遺民視角下的船山詠史詞
——以組詞《生查子·詠史》為考察中心

曹 秀 蘭

(淮北師范大學 文學院， 安徽 淮北 235000)

明崇禎十七年(1644)三月十七日，李自成陷京師。次日，崇禎帝以身殉社稷。四月，清兵入關。五月，清兵定京師。明清鼎革已成定局。船山“始聞國變，悲憤不食者數日，作《悲憤詩》一百韻，吟已轍哭”[1]23。此后幾年間，船山四續原韻，以抒悲憤難抑之情。由于《悲憤詩》原韻及續韻均已亡佚，我們無從據之探得船山面對國變時的痛悼之情，但所幸船山亦在其他作品中書寫了此種情懷。船山詞即是以書寫故國情懷為主要內容，其詠史類的詞借助于歷代史事深隱地表達故國之思，頗有時代色彩。學界對船山詠史詞雖有涉及，但深度不夠，尚不成系統，且有誤讀之失。筆者不揣淺陋，以船山組詞《生查子·詠史》為考察中心，深入探究其基于特殊時代背景的遺民情懷，以就正于方家。

一、抒發亡國之痛

古代士人自幼接受的文化教育中，家國之愛是最重要的一部分。這是士子們成長過程中逐漸構建的精神大廈中的巨大支撐，亦可謂生命動力的支撐。新舊朝代交替之際，面對舊朝的滅亡，對士子們而言，不啻于精神大廈轟然倒塌，生命力驟然衰竭。船山生長在一個有精忠愛國氛圍的家庭中，這無疑更加強化其愛國深情。船山雖在清朝生活幾十年，仍以明遺民自視，便是其故國情懷深厚的力證。我們也可以想見，當身處朝代鼎革之際，其內心的痛楚是何等強烈。這種深情我們可見于其詠史組詞。如其《生查子·詠史》其四：“青衣抱玉觴，獨向蒼天哭。……