明代“理學名儒”孫應鰲的交游與黔中王門的建構

廖 榮 謙

(貴州師范大學 馬克思主義學院， 貴州 貴陽 550025)

孫應鰲(1527-1586)，字山甫，號淮海，謚文恭，貴州清平(今凱里市爐山鎮)人，祖籍江蘇如皋。進士出身，歷任戶、刑二科給事中，江西按察司僉事、參議，陜西提學副使，四川右參政，湖廣布政使，鄖陽巡撫，大理寺卿，國子監祭酒，南京工部尚書等職。一生歷經嘉靖、隆慶、萬歷三朝，歷官北京、江西、陜西、四川和湖廣等地，足跡遍布當時的近半個中國。所到之處，內樹風教，外振紀綱。任官之余，廣交天下學者，大倡陽明心學，著書立說，獎掖后進，故江右王門學者胡直曾將其與耿定向、趙大洲、羅洪先等人并稱為“理學名儒”[1]卷15。考察孫應鰲的學術淵源與一生的交游經歷，能夠窺見其思想發展的歷程，及其在黔中王門學派的構建中所發揮的重要作用。

一、孫應鰲的學術淵源

孫應鰲出身于三代儒學世家，為當地望族。據《孫文恭年譜》記載，曾祖孫瀚，成化十三年舉人，官至桂林府同知。祖父孫重，正德五年舉人，曾官四川眉州學正、四川綿竹知縣，后改學博，遷云南左衛經歷。父孫衣，嘉靖十年舉人，曾典教犍為，遷云南保山知縣，后升云南府同知。母司氏，為訓導司恕齋之長女、明初功臣六安侯王志之女裔，時稱賢母[2]。三代家學的積淀和良好家風的熏陶，對孫應鰲思想和性格的形成產生了潛移默化的作用和影響。

應鰲自幼生長在書香門第之中，在祖父孫重和父親孫衣的精心培育下，從小極為聰慧，年僅九歲在入私塾前即能讀書作文。……