論陸游蜀中詩對李杜詩歌的接受

唐 婷， 張榮瑜

(成都大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 四川 成都 610106)

清人蔣士銓在《辯詩》中有“宋人生唐后，開辟真難為”的論斷，簡短而又準(zhǔn)確地道出了宋人作詩的困境。同樣，莫礪鋒先生在《宋詩三論》中對于宋詩和唐詩的關(guān)系問題也論及：

他們在詩國中很難發(fā)現(xiàn)未經(jīng)唐人觸動的新寶藏，他們所能做的是在唐人開采過的礦井里向深處發(fā)掘。……宋詩在藝術(shù)上的任何創(chuàng)新都是以唐詩為參照對象的，宋人慘淡經(jīng)營的目的便是在唐詩美學(xué)境界之外另辟新境。[1]

宋詩在唐詩之后難以再創(chuàng)新高，唐詩是作為學(xué)習(xí)典范的意義出現(xiàn)在宋人那里的。在這樣的創(chuàng)作背景之下，宋人的創(chuàng)作大多是在廣泛地吸收前人詩歌題材和藝術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的人生體驗，嘗試在唐詩的美學(xué)境界之外另辟新境，才創(chuàng)造出一代詩風(fēng)。

在這樣的背景下，陸游又是如何脫穎而出且獨樹一幟的呢？其蜀中詩或可見一斑。之所以選取陸游的蜀中詩作為分析的重要材料，是因為其蜀中詩是陸游創(chuàng)作轉(zhuǎn)折期的見證，開辟了陸詩最具代表性的詩歌風(fēng)格。從陸游自身的創(chuàng)作歷程來看，進(jìn)入四川之前的詩歌多學(xué)陶淵明、王維等人詩歌中體現(xiàn)出來的平淡，與蘇軾崇陶、黃庭堅尊杜的傾向一致，創(chuàng)作出的流連光景的詩篇也吻合宋詩以平淡為美的整體性風(fēng)格追求。而陸游進(jìn)入四川之后，愛國主題的詩歌數(shù)量大幅度增加，詩歌主體風(fēng)格也轉(zhuǎn)向宏肆奔放，被朱東潤先生稱為“詩的開始轉(zhuǎn)變”；