹，丹桂飄香預(yù)示學(xué)校“吉祥、美好、崇高”，“蟾宮折桂”蘊(yùn)含美好前途，“桂花時(shí)節(jié)約重還”隱藏對(duì)天安學(xué)子學(xué)成歸來的期盼。“四君子”廊道文化，充分展現(xiàn)“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的氣概，“幽蘭之雅”“梅花香自苦寒來”的精神以及菊花“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的素雅堅(jiān)貞，陶冶學(xué)生的情操。

2.一墻一園透雅致。學(xué)校中庭廣場(chǎng)墻面書寫“天下為任，聞道而安”的校訓(xùn)，畫面以時(shí)間為軸，述說中華上下五千年歷史和輝煌，展示“修身”“齊家”“治國”“平天下”的人生目標(biāo)。墻中央的顏體《少年中國說》剛勁有力，寄予肩負(fù)重任的天安少年無限希望。精心設(shè)計(jì)的“天安少年墻”，彰顯學(xué)校的核心文化。

為了推動(dòng)勞動(dòng)融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活，學(xué)校設(shè)立“本草園”勞動(dòng)實(shí)踐基地，種植紫蘇、薄荷等三十多種草藥。依托綜合實(shí)踐課程，對(duì)中醫(yī)典籍開展專題研究，在勞動(dòng)實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的興趣，滲透中醫(yī)文化教育。