論金代詩學(xué)的北地特質(zhì)

張 晉 芳

(內(nèi)蒙古民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院, 內(nèi)蒙古 通遼 028000)

在中國古代文學(xué)批評(píng)史上，金代詩學(xué)盡管不如同時(shí)期的南宋那么體制周全、聲名卓著，但在百二十年的發(fā)展歷程中，也形成了金源特色的理論思考，為后世元代文學(xué)的發(fā)展打下了重要的理論基礎(chǔ)，尤其是鮮明的北地特質(zhì)更值得學(xué)界重視。其具體表現(xiàn)是：在詩旨上，以真情為內(nèi)核；在詩用上，以實(shí)用為指向；在詩美上，以剛健清新為特征。這是受北疆地理環(huán)境、女真為主的北方民族性格及文化風(fēng)尚等綜合因素深刻影響而成的。作為統(tǒng)治民族，女真人最早生活在我國北疆的白山黑水之間，以漁獵為主要生產(chǎn)方式，其氣候干烈凄寒，山川渾莽恢闊，因而孕育了女真人直率淳厚、富于進(jìn)取、剛健質(zhì)樸的民族性格，形成了不拘禮法、不尚虛飾、自由奔放的文化風(fēng)尚。后來隨著其政權(quán)中心的南移，胡漢兩種地理文化也隨之不斷碰撞融合，最終形成了金源文學(xué)、詩學(xué)獨(dú)特的北方特色。

一、在詩旨上：以真情為內(nèi)核

“情”作為文學(xué)發(fā)生的動(dòng)力，是中國詩學(xué)一個(gè)古老的命題，從屈原“蓋自怨生也”，到司馬遷的發(fā)憤著書，再到韓愈不平則鳴、歐陽修窮而后工，情感是文學(xué)源發(fā)動(dòng)力的理念，始終被歷代文學(xué)批評(píng)家所繼承和發(fā)展。金人也不例外，他們對(duì)“情”的認(rèn)識(shí)自是繼承了漢文化傳統(tǒng)的文學(xué)發(fā)生論，但又有著自己的民族特色。金人建國以前，生產(chǎn)力水平低下，文化粗樸原始，人們性格簡單，直來直去。據(jù)《松漠紀(jì)聞》載：“胡俗舊無儀法，君民同川而浴，肩相摩于道。……